İshtar (İştar)
İshtar (İştar) ( Sümer kaynaklarında İnanna ), aşk ve savaşla yakından ilişkili birincil bir Mezopotamya tanrıçasıdır . Bu güçlü Mezopotamya tanrıçası, hakkında yazılı kanıtlara sahip olduğumuz bilinen ilk tanrıdır. Günümüzde büyük ölçüde bilinmemekle birlikte, bu güçlü antik tanrı, Antik Yakın Doğu’nun dinleri ve kültürlerinde karmaşık ve etkili bir role sahipti .
Antik dünyada İnanna/İştar’ın önemini abartmak zordur. Mezopotamya’nın en ünlü tanrıçası olarak, önemli etkisi, kendisine tapanların hayatlarının birçok yönüne gömülüydü ve binlerce yıllık bir tarih dönemi boyunca Eski Yakın Doğu’nun geniş coğrafi erişiminde saygı gördü. İştar, kültünün Uruk’ta MÖ 4. binyılın sonlarına kadar kanıtlandığı, karmaşık medeniyetler tarihinde çok erken bir zamandan geliyor .
Önem
İştar’ın kanıtı , genellikle coğrafi olarak Dicle ve Fırat nehirleri arasında yer aldığı düşünülen Eski Yakın Doğu’nun bir bölgesi olan Mezopotamya’dan gelir. Mezopotamya’nın tam olarak kapladığı alan hakkında pek çok tartışma olmasına rağmen, kabaca günümüz Irak, Kuveyt ve Suriye , İran ve Türkiye’nin bazı bölgelerine tekabül ettiği düşünülmektedir .
Mezopotamya, Akad, Babil ve Asur İmparatorlukları da dahil olmak üzere dünyanın ilk büyük imparatorluklarının birçoğuna ev sahipliği yapmıştır.
İştar’ın, ünlü Yunan aşk tanrıçası Afrodit ve Astarte gibi diğer tanınmış tanrıçalar da dahil olmak üzere daha sonraki birçok tanrıçanın imgeleri ve kültleri üzerinde önemli bir etkisi oldu .
Afrodit, Artemis ve Athena gibi Klasik dönemden birçok tanrıça, önemli kültürel semboller olarak işlev görmeye devam etmiştir. İştar, karşılaştırmalı olarak, imajına benzer bir uzun ömürlülüğe sahip olmadı. Antik Mezopotamya tanrılarının en yaygın olarak onaylanmışlarından biri olmaktan, neredeyse tamamen belirsizliğe düştü.
Ishtar’ın günümüzün anonimliğine kayması muhtemelen çeşitli nedenlerden kaynaklanmıştır, ancak en makul şekilde çivi yazısı sisteminin ortadan kalkmasıyla bağlantılı olabilir. 3.000 yılı aşkın bir süredir çivi yazısı, Antik Yakın Doğu’da ve Akdeniz’in bazı bölgelerinde birincil iletişim aracıydı . Bu değişiklikle ilgili süreçler muamma olmaya devam etse de, MS 400 civarında kullanımdan düştü. İştar’ın antik dünyadaki etkisi, onun mitlerini ve kehanetlerini kaydetmek için kullandığı senaryoyla birlikte azaldı.
Kaynaklar
İnanna/İştar, mitlerde sıklıkla antropomorfik olarak sunulur. Sümer aşk şiirinde annesi Ningal ve babası Nanna (Mezopotamya ay tanrısı Sin) ile evde yaşayan genç bir kadın olarak tasvir edilir . İkiz kardeşi , adalet kavramıyla bağlantılı güneş tanrısı Utu’dur (Sami Şamaş ). İştar’ın kendisi de bir gök cismi ile ilişkilendirilir: Sabah ve akşam yıldızı Venüs . Tanrıçanın kur yaptığı partneri, mitlerde bir çoban kral olarak görünen Dumuzi’dir (Sami Tammuz). Dumuzi’nin annesi tanrıça Duttur ve kız kardeşi Geshtinanna’dır.
İştar’ın antik kaynakları kapsamlı olmakla birlikte parça parça, eksik ve bağlama oturtulması zor. Tanrıçanın yüksek statüsü ve antik dünyadaki kalıcı etkisi göz önüne alındığında, İştar’a ilişkin kanıtların sorunlu doğası şaşırtıcıdır. Kanıtlarla ilgili zorluklar büyük ölçüde (ancak tek başına olmasa da) tanrıçanın antik çağının sonucu olarak kabul edilebilir. Antik edebi kaynaklar arasında, tanrıça en çok Mezopotamya’nın en ünlü iki mitinde ortaya çıkmasıyla tanınır: Gılgamış Destanı ve İştar’ın Cehenneme İnişi .
