Cennetin Kraliçeleri (Mitoloji)
Cennetin Kraliçeleri (Mitoloji), mitolojik hikayelerde sık sık bahsedilen ve çeşitli kültürlerde farklı isimlerle anılan göksel varlıklardır.
Bu kraliçeler, genellikle güzellikleri, zarafetleri ve güçleriyle tanınırlar. Mitolojik anlatımlara göre, Cennetin Kraliçeleri, Tanrılar ve Tanrıçalar arasında yer alırlar ve gökyüzünün yönetiminde önemli bir rol oynarlar.
Antik Yunan mitolojisinde, Cennetin Kraliçeleri olarak anılan varlıkların adı Moiralar’dır. Bu üç kız kardeş, yaşamın kaderini belirleyen kader tanrıçaları olarak bilinirler. Her biri farklı bir özellikle tanımlanan Moiralar, yaşamın başlangıcından sonuna kadar her türlü kaderi belirlemekle görevlidirler. Clotho, yaşamın başlangıcını temsil ederken, Lachesis yaşamın sürecini, Atropos ise yaşamın sonunu temsil eder.
Hinduizm mitolojisinde ise Cennetin Kraliçeleri olarak anılan varlıkların adı Apsaralar‘dır. Bu varlıklar, Tanrıların sarayında yaşayan güzel, zarif ve sıra dışı kadınlar olarak tasvir edilirler. Apsaralar, dans ve müzikte ustalıklarıyla tanınırken, aynı zamanda doğanın güzelliğini temsil ederler.
Norse mitolojisinde, Valkyrie olarak bilinen Cennetin Kraliçeleri, savaşta ölen savaşçıları Valhalla‘ya taşıyan savaş melekleri olarak anılırlar. Valkyrie‘ler, cesaret, güç ve savaşta başarıyı temsil ederler.
Çin mitolojisinde de benzer şekilde, Cennetin Kraliçeleri olarak anılan varlıklar mevcuttur. Bu varlıklar, Tanrıların sarayında yaşayan ve doğanın güzelliklerini temsil eden kadınlar olarak tasvir edilirler. Bu varlıkların en ünlüleri arasında Xi Wangmu ve Chang‘e yer alır.
Cennetin Kraliçesi , eski Akdeniz’de ve eski Yakın Doğu’da tapınılan bir dizi antik gökyüzüne çıkmasına verilen bir unvandı . Başlığa göre anıldığı bilinen tanrıçalar arasında Inanna , Anat , Isis , Nut , Astarte ve muhtemelen Asherah ( yeremya peygamber tarafından ) yer alır. Greko-Romen döneminde Hera ve Juno bu unvanı taşıyordu. İbadet biçimleri ve içeriği değişiyordu.
İnanna
İnanna, Sümer aşk ve savaş tanrıçasıydı. İnsanların ve hayvanların çiftleşmesi ve doğurganlığı ile olan ilişkisine rağmen, İnanna bir ana tanrıça değildi ve nadiren doğumla ilişkilendirilir. İnanna ayrıca yağmur, fırtınalar ve Venüs gezegeni ile ilişkilendirilmiştir . MÖ on yedinci yüzyılın ortalarında derlendiğine inanılan Ammisaduqa’nın Venüs tableti , tablette Venüs gezegeninden “gökyüzünün parlak kraliçesi” veya “Cennetin parlak Kraliçesi” olarak bahsetmiştir.
Cennetin Kraliçesi unvanı, antik çağ boyunca birçok farklı tanrıçaya sık sık uygulansa da, unvanın en çok verildiği İnanna’dır.
Aslında, İnanna’nın adı genellikle antik Sümerce’de kelimenin tam anlamıyla “Cennetin Kraliçesi” anlamına gelen Nin-anna’dan türetilmiştir ( ” hanım ” anlamına gelen NIN ve “gökyüzü” anlamına gelen AN sözcüklerinden gelir ), onun adı (Borger 2003 nr. 153, U+12239 𒈹) tarihsel olarak ikisinin birleşimi değildir. Birçok efsanede İnanna, eski Sümer Ay tanrısı Nanna’nın kızı olarak tanımlanır .
