Aborjin Astronomisi ve Aborjinler

Aborjinler

Avustralya’nın yerli halkı, binlerce yıl boyunca süregelen zengin kültürel miraslarıyla gökyüzünün derin bir anlayışına sahiptir. Gece gökyüzünün titiz gözlemi ve yorumlamasıyla, karmaşık anlatıları ve pratik bilgiyi yaşamlarının dokusuna işlemişlerdir. Batı astronomisinden farklı olarak, Aborjin astronomisi bilimsel anlayışı kültürel önem ve ruhsal saygıyla birleştirir.

Aborjin geleneklerinin merkezinde, kozmosu gözlemleme ve yorumlama için sofistike bir sistem bulunur, bu da onların evreni anlama biçimlerini ve kalıcı kültürel miraslarını vurgular. Sömürgeciliğin derin etkisine ve geleneksel uygulamaların bozulmasına rağmen, Aborjin astronomisinin bilgisi devam eder, ancak sıklıkla göz ardı edilir veya yanlış anlaşılır. Bu eski bilgiyi tanımak ve onurlandırmak, sadece evrenin anlayışımızı zenginleştirmekle kalmaz, aynı zamanda Avustralya’nın Birinci Milletler halklarının dayanıklılığını ve kalıcı kültürel mirasını vurgular.

Aborjin astronomisi, Güneş ve Ay , yıldızlar , gezegenler ve Samanyolu gibi astronomik konularla ve bunların gökyüzündeki hareketleri ile ilgili Avustralya Aborjin kültürüne verilen bir addır.

Aborjin Astronomisi: Bir Antik Kozmik Bağlantı Keşfediliyor

Aborjin astronomisinin zengin dokusuna inmek, binlerce yıl geriye uzanan kozmosla derin bir bağlantıyı ortaya çıkarıyor. Avustralya’nın geniş alanları boyunca, Yerli halklar yıldızlar, gezegenler ve gök olaylarına derin bir anlayış geliştirmiş ve karmaşık anlatıları ve pratik bilgiyi kültürel dokularına dokumuşlardır.

Aborjin geleneklerinin kalbinde, gece gökyüzünü gözlemleme ve yorumlama konusunda sofistike bir sistem yatar, bu da onları ruhsal inançları ve günlük yaşamlarıyla sıkı sıkıya bağlı hale getirir. Batı astronomisinden farklı olarak, sıklıkla yalnızca bilimsel araştırmaya odaklanan Aborjin astronomisi, bilimsel anlayışı kültürel önem ve ruhsal saygıyla birleştirir.

Nesilden nesile dikkatli gözlemle, Aborjin toplulukları yıldızların ve mevsimlerin hareketlerine dayalı olarak hassas takvimler geliştirdiler, bu da onların geniş manzaralarda gezinmelerini, göçler ve hasatlar gibi önemli olayları öngörmelerini ve doğal dünya ile uyumlu bir ilişki sürdürmelerini sağladı.

Dahası, göksel bedenler kendileri derin kültürel öneme sahiptir, takımyıldızlar ve göksel olaylar anlatıcılık, hukuk ve kültürel uygulamalar için işaretler olarak hizmet eder. Her yıldız ve takımyıldız kendi hikayesini taşır, çeşitli Aborjin uluslarının ata yolculuklarını, yaratılış hikayelerini ve kültürel değerlerini yansıtır.

Sömürgeciliğin derin etkisine ve geleneksel uygulamaların bozulmasına rağmen, Aborjin astronomisinin bilgisi devam eder, ancak sıklıkla göz ardı edilir veya yanlış anlaşılır. Bu eski bilgiyi tanımak ve onurlandırmak, sadece kozmosun anlayışımızı zenginleştirmekle kalmaz, aynı zamanda Avustralya’nın Birinci Milletler halklarının dayanıklılığını ve kalıcı kültürel mirasını vurgular.

Astronomiye daha kapsayıcı ve bütünsel bir yaklaşımın peşinde, Aborjin astronomisinin görüşlerini benimsemek, evrenle daha derin bağlantılar kurmaya ve insanlığın içindeki yerine daha kapsamlı bir anlayış geliştirmeye bir yol sunar. Sonsuz nesiller boyunca hayranlık ve düşünceye ilham veren aynı yıldızlara baktığımızda, Aborjin astronomisinin kalıcı mirasını ve devam eden bilgeliğini kabul edelim ve kutlayalım.

