Ningal (Akadca Nikkal)
Ningal, Akad döneminde önemli bir tanrıça olarak kabul edilirdi. Nikkal olarak da bilinen Ningal, Ay tanrısı Nanna ile evliydi ve üç çocukları vardı. Anlamı “büyük bayan” olan Ningal, doğurganlık, bereket ve aile gibi konularla ilişkilendirilirdi.
Ayrıca, Ay’ın koruyucusu olarak da kabul edilirdi. Ningal, Akad dönemi sanatında sık sık resmedilmiş ve hem kadın hem de erkek tapınakları tarafından saygıyla anılmıştır.
Ningal (Akadca Nikkal) ay tanrısı Nanna /Sin’in karısı olarak kabul edilen Sümer kökenli bir Mezopotamya tanrıçasıydı .
Ana kült merkezleri Ur ve Harran ile özellikle yakından ilişkiliydi , ancak Mezopotamya’nın diğer şehirlerinde de birlikte tapınıyorlardı . Özellikle Ur’un Üçüncü Hanedanlığı ve daha sonra Larsa kralları tarafından saygı gördü .
Karakter ve ikonografi
Ningal, Mezopotamya panteonunda önemli bir tanrı iken ve ona tapınma Mezopotamya toplantıları her döneminde kanıtlanmış olsa da , araştırmacılara göre onun karakteri büyük ölçüde “pasif ve destekleyici” idi. Kocasıyla birlikte Ur’un vesayet tanrıçasıydı ve zaman zaman “hanımı” veya “annesi” olarak anılıyordu.
Ningal’in bazı lakaplarına dayanarak, kocası gibi kısmen astral bir tanrı olduğu öne sürüldü.
Kanıtlar kesin olmasa da, u5 – bi2 adlı bir kuş türü muhtemelen Ningal ile ilişkilendirilmiştir. Bu hayvanın önerilen kimlikleri boz kaz ve ötücü kuğu içerir ancak Ur’da bile, kazılardan iyi bilinen Anserini cinsinden bir su kuşunun eşlik ettiği bir tanrıça heykelinin daha çok olduğu varsayılmaktadır . Nanshe’yi temsil etmesi muhtemel . Ningal , dişi bir kuşu belirtebilecek bir terim olan zirru olarak da adlandırılıyordu . Nanna’nın bazı en rahibeleri, özellikle Sargonkızı Enheduanna dazirru olarak anılırdı .
Ningal’in ikonografisi tutarlı değildir ve birçok farklı şekilde tasvir edilmiştir. Ur-Nammu stelinde Ningal, kocasının kucağında otururken tasvir edilmiştir. Bu tür tasvirler, tanrılar arasındaki bağlantının mahrem doğasını sergilemek ve onların uyum içinde hareket etme yeteneklerini vurgulamak içindir ve bau ve Ningirsu için de tasdik edilmiştir . Aslan tahtında oturan Ningal tasvirleri de bilinmektedir. Ek olarak, sanatta Ningal’in, kocasının sembolü olan ay hilali eşliğinde oturan bir tanrıça olarak temsil edilebileceği öne sürülmüştür.
“Ningal’in eli” terimi, tanımlanamayan bir deri hastalığı gönderme yapıyordu . Günah, Adad , Şamaş ve Geştinanna gibi diğer çeşitli tanrılar için benzer terimler tasdik edilmiştir .
Diğer tanrılarla ilişki
Ningal’in annesi, genellikle Enki’nin eşi olarak tanımlanan tanrıça Ningikuga’ydı (Sümerce: “saf kamışın hanımı ” ) . Tanrı listesi An = Anum, onu doğrudan Damkina ile özdeşleştirir , ancak bunun Eski Babil öncülüne göre o, Enki çemberindeki başka bir tanrıdır. Tek bir balbal bestede ve bir emsal aşk şarkısında doğrudan Ningal’in annesi olarak anılır . Ningikuga, Ningal’in “dünyayı arındıran saf olan” olarak hitap edilen bir tezahürünün adı olarak da işlev görebilir.
Ningal’in kocası ay tanrısı Nanna’ydı (Akad Sin). Şamaş ve Aya ya da Adad ve Şala kadar yaygın olmasa da bazen silindir conta yazıtlarında bir çift olarak anılırlardı . Hurri ( Kusuh veya Umbu), Hitit ve Ugaritik ( Yerikh ) kaynaklarında Ningal’in türevlerinin diğer ay tanrılarıyla evli olduğu kabul edilmiştir .
En dikkate değer çocukları , sabah yıldızını temsil eden İnanna /İştar ve güneşi temsil eden Utu /Şamaş’tır. İnanna’nın Nanna ve Ningal’in kızı olduğu görüşü, onun ebeveynliğiyle ilgili en yaygın olarak tasdik edilen gelenektir.
Hurri ve Elam tanrıçası Pinikir , İnanna/İştar ile özdeşleşmesi nedeniyle, Akadca yazılmış bir metinde Sin ve Ningal’in kızı olarak anılır, ancak bir Hurro-Hitit ritüelleri külliyatında bulunur.
Ningal ve Nanna’nın diğer nispeten yaygın olarak onaylanmış çocukları arasında An = Anum tanrı listesinden bilinen Amarra-uzu ve Amarra-he’ea tanrıçaları, Ningublaga ( Ki’abrig şehir tanrısı) ve Numuşda (Kazallu şehir tanrısı ) yer alır. .
Tek bir Maklû büyüsünde, Manzat (Akad ve Elam gökkuşağının tanrıçası) Şamaş’ın kız kardeşi ve buna bağlı olarak ebeveynleri Ningal ve Sin’in kızı olarak görünür.
Harran’dan gelen geç kaynaklarda Nuska, Ningal ve kocasının oğlu olarak görülüyordu.
An = Anum tanrı listesi, diğer birçok tanrı gibi Ningal’in de bir sukkal’a (görevli tanrı) sahip olduğuna inanıldığını doğrular, ancak adlarının okunuşu, d ME kà-kà ME belirsizliğini koruyor. Manfred Krebernik, bu ilahın ilahi haberci Kakka ile özdeş olduğunu varsayar . Richard L. Litke, açıklamanın ME işaretinin başka türlü bilinmeyen bir telaffuzuna işaret etme olasılığının düşük olduğuna işaret ediyor ve bahsedilen tanrının adının mem olduğunu varsayarken, listenin alternatif bir versiyonunda Kakka’nın aynı rolde olduğunu varsayıyor. . Bu durumda Kakka’nın başka bir yerde Kakka ile eşitlenen bir tanrı olarak anlaşılması gerektiğini varsayar.Ninkarrak erkek haberci tanrıdan farklıdır . Mari kaynaklarında Ninkarrak ve Ninşubur ile ilişkilendirilen Kakka adlı bir tıp tanrıçası tasdik edilmiştir .
Tek bir yazıtta, “Nippurlu” olarak tanımlanan Ningal, aynı şehirden bilinen Nisaba benzeri katip tanrıça Ninimma ile birlikte görünür .
İbadet
Ningal, kocası Ur ve Harran’ın yanı sıra Babil , İçinde , kisurra , Larsa , Sippar , Urum ve Tutub’daki büyük kült merkezlerinde ibadet edildi . Ur ile olan bağı özellikle yakındı ve o ve şehir, edebi metinlerde bir anne ve çocuğuyla karşılaştırılabilirdi. Ayrıca şehir ağıtlarında da yer alıyor ve yıkılmasından yakınıyor. Ur -Namma çelik, Ningal’in hükümdarlığı sırasında Ur panteonunda muhtemelen en yüksek sıradaki tanrıça olduğunu gösterir.