Gılgamış Destanı
Gılgamış Destanı, dünyanın bilinen en eski destansı edebiyat eserlerinden biridir ve sayısız versiyonu günümüze ulaşmıştır. Hikaye, Uruk şehrinin yarı ilahi kralı olan genç kahraman Gılgamış’ın yolculuğunu anlatıyor . Gılgamış Destanı’nın Standart Babil Versiyonunda , İştar en belirgin şekilde VI. Tablette görünür. Burada Gılgamış, savaştıktan sonra yıkanırken ve silahlarını temizlerken anlatılıyor.anlatının daha önceki bir noktasında Orman Muhafızı Humbaba ile. İştar, genç kralın güzelliğini görür ve ona açgözlülükle bakar. Evlenme teklif eder ve anlaşmayı tatlandırmak için bazı güzel teşvikler sunar. Görünüşe göre Gılgamış, İştar’la evlenmek istemiyor ve onu sert bir şekilde aşağılayıcı terimlerle reddetmek gibi sorgulanabilir bir seçim yapıyor.
İştar’ın teklifini reddeden Gılgamış, tanrıçayı rüzgarlı bir arka kapıya, hatalı bir koçbaşına ve sahibinin ayaklarını ısıran bir ayakkabıya benzetir. Bu son hakaret, eski kehanetlerde olduğu gibi uğursuz olarak görülebilir, ayağına uymayan bir sandaletin aşınması, potansiyel olarak ölümcül sonuçları olan bir alamet olarak kabul edilirdi.
Ishtar, Gılgamış’ın zalimce reddinden büyük ölçüde rahatsız olarak gösterilir. Gökyüzü tanrısı Anu’yu ziyaret etmek için cennete gider . Tanrıça, tehditler ve duygusal şantaj yoluyla yaşlı tanrıyı kendisine Cennet Boğası’nı ödünç vermeye ikna eder. Planı, güçlü sığır savaşçıyı Gılgamış’tan intikam almak için kullanmaktır. Anu sonunda kabul ettiğinde, İştar Boğa’yı dünyaya geri götürür. Kozmik Boğa (Taurus takımyıldızıyla ilişkilendirilir) Gılgamış ve arkadaşı Enkidu’ya karşı savaşır. İki kahraman, büyük canavarı öldürmeyi başarır ve İştar, şehrin kadınlarıyla birlikte onun bedeni için yas tutar.
Ishtar’ın Cehenneme İnişi
Ishtar ve çoban kocası Tammuz (Sümerce İnanna ve Dumuzi), dünyanın bilinen en eski aşk hikayelerinden birinin ilahi kahramanlarıdır. Sümer şiirinde yakın ve sevgi dolu bir ilişki olmasına rağmen, aşk çifti için kalıcı bir mutlulukla bitmez. İştar ve Tammuz bir kez birleştikten sonra sadakatsizlik, ölüm ve bazı yeraltı iblisleri tarafından kısa sürede ayrılırlar .
İştar’ın Yeraltı Dünyasına İnişi efsanesi, tanrıçanın kız kardeşi Ereşkigal’in evi olan yeraltı dünyasına yaptığı yolculuğun hikayesini anlatır . Ishtar’ın yolculuğu için sayısız neden öne sürülse de, büyük olasılıkla kendi güçlerini artırma hırslı arzusu tarafından motive edilmiş gibi görünüyor. Tanrıça, yeraltı dünyasının yedi kapısından geçerek her kapıdan bir parça giysi çıkarır. Ishtar nihayet Cehennemin Kraliçesi olan kız kardeşi Ereshkigal’in önüne çıplak olarak gelir ve öldürülür.
Aşk tanrıçasının ölümü, onu yeraltı dünyasında tuzağa düşürür ve kurtarılması gerekir. Sadık arkadaşı Ninshubur’un yardımıyla İştar, bilgelik tanrısı Ea’nın (Sümerli Enki ) zekice planlarıyla yeniden canlandırılır. İştar’ın yeraltı dünyasındaki yeri boş bırakılamaz ve tanrı, yerini alacak birini aramak için bir grup iblisle birlikte yükselir. Uzun bir aramanın ardından eşi Tammuz onun yerine yeraltı dünyasına gönderilir.