Geleneksel Aborijin kültür , mitolojisi ve dini, astronominin birçok parçasını içerir ve bu geleneklersözlük olarak , törenlerle ve birçok sanat eseriyle aktarılmıştır. Dolayısıyla nesilden nesile aktarılan astronomik sistemler, gök cisimlerinin hareketlerine dair derinlemesine bir anlayışa sahip olduklarını gösteriyor; bu da onların bunları takvimler oluşturmak ve Avustralya kıtası ve sularında gezinmek için pratik bir araç olarak kullanma olanaklarını tanıyor. Avustralya’da her biri kendine özgü kozmoloji ifadesine sahip çok çeşitli astronomi gelenekleri vardır.

Ancak gruplar arasında ortak temalar ve sistemler var gibi görünüyor. Avustralya Aborjin astronomisinin uzun tarihi nedeniyle, Aborijin halkları birçok kez “dünyanın ilk gökbilimcileri” olarak tanımlandı.

Takımyıldızların çoğuna şekillerine göre adlar verildi; tıpkı Ülker , Avcı ve Samanyolu gibi geleneksel batı astronomisinin yaptığı gibi, Gökyüzündeki Emu gibi diğerleri ise yıldızların aydınlattığı noktalardan ziyade karanlık bölgeleri tanımlıyor. yıldızlar. Çağdaş Avustralya Yerli sanatı sıklıkla astronomik konulara ve Yedi Kız Kardeşler gibi bunlarla ilgili bilgi gönderme yapar.

Aborjin Astronomisi

Aborijin astronomisine ilişkin en eski yazılı kayıtlardan biri, 1841’de Avustralya’ya göç eden ve yerel Boorong halkıyla arkadaş olan bir İngiliz olan William Edward Stanbridge tarafından yapılmıştır.

Avustralya Aborjin kültürünün hemen hemen her yerinde kullanılan bir takımyıldız , Samanyolu arka planının (merkezi ve diğer sektörleri) karşısında görülebilen koyu renkli bulutsulardan (uzaydaki opak toz ve gaz bulutları) oluşan “Gökyüzündeki Emu “dur. . Emu’nun başı, Güney Haçı’nın yanındaki çok karanlık Kömür Çuvalı Bulutsusu’dur ; gövde ve bacaklar Büyük Yarık’ın Scorpius’a kadar uzanan uzantısıdır .

Sidney’in kuzeyindeki Ku-ring-gai Chase Milli Parkı’nda , yaratıcı-kahraman Daramulan ve emu karısının temsilleri de dahil olmak üzere orada yaşayan Guringai halkına ait kapsamlı kaya gravürleri bulunmaktadır. Elvina Yolu yakınındaki bir gravür Gökyüzü takımyıldızındaki Emu ile aynı poz ve yönelimde bir emu’yu göstermektedir.Ancak Wardaman’a göre Kömür Çuvalı bir kanun adamının başıdır.

Bruce Pascoe’nunKaranlık Emu adlı kitabı, adını Wiradjuri halkı arasında Gugurmin olarak bilinen takımyıldızın Aborijin isimlerinden birinden alıyor. Mayıs 2020’de Avustralya Kraliyet Darphanesi , Yerli Avustralyalıların astrolojisini kutlayan “Yıldız Rüyası” serisinin ilki olarak sınırlı sayıdabir fotoğrafların hatıra parası piyasaya sürdü .

Orion Takım Yıldızları

Kuzey Avustralya’nın Yolu halkı , Julpan (veya Djulpan) adını verdikleri Avcı takımyıldızının bir kano olduğunu söylüyor . Balığa çıkan üç kardeşin hikâyesini anlatıyorlar ve içlerinden biri kanunlarına göre yasak olan testere balığını yemiş. Bunu gören Güneş Kadını Walu, kendisini, iki erkek kardeşini ve kanolarını gökyüzüne taşıyan bir su hortumu yaptı. Batı mitolojisinde Orion Kuşağı’nı oluşturan takımyıldızın merkezinde sıralanan üç yıldız üç kardeştir; üstlerindeki Orion Bulutsusu yasak balıktır; ve parlak yıldızlar Betelgeuse ve Rigelkanonun pruvası ve kıçıdır .

Bu, insanların Dünya’da kullandığı etik ve sosyal kuralların temelini oluşturan astronomik efsanelerin bir örneğidir.

Yedi Kız Kardeşler

Pleiades takımyıldızı, genellikle yedi kız kardeş olarak anılan, birçok Aborjin Avustralya halkının Rüyalarında ve şarkılarında yer alır.