Ancak diğer metinlerde, genellikle Enki‘nin veya An’ın kızı olarak tanımlanır . Bu zorluklar, bazı eski Asurologların, İnanna’nın aslen bir Proto-Fırat tanrıçası olabileceğini , muhtemelen Hurri ana tanrıçası Hannahannah ile akraba olabileceğini ve ancak son zamanlarda Sümer panteonuna kabul edildiğini öne sürmelerine yol açtı, bu fikir desteklenen bir fikirdir. gençliği tarafından ve diğer Sümer tanrılarının aksine, ilk başta hiçbir sorumluluk alanı yoktu.
Bir Proto-Fıratlı olduğu görüşüGüney Irak’ta Sümerceden önceki temel dil, modern Asurologlar tarafından geniş çapta kabul görmemektedir. Sümer’de İnanna, MÖ üçüncü binyılda “Göklerin Kraliçesi” olarak selamlandı. Kuzeydeki Akad’da daha sonra İştar olarak tapınıldı . İnanna’nın Sümer İnişi’nde , İnanna yeraltı dünyasının en dış kapılarında kendisine meydan okunduğunda şu yanıtı verir:
Ben İnanna, Cennetin Kraliçesi,Doğuya gidiyorum
Kültü, Mezopotamya’da ve batıdaki Kenanlılar arasında derin bir şekilde yerleşmişti. FF Bruce, bir erkek tanrı olarak Venüs’ten Akadlar tarafından bir kadın tanrıça olan İştar’a dönüşümü anlatır. İştar, Tammuz, İnnini, Ma (Kapadokya), Mami, Dingir-Mah, Kibele, Agdistis, Pessinuntica ve Idaean Ana’yı büyük bir ana tanrıça kültüne bağlar.
Astar
Yeremya’nın tapınmasına şiddetle karşı çıktığı Cennetin Kraliçesi tanrıça , muhtemelen Astarte olabilirdi .
Astarte, Kuzeybatı Sami bölgelerinden bilinen bir yola çıkmasının adıdır. Mezopotamya metinlerinde adı, kökeni ve işlevleri tanrıça İştar ile aynı kökenlidir .
Bilim adamı Mark S. Smith’e göre Astarte, Bronz Çağı’nın (MÖ 1200’e kadar) Asherah’ın Demir Çağı (MÖ 1200’den sonra) enkarnasyonu olabilir .
Astarte doğurganlık , cinsellik ve savaşla bağlantılıydı .
Sembolleri aslan , at , sfenks , güvercin ve Venüs gezegenini gösteren daire içindeki bir yıldızdı . Resimli temsiller onu genellikle çıplak gösterir. Astarte, Yunanlılar tarafından Afrodit adı altında kabul edilmiştir .
Astarte’nin en büyük inanç merkezlerinden biri olan Kıbrıs adası , Cypris adını Afrodit’in en yaygın takma adı olarak sağladı. Eski İsrail’de Aşera’ya El’in eşi olarak tapılırdı veYahve’nin eşi ve Cennetin Kraliçesi olarak Yahuda (İbraniler onun bayramı için küçük kekler pişirdiler): ]
İbranice İncil referansları
İncil’de “Cennetin Kraliçesi”nden bahsedilir ve farklı bilginler tarafından Anat, Astarte veya Ishtar, Ashtoreth veya bileşik bir figür dahil olmak üzere bir dizi farklı tanrıça ile ilişkilendirilmiştir. Bir “Cennetin Kraliçesi”ne tapınma ( İbranice : מלכת השמים , Malkath haShamayim ) , Peygamber’in bu tür dini ibadetleri kınaması ve Tanrı’nın kendisinin yapacağını beyan etmesinin nedeni olması bağlamında, Yeremya Kitabı’nda kaydedilmiştir. O’nun halkını topraktan çıkar.
Yahuda şehirlerinde ve Yeruşalim sokaklarında neler yaptıklarını görmüyor musun? çocuklar odun toplar, babalar ateş yakar ve kadınlar hamur yoğurur ve Cennetin Kraliçesi için ekmek kekleri yapar. Beni öfkelendirmek için başka tanrılara içki sunuları sunuyorlar.