Diğer Mitler
İniş mitinin ve Gılgamış’ın ötesinde, tanrı için çok sayıda başka metinsel kanıt bulunur. İnanna/İştar, kraliyet ilahilerinde, çeşitli mitlerde, kehanet metinlerinde, büyülerde ve hatta atasözlerinde yer alır. İnanna/İştar’a yazılan en eski şiirler , dünyanın bireysel olarak tanımlanan ilk yazarı olan Enheduanna tarafından yazılmıştır . Enheduanna’nın (MÖ 2300 dolaylarında) genellikle dünyanın en eski şehir merkezlerinden biri olan Ur’da yaşayan tarihi bir figür olduğu kabul edilir . Ay tanrısının rahibesi ve Akkadlı Sargon’un kızıydı.(“Büyük Sargon”, MÖ 2334-2279). İnanna ile ilgili daha az bilinen efsanelerin çoğu sadece son 50 yılda yayınlandı. Ancak MS 1983 gibi yakın bir tarihte, Cennetin ve Dünyanın Kraliçesi İnanna’nın yayımlanmasıyla , tanrıça bilim çevrelerinin dışında daha yaygın bir şekilde tanınmaya başladı.
Sanatta Temsil
Sanatsal yapıtlarda tanrıça imgesi baskın bir mezar motifidir.mallar ve kraliyet ikonografisinde kralların yanında görünür. Barrett ikna edici bir şekilde, çıplak, kanatlı tanrıça tasviriyle ünlü Burney Rölyefinin İştar’ın bir “yeraltı formunu” temsil ettiğini savundu. Kabartmanın çeşitli özellikleri, tanrıçanın yeraltı dünyasını ziyareti bağlamında sunulduğunu gösterir. Tanrı, liderlik asasını ve yüzüğünü, bir sarığı ve bir kolyeyi tutar ve muhtemelen bir peruk takmaktadır. Kabartmanın tabanındaki çift sıra oval benzeri şekiller, tıpkı baykuşlar gibi ölümle ilişkilendirilen dağları temsil eder.
Mitosun bir parçası olmamakla birlikte, figürün iki aslanın sırtına konumlandırılması, tıpkı figürün önden sunumu gibi, İştar’la olan bağı güçlendirir. Tanrıça’ çıplaklık, İniş mitinde ölüme yakın olduğu, belki de ölüler diyarından dönüş yolunda olduğu aşamayı akla getirir. Figürün pençeleri ve kanatları, tanrıçanın Netherworld’den intikam peşinde döndüğünü ve sevgilisi Tammuz’un ölümüne yol açtığını gösteriyor olabilir. Pek çok mitte tanrıça intikam, adalet ve kozmik düzenin sürdürülmesi ile yakından ilişkilidir.
Portrede Ishtar’a sembolik hayvanı aslan eşlik edebilir ve genellikle silah taşır. Özellikle Sümer İnanna’sı genellikle bir aslanla veya bir aslanın tepesinde dururken temsil edilir. Ayrıca ikonografide sekiz köşeli bir yıldız olarak göksel yönüyle görünür ve görsel kaynaklarda rozetlerle ilişkilendirilir. İştar’ın yıldızı genellikle bir güneş diski ve kardeşi güneş tanrısı Shamash’ı (Sümer Utu) ve babası ay tanrısı Sin’i (Sümer Nanna) temsil eden hilal şeklindeki bir ay sembolünün yanında tasvir edilir. İştar’ın sekiz köşeli bir yıldızın astral amblemiyle ilişkisi Erken Hanedanlık Dönemi’ne (MÖ 2900-2300) ait silindir mühürlerde bulunur ve Yeni Babil dönemine kadar binlerce yıllık Mezopotamya tarihi boyunca tanrıyla yakından bağlantılı olmaya devam eder. .
Tanrıça, Babil silindir mühürlerinde olduğu gibi, zaman zaman akrep görüntülerinin yanında sunulur. Akreplerle olan bu sanatsal bağlantı, cennet tanrısı An’ı (Semitik Anu) gasp etmesini tasvir eden bir Sümer mitinde İnanna’nın dev bir akreple savaştığı edebi kaynaklarda da görülebilir. İştar, Mezopotamya kralının yanında resmedilebilir ve dini ayinlere veya törenlere katılırken gösterilir. Bu tür bir sahne, İnanna’nın Uruk’taki tapınak kompleksinde keşfedilen kaymaktaşından oyulmuş bir kap olan Warka Vazosu üzerinde ünlü bir şekilde sunulur. Vazo, tapınağın kapısında duran, bir geçit töreni alan tanrıçayı gösterir ve MÖ 3000 yıllarına tarihlenen, anlatı kabartma heykelinin bilinen en eski örneklerinden biridir .
Krallık ve Miras
İştar’ın Mezopotamya’nın insan yöneticileriyle özel bir ilişkisi vardı. İştar/İnanna, Mezopotamya krallarıyla ilişkisinde eş, sevgili, kız kardeş ve anne olarak -bazen hepsi tek bir kompozisyon içinde- temsil edilir. Rolü esneklik gösterse de, metinsel kanıtlar tematik olarak tanrıçanın fizikselliğine, özellikle de dişil formuna yapılan vurguyla bağlantılıdır. Tanrıçanın sevgisi, “İnanna’nın sevgisiyle kral” kavramının siyasi hiyerarşinin en eski kökenlerine kadar izlenebilmesiyle, krallar için meşrulaştırıcı bir işleve sahipti.