Hikaye, “Antik anakara Avustralya’da kaydedilen en tanımlayıcı ve baskın meta-anlatılardan biri” olarak tanımlandı ve tüm dünyada yedi kız kardeşin peşinde koşan bir erkek ata varlığını (Wati Nyiru, Yurlu ve diğerleri gibi isimlerle ) anlatıyor. Avustralya kıtasının ortasında batıdan doğuya, kız kardeşlerin yıldızlara dönüştüğü yer. Ülke çapında birçok insan tarafından karakterler için farklı isimler kullanılarak anlatılan bu hikaye, Batı Avustralya’nın Pilbara bölgesindeki Martu ülkesinde (özellikle Roebourne’da ) başlıyor ve Ngaanyatjarra (WA) toprakları boyunca seyahat ediyor. ( Anangu Pitjantjatjara Yankunytjatjara veya Güney Avustralya’nın APY toprakları, Pitjantjatjara ve Yankunytjatjara halklarının yaşadığı yer .

Hikaye aynı zamanda Warlpiri topraklarını, Kuzey Bölgesi’nin Tanami Çölünü de içeriyor .

Batı Avustralya’nın Murchisonbölgesindeki Wajari dili grubundan Yamatji halkı , kız kardeşlere Nyarluwarri adını veriyor. Güneş batarken takımyıldızı ufka yaklaştığında, insanlar emu yumurtalarını hasat etmek için doğru zamanın geldiğini biliyor ve ayrıca mevsimsel yağışları tahmin etmek için yıldızların parlaklığını da kullanıyorlar.

Batı Avustralya’nın Kimberley bölgesinde , kartal şahin yedi kız kardeşi gökyüzüne kadar kovalar, burada yıldız kümesi haline gelirler ve kendisi de Güney Haçı olur.

Orta Avustralya’daki Batı Çölü kültürünün büyümesinde , avcı Orion’daki bazı yıldızların temsil ettiği bir adamın istenmeyen ilgisinden kaçan yedi kız kardeş oldukları söyleniyor. Bu hikayelerde adama Nyiru veya Nirunja adı verilir ve Yedi Kız Kardeş’in şarkısı Kungkarangkalpa olarak bilinir . 

Yedi kız kardeşin hikayesi genellikle bölgenin sanat eserlerinde yer alır.

Hikayenin Warlpiri versiyonunda , Napaljarri kız kardeşler genellikle kadınlara aşık olan Wardilyka adında bir adamı taşırken tasvir ediliyor. Ancak farklı bir cilt grubunun olan ve aynı zamanda kız kardeşlere aşık olan sabah yıldızı Jukurra-jukurra, onları gökyüzünde kovalar. Her gece kendilerini gökyüzüne fırlatırlar ve o da her gece onları takip eder. Bu hikaye Napaljarri-warnu Jukurrpa olarak bilinir .

Güney Avustralya’daki Eyre Gölü civarında yaşayanlar, ata erkeğin yedi kız kardeşten birini büyük bir sel felaketiyle ele geçirmesinin nasıl engellendiğini anlatıyor .

Güney Avustralya’nın batı kıyısındaki Wirangu parçacıkları, Pleiades’e dayanan büyük önem taşıyan bir şarkı dizisinde somutlaşan bir yaratılış hikayesi var . Hikayede avcının ( Orion takımyıldızı ) adı Tgilby’dir. Tgilby, Yugarilya olarak bilinen yedi kız kardeşe aşık olduktan sonra onları gökyüzünde, dünyanın her yerinde kovalar. Yugarilya’nın bir yılan olan Dyunu’yu kovalaması gibi o da onları kovalar.

Victoria’nın Kulin ulusunun Boonwurrung halkı , bir karganın yedi kız kardeşin ateş yakma sırrını nasıl çaldığını ve böylece dünyadaki insanlara beceri kazandırdığını anlatan Karatgurk hikayesini anlatıyor .

Yeni Güney Galeri halkları tarafından anlatılan başka bir hikayede , yedi kız kardeş, Maya-Mayi olarak bilinen güzel kadınlardır ve bunlardan ikisi, Warrumma veya Warunna adlı bir savaşçı tarafından kaçırılır. Sonunda sürekli olarak gökyüzüne doğru büyüyen bir çam ağacına tırmanarak kaçarlar diğer kız kardeşlerine katılırlar.