Yeremya 44:15-18’de:
Karılarının başka ilahlara buhur yaktığını bilen bütün erkekler, orada bulunan bütün kadınlar -büyük bir topluluk- ve Aşağı ve Yukarı Mısır’da yaşayan bütün halk, Yeremya’ya, “Dinlemeyeceğiz” dediler. RAB’bin adıyla bize ilettiğin bildiri! Yapacağımızı söylediğimiz her şeyi kesinlikle yapacağız: Biz ve atalarımız, krallarımız gibi, Göklerin Kraliçesi’ne buhur yakacağız ve ona dökmelik sunular dökeceğiz. Yahuda kentlerinde ve Yeruşalim sokaklarında görevlilerimiz yaptı. O zamanlar bol yiyeceğimiz vardı, durumumuz iyiydi ve hiçbir zarar görmedik. Ama o zamandan beri Göklerin Kraliçesine buhur yakmayı ve dökmelik sunular dökmeyi bıraktık. ona göre hiçbir şeyimiz yok ve kılıç ve kıtlıktan ölüyoruz.”
O zamanlar Mısır’da, MÖ 6.-7. yüzyıllarda, Yahveh’ye tanrıça Anath ile birlikte tapınıldığı Elephantine’deki Yahudi cemaatinin merkezinde yer alan bir RAB tapınağı vardı (tapınak papirüsünde Anath-Bethel olarak da adlandırılır). ve Anath-Iahu).
Tanrıçalar Aşera , Anat ve Astarte ilk olarakUgarit kütüphanesinin (modern Ras Shamra, Suriye) kalıntılarında bulunan tabletlerde farklı ve ayrı tanrılar olarak görünürler. İncil bilginlerinin çoğu bu tanrıçaları, özellikle “Cennetin Kraliçesi” başlığı altında, bir olarak görme eğilimindedir.
İsis
MÖ 5. yüzyılda yazan Yunan tarihçi Herodot’a göre , İsis, tüm Mısırlılar tarafından benzer şekilde tapılan tek tanrıçaydı ve etkisi o noktada o kadar yaygındı ki, Yunan tanrıçası Demeter ile tamamen bağdaştırdı .
Mısır’ın Büyük İskender tarafından fethinden ve Ptolemy I Soter tarafından başlatılan Mısır kültürünün Helenleştirilmesinden sonra , sonunda ‘Cennetin Kraliçesi’ olarak tanındı.
Lucius Apuleius , The Golden Ass adlı romanının 11. Kitabının 47. Bölümünde bunu doğrular. karakterinin “Cennetin Kraliçesi” ne dua ettiği. Tanrıça, duasına kendisi yanıt verir ve kendisini hem Cennetin Kraliçesi hem de İsis olarak açıkça tanımladığı uzun bir monolog sunar.
Sonra ağlayan bir yüzle kudretli Tanrıçaya şu duayı okudum: Ey Cennetin mübarek Kraliçesi…
Böylece, bereketli Arabistan’ın hoş baharatını soluyan ilahi suret, ilahi sesiyle bana şu sözleri söylemeye tenezzül etmedi: İşte Lucius, geldim, ağlaman ve duaların beni sana yardım etmeye sevk etti. Ben, her şeyin doğal annesi, tüm elementlerin metresi ve mürebbiyesi, dünyaların ilk soyu, ilahi güçlerin başı, Cennetin Kraliçesi… ve her türlü antik öğretide mükemmel olan Mısırlılar’ım. ve bana tapmaya alışkın olan uygun törenleriyle bana Kraliçe İsis deyin.
Cennetin Kraliçeleri, mitolojik anlatımlarda farklı şekillerde tasvir edilen göksel varlıklardır. Her biri, farklı kültürlerde farklı bir öneme sahip olsa da, genel olarak güzellikleri, zarafetleri ve güçleriyle tanınırlar. Mitolojik hikayelerde, Cennetin Kraliçeleri, Tanrılar ve Tanrıçalar arasında önemli bir rol oynarlar ve insanlar için farklı anlamlar taşırlar.
