Anunnaki (Sümer Mitolojisi)

Anunnaki (Sümer Mitolojisi)

Anunnaki Sümer mitolojisinde yer alan tanrısal varlıklardır. Bu varlıklar, Sümerlerin inanışına göre gökyüzündeki yıldızlardan dünyaya gelerek insanlarla iletişim kurmuşlardır.

Anunnaki, Sümer mitolojisinin en önemli unsurlarından biridir ve bu mitolojideki tanrılar arasında en üst konumda yer almaktadır.

Anunnaki kelimesi, Sümerce “an” (gökyüzü) ve “naki” (dünya) kelimelerinin birleşiminden oluşur. Anunnaki, bu yüzden gökyüzüyle dünya arasındaki bağlantıyı temsil eder. Sümerler, Anunnaki’yi insanlığın yaratılışından sorumlu tutarlar. Anunnaki’nin yeryüzüne indiği zaman, insanların hayatına çeşitli şekillerde etki ettiği düşünülür.

Anunnaki, Sümer mitolojisindeki en eski tanrılardan biridir. Bu varlıkların, Sümerlerin günümüzden 6000 yıl önce yazdığı tabletlerde adı geçmektedir. Anunnaki’nin varlığına dair kanıtlar, Sümer mitolojisinde yer alan çeşitli öykülerde ve tabletlerde bulunabilir. Bu tabletlerde, Anunnaki’nin insanlarla olan ilişkileri, insanların onlara nasıl tapındığı ve onların insanların hayatında nasıl bir rol oynadığı anlatılır.

Anunnaki (Sümerce: 𒀭𒉣𒈾 , Anunaki , Annunaki , Anunna , Ananaki ve diğer varyasyonlar olarak da yazılır ) eski Sümerler , Akadlar , Asurlular ve Babillilerin bir grup tanrısıdır . Onlar hakkında Akad Sonrası dönemden gelen en eski Sümer yazılarında, Anunnakiler panteondaki tanrılardır , göklerin tanrıçası ve yerin tanrısı olan An ve Ki’nin soyundan gelirler ve birincil işlevleri ileinsanlığın kaderini belirle . Apkallu ile karıştırılmamalıdırlar .

Etimoloji

Anunnaki adı , Sümer gök tanrısı Ve bir türemiştir . ^d a-nuna”, ” ^d a-nuna-ke ₄ -ne” veya ” ^d a-nun-na” olarak yazılır , “prens çocukları” veya “An’ın çocukları” anlamına gelir.

Anunnaki’nin An ve onun eşi olan toprak tanrıçası Ki’nin çocukları olduğuna inanılıyordu . samuel noah kramer Ki’yi Sümer ana tanrıçası Ninhursag ile özdeşleştirerek , aslında aynı figür olduklarını belirtir. Anunnakilerin en yaşlısı , hava tanrısı ve Sümer panteonunun baş tanrısı Enlil‘di . Sümerler, Enlil doğana kadar gök ve yerin ayrılmaz olduğuna inanıyorlardı. Sonra Enlil göğü ve yeri ikiye ayırdı ve babası An gökyüzünü taşırken yeri taşıdı .

İbadet ve ikonografi

Anunnaki’den esas olarak edebi metinlerde bahsedilir ve onlara dair herhangi bir kültün varlığını destekleyen çok az kanıt henüz ortaya çıkarılmadı. Bu muhtemelen Anunnaki’nin her üyesinin diğerlerinden ayrı, kendi bireysel kültüne sahip olmasından kaynaklanmaktadır. 

Benzer şekilde, Anunnakilerin tam bir grup olarak temsili henüz keşfedilmemiştir, ancak iki veya üç ayrı üyenin birlikte tasvir edildiği birkaç tasvir tespit edilmiştir. Eski Mezopotamya’daki tanrılar neredeyse tamamen insanbiçimliydi . Olağanüstü güçlere sahip oldukları düşünülüyordu ve genellikle muazzam bir fiziksel boyut olarak tasavvur edildi. tipik olarak “onları ürkütücü bir ihtişamla kaplayan” belirsiz bir madde olan melam giyerlerdi . 

Melam ayrıca kahramanlar, krallar, devler ve hatta iblisler tarafından da giyilebilirdi. Bir tanrının melamını görmenin insan üzerindeki etkisi , tenin fiziksel olarak karıncalanmasını ifade eden bir kelime olan ni olarak tanımlanır . Tanrılar neredeyse her zaman, üst üste bindirilmiş yedi çift öküz boynuzundan oluşan boynuzlu başlıklar giyerek tasvir edilirdi . Ayrıca bazen içlerine ayrıntılı dekoratif altın ve gümüş süslemeler dikilmiş giysiler giyerek tasvir edildiler.

Eski Mezopotamyalılar , mitolojik metinlerde dünyayı ziyaret etmelerinin daha önceki bir tarihinden sonra, tanrılarının Cennette yaşadığına ve bir tanrı heykelinin, tanrının kendisinin fiziksel bir olduğuna inanıyorlardı . 

Bu nedenle, kült heykellere sürekli özen ve dikkat gösterildi ve onlarla ilgilenmesi için bir dizi rahip görevlendirildi. Bu rahipler heykelleri giydirir ve “yemek” için önlerine ziyafetler verirdi. Bir tanrının tapınağının, o tanrının gerçek ikametgahı olduğuna inanılıyordu. 

Tanrıların, normalde tapınaklarında saklanan ve çeşitli dini bayramlar sırasında kült heykellerini su yollarında taşımak için kullanılan tekneleri, tam boyutlu mavnaları vardı . Tanrıların ayrıca kült heykellerini kara yoluyla taşımak için kullandıkları savaş arabaları da vardı. Bazen bir tanrının kült heykeli, tanrının savaşı izleyebilmesi için bir savaşın olduğu yere taşınırdı. 