Samanyolu Galaksisi

Güney Avustralya’nın Adelaide Ovaları’ndaki Kaurna halk , Samanyolu’nun (merkezini ve diğer bölgelerini) Kaurna dilinde “ev nehri” anlamına gelen wodliparri olarak adlandırdı.

Karrawirra Parri’nin ( Torrens Nehri ) Wodliparri’nin bir yansıması olduğuna inanıyorlardı .

Yolŋu insanlar öldüklerinde mistik bir kano olan Larrpan ile gökyüzündeki ruh adası Baralku’ya götürüldüklerine ve burada kamp ateşlerinin Samanyolu’nun büyük nehrinin kenarı boyunca yanarken görülebildiğine inanırlar. Kano, kayan bir yıldız olarak Dünya’ya geri gönderilir ve Dünya’daki ailelerine, ruhlar diyarına güvenli bir şekilde vardıklarını bildirir.

Aborijinler ayrıca tanrının kano olduğunu düşünüyorlardı.

Aborjinlerin Güneş Yorumu

Pek çok gelenekte bir dişi Güneş ve bir erkek Ay’ın hikayesi vardır .

Yolŋu , Güneş kadını Walu’nun her sabah şafak olarak gördüğümüz küçük bir ateş yaktığını söylüyor. Kendini kırmızı toprak boyasıyla boyuyor , bir kısmı bulutların üzerine dökülerek gün doğumunu yaratıyor Daha sonra bir meşale yakar ve onu doğudan batıya doğru gökyüzünde taşıyarak gün ışığı yaratır. Yolculuğunun sonunda gökten inerken aşı boyalarının bir kısmı yine bulutlara bulaşarak gün batımını yaratıyor. Daha sonra meşalesini söndürür ve gece boyunca yeraltında doğudaki başlangıç ​​​​kampına geri döner. Kuzey Bölgesi’ndeki diğer Aborijin halkları ona Wuriupranili adını veriyor . Güneş hakkındaki diğer hikayeler arasında Wala , Yhi ve Gnowee yer alır.

Yolŋu , Ay Adamı Ngalindi’nin bir zamanlar genç ve zayıf olduğunu (Büyüyen Ay ), ancak büyüdüğünü ve tembelleştiğini (dolunay ) anlatır . Karıları baltalarıyla ( küçülmekte olan Ay ) ondan bazı parçalar kestiler; Onlardan kaçmak için Güneş’e doğru uzun bir ağaca tırmandı ama aldığı yaralardan ( yeni Ay ) öldü. Üç gün boyunca ölü kaldıktan sonra döngüyü tekrarlamak için yeniden ayağa kalktı ve bugüne kadar bunu yapmaya devam etti. 

Kuzey Bölgesi’ndeki Kuwema halkı, kabile yasalarına uymayanların ruhlarını yiyerek her dolunayda şişmanladığını söylüyor. Cape York Aborijinlerinin bir başka hikayesi de gökyüzüne fırlatılan ve Ay’a dönüşen dev bir bumerang yapımını içeriyor .

Güney Victoria’dan bir hikaye, bir dizi skandalıolaydan sonra gökyüzünde tek başına yaşamak zorunda kalan güzel bir kadınla ilgilidir .

Yolŋu ayrıca Ay’ı gelgitlerle gerideydi .

Güneş ve Ay Tutulmaları

Warlpiri halkgüneş tutulmasını, Güneş kadının Ay Adam’ın onunla sevişirken saklanması olarak açıklıyor . 

Bu açıklama Wirangu gibi diğer gruplar tarafından da paylaşılmaktadır .

Ku-ring-gai Chase Milli Parkı’nda, aşağıyı gösteren keskin boynuzları olan hilal şeklini gösteren çok sayıda gravür ve bunun altında bir kadının önünde bir erkek resmi bulunmaktadır. Hilal şeklinin çoğu araştırmacı tarafından bir bumerangı temsil ettiği varsayılırken, bazıları bunun bir güneş tutulması olarak daha kolay yorumlanabileceğini ve altında efsanevi bir erkek ve kadın açıklamasının tasvir edildiğini öne sürüyor.

Venüs

Venüs’ün yükselişi , ona Barnumbirr (“Sabah Yıldızı ve Akşam Yıldızı“) adını veren Yolŋu’nun önemli bir törenine işaret ediyor . Güneş battıktan sonra gezegenin doğuşunu beklemek için toplanırlar. Yolŋu, şafaktan önceki erken saatlerde yeniden ortaya çıktığında (veya yalnızca yakın haftalarda göründüğünde), Dünya’daki Baralku adasına bağlı bir ışık ipini arkasına çektiğini ve bu ip boyunca bir ışık yardımıyla çekildiğini söylüyor. Zengin bir şekilde dekore edilmiş “Sabah Yıldızı Kutbu“, insanlar ölen sevdikleriyle iletişim kurarak onları hâlâ sevdiklerini ve hatırladıklarını gösteriyor.