TANRIÇANIN ŞEFKATİNİN, SEVDİKLERİNİ KORUDUĞU, AİLELERİ, TOPLULUKLARI VE İMPARATORLUKLARI ÖLÜMÜN ÖTESİNDE BİLE DEVAM EDEN GÜÇLÜ BAĞLARLA BİR ARAYA GETİRDİĞİ KABUL EDİLDİ.
Ishtar, günümüzde pek tanınmamaktadır ve imajından geriye kalanlar, sıklıkla tarihyazımsal önyargılarla gizlenmiştir. İştar’ın modern imajı etrafındaki tartışma, en açık şekilde, MS 20. yüzyılın büyük bölümünde bulunan, tanrıçanın cinselliğine ilişkin çarpık saplantıda görülebilir. İştar’ın cinselliği, imajının hayati bir yönü olsa da, erotik yönüne yapılan vurgu, tanrı imajının savaşla ve adaletin dağıtılmasıyla bağlantısı, müzikle, neşeyle ve neşeyle ilişkisi gibi diğer birçok önemli unsuru gölgede bıraktı . bolluk ve onun ölüm ve intikamla olan dini bağları.
Günümüzde tanrıça mitlerinin belirsizliği, genel olarak konuşursak, imajının özellikle güçlü mitsel girdiye sahip eserlerde, özellikle bilim kurgu ve fantezi türlerinde bulunmasına neden olmuştur. Stargate, SG-1, Hercules , the Legendary Journeys ve Buffy the Vampire Slayer gibi televizyon dizilerinde kadim tanrının izleri bulunabilir . Ishtar Mitleri ayrıca Neil Gaiman, Richard Adams ve Robert A. Heinlein’in yazılı eserlerinde de yer almaktadır.
Günümüzde, dünyanın bilinen en eski tanrılarından biri, modern çizgi romanlarda bir karakter olarak yeniden tasavvur edilmiştir. İnanna çizgi romanlarda ilk kez Marvel’in 1974 CE çizgi romanı Barbar Conan #40, “Unutulmuş Şehirden Gelen Şeytan”da yer aldı. Çizgi romanda, barbar kahraman Conan’a antik bir “unutulmuş şehir”de yağmacılara karşı savaşırken tanrıça yardım ediyor. Marvel’s Inanna, iyileştirme yeteneği de dahil olmak üzere efsanevi muadili ile benzer güçlere sahiptir. Ishtar, kocası Tammuz ile birlikte DC Comics’te de yer aldı. Madame Xanadu Özel # 1.1’de (MS 1981), eski aşıklar diriltilir – ancak yalnızca geçici olarak.
Aşk ve Sosyal Bağlantılar
Dünyanın bilinen ilk aşk tanrıçası olan İştar, birçok duygusal yakınlık biçimiyle bağlantılıdır. Bu ilişkilendirme kesinlikle cinsel aşkı içerirken, diğer çeşitli sevgi bağlarını da kapsar. Tanrıçanın ilahi ailesi ve hizmetçisi Ninshubur ile şefkatli ilişkileri vardır. Aşk, tanrıçayı tarihi Mezopotamya kralına anne, eş ve kız kardeş rollerini harmanlayan eşsiz bir bağla bağladı. Tanrıçanın şefkatinin, sevdiklerini koruduğu, aileleri, toplulukları ve imparatorlukları ölümün ötesinde bile devam eden güçlü bağlarla bir araya getirdiği kabul edildi.
Mitlerde İştar, gücünü artırmak için aşk tanrıçası statüsünü ve olağanüstü sosyal ağ kurma becerilerini kullanır. Genel olarak büyük Mezopotamya tanrılarının en baskınları arasında yer almasa da (farklı zamanlarda bunlar daha çok Enlil , Ea, Marduk , Assur veya Anu olurdu ), İştar’ın sosyal bağlantıları kendi emellerinin hizmetinde kullanmadaki yetkinliği ona ayırt edici bir nitelik kazandırıyordu. panteondaki rolü .
Gerçekten de tanrının olağanüstü sosyal ağ kurma kapasitesi, imajının en değişmez yönlerinden biridir. Ishtar’ın güçlü bir kadın tanrı kimliği, sosyal ağ kurma konusundaki ustalığının yanı sıra, bu eski tanrıçanın takdirini özellikle günümüz izleyicileri için güncel hale getiriyor.