Anunnaki’yi de içeren Mezopotamya panteonunun başlıca tanrılarının, tanrıların tüm kararlarını verdikleri “tanrılar meclisine” katıldıklarına inanılıyordu . 

Bu meclis , Ur’un Üçüncü Hanedanlığı döneminde ( MÖ 2112 – MÖ 2004) var olan yarı demokratik yasama sistemi ilahi bir muadili olarak görülüyordu .

Mitoloji

Sümer

Anunnaki teriminin bilinen en eski kullanımları, Gudea ( MÖ yaklaşık 2144-2124) ve Üçüncü Ur Hanedanlığı döneminde yazılan yazıtlardan gelmektedir . En eski metinlerde bu terim Sümer panteonundaki en güçlü ve önemli tanrılar için kullanılır: gök tanrısı An’ın soyundan gelenler. 

Bu tanrı grubu muhtemelen “hüküm veren yedi tanrıyı” içeriyordu: Bir , Enlil , Enki , Ninhursag , Nanna , utu ve İnanna .

Bazı tanrılar Anunnaki’nin üyeleri olarak tanımlansa da, tüm Anunnakilerin adlarının tam bir listesi günümüze ulaşmamıştır ve edebi metinlerde genellikle yalnızca uyumlu bir grup olarak anılırlar. Ayrıca, Sümer metinleri Anunnaki’yi tutarsız bir şekilde tanımlar ve kaç tane Anunnaki olduğu veya bunların ilahi işlevinin ne olduğu konusunda fikir birliğine varmazlar. 

Başlangıçta, Anunnaki muazzam güçlere sahip göksel tanrılar gibi görünüyor. Enki ve Dünya Düzeni şiirinde Anunnaki, Enki’ye “saygı gösterir”, onun onuruna övgü ilahileri söyler ve Sümer halkı arasında “yerlerini alır”. Aynı kompozisyon, Anunnaki’nin “insanlığın kaderini belirlediğini” iki kez belirtir.

Sümer panteonundaki hemen hemen her büyük tanrı belirli bir şehrin hamisi olarak görülüyordu ve o şehrin çıkarlarını koruması bekleniyordu. Tanrının o şehrin tapınağında kalıcı olarak ikamet ettiğine inanılıyordu. Bir metin, Eridu şehriyle ilişkili elli kadar Anunnaki’den bahseder . Inanna’s Descent into the Netherworld’de , Yeraltı Dünyasında ikamet eden ve yargıç olarak görev yapan yalnızca yedi Anunnaki vardır . İnanna, Yeraltı Dünyasını ele geçirme girişimi nedeniyle onların önünde yargılanıyor; onu suçlu buluyorlarkibir ve onu ölüme mahkum et.

Sümer mitolojisindeki başlıca tanrılar, belirli gök cisimleriyle ilişkilendirilirdi. İnanna’nın Venüs’ü gezegeni olduğuna inanılıyordu . Utu’nun güneş olduğuna inanılıyordu. Nanna aydı. an, ekvatoral göğün tüm yıldızlarıyla , Enlil kuzey göğünün yıldızlarıyla ve Enki güney göğünün yıldızlarıyla özdeşleştirildi . Enlil’in göksel yörüngesinin yolu, kuzey gök kutbu etrafında sürekli, simetrik bir çemberdi ancak An ve Enki’ninkilerin çeşitli noktalarda kesiştiğine inanılıyordu.

Akad, Babil ve Asur

Saygı iyilik getirir, fedakarlık ömrü uzatır ve dua suçun kefaretini sağlar. Tanrılardan korkan […] tarafından küçümsenmez Anunnakilerden korkan [günlerini] uzatır.-  Babil ilahisi

MÖ 2. binyılın Akkad metinleri, Anunnaki’nin İnanna’nın Yeraltı Dünyasına İnişindeki benzer tasvirlerini takip ederek onları ktonik Yeraltı tanrıları olarak tasvir eder. 

İnanna’nın İnişi’nin ikinci milenyumun başlarında yazılmış Kısaltılmış bir Akkad versiyonunda , Yeraltı Dünyası’nın kraliçesi Ereşkigal , “Anunnakilerle su içtiği” yorumunu yapar. Aynı şiirin devamında Ereşkigal, hizmetkarı Namtar’a Anunnakileri Egalgina’dan getirmesini, “eşik basamaklarını mercanla süslemesini”, ve “onları altın tahtlara oturtmasını” emreder.

Eski Babil Dönemi’nde ( MÖ 1830 – MÖ 1531), İgigi olarak bilinen yeni bir tanrılar grubu tanıtıldı . Anunnaki ve İgigi arasındaki ilişki belirsizdir. Bazı durumlarda, kategoriler eşanlamlı olarak kullanılıyor gibi görünmektedir, ancak The Poem of Erra gibi diğer yazılarda ikisi arasında net bir ayrım vardır. Geç dönem Akad Atra-Hasis destanında, İgigiler, Anunnakiler için iş yapmaya zorlanan tanrıların altıncı neslidir. Kırk gün sonra İgigi isyanı ve Anunnakilerden biri olan tanrı Enki onların yerine geçmek için insanları yaratır.

Orta Babil Dönemi’nden ( yaklaşık MÖ 1592 – 1155) itibaren , Anunnaki adı genel olarak yeraltı dünyasının tanrılarına uygulandı; oysa İgigi adı göksel tanrılara uygulandı. 

Bu dönemde yeraltı tanrıları Damkina , nergal ve Madānu Anunnakiler arasında eski Babil’in ulusal tanrısı Marduk