Jüpiter

Dja Dja Wurrung,Jüpiter’e ” Bunjil’in kamp ateşi” diyor . Gezegen , Yaratıcı Ruh’un sembolü olarak Dja Dja Wurrung Aborijin Klanları Şirketi logosunda yer alıyor.

Eta

2010 yılında Sidney’deki Macquarie Üniversitesi’nden gökbilimciler Duane Hamacher ve David Frew, Avustralya’nın kuzeybatısındaki Victoria’daki Boorong Aborijin halkının 1840’larda Eta Karina patlamasına tanık olduklarını ve bunu sözlü geleneklerine Savaşın karısı Collowgulloric Savaşı olarak dahil ettiklerini gösterdiler. ( Canopus , Karga – ). Bu, bugüne kadar literatürde tanımlanan Eta Carinae patlamasının tek kesin yerli kaydıdır.

Astronomik Takvimleri

Aborijin takvimleri Avrupa takvimlerinden farklılık gösterme eğilimindedir: Kuzey Avustralya’daki birçok grup altı mevsimli bir takvim kullanır ve bazı gruplar mevsimleri, o sırada görülebilen yıldızlarla işaretler. Örneğin Pitjantjatjara için Pleiades’in şafak vakti (Mayıs ayında) yükselişi kışın başlangıcını işaret ediyor.

Hikayeler , yıldızların veya takımyıldızların heliacal yükselişi veya batışıAvustralyalı Aborijinlere yeni bir yere taşınma ve/veya yeni bir yiyecek kaynağı arama zamanının geldiğini bildiren özel bağlantılı bir takvimi zenginleştirir .

Victoria’daki Boorong halkı , Malleefowl ( Lyra ) Ekim ayında “Güneş’in yanında oturmak” için ortadan kaldırmak kaybolduğunda, yumurtalarını Dünya’da toplama zamanının geldiğini biliyor . Diğer gruplar Orion’un gökyüzünde ilk göründüğünde dingo yavrularının doğmak üzere olduğunu biliyor. Scorpius ortaya çıktığında Yolŋu, Macassalı balıkçının yakında trepang için balık tutmaya geleceğini biliyor .

Aborijin halkının güneşin, ayın, gezegenlerin veya yıldızların kesin hareketleriyle ne ölçüde ilgilendikleri bilinmiyor. Bununla birlikte, Victoria’daki Little River yakınlarındaki Wurdi Youang gibi bazı taş düzenlemelerininekinoksları ve/veya gündönümlerini tahmin etmek ve doğrulamak için kullanılmış olması muhtemeldir . Düzenleme gündönümlerinde ve ekinoksta batan güneşle aynı hizadadır, ancak yaşı bilinmemektedir.

Ngaut Ngaut’ta Nganguraku halkının yaptığı , sözlü geleneğe göre ay döngülerini temsil eden kaya oymaları vardır . 

1913’ten önce Hıristiyan misyonerler tarafından bu tür şeylerin yasaklanması nedeniyle kültürlerinin çoğu (dilleri dahil) kaybolmuştur.

Çağdaş Aborijin sanatı

Çağdaş Aborijin sanatının büyük bir kısmı, sanatçıların kültürlerinin astronomik unsurlarını yansıtan astronomik bir temaya sahiptir. Öne çıkan örnekler arasında tamamı Telstra Yerli Sanat Ödülleri’nde ödül kazanan veya finalist olan Gulumbu Yunupingu , Bill Yidumduma Harney ve Nami Maymuru yer alıyor . 2009 yılında WA’dan Ilgarijiri adlı Yerli Astronomi Sanatı sergisi , Aborijin Astronomi Sempozyumu ile birlikte Canberra’daki AIATSIS’te açıldı .

Diğer çağdaş ressamlar arasında, rüyalarından biri yedi kız kardeş olan merhum Clifford Possum Tjapaltjarri’nin kızları da vardır . Gabriella Possum ve Michelle Possum resimlerinde Rüya Gören Yedi Kız Kardeşi resmediyorlar. Bu Rüya Görmeyi anne soylarından miras aldılar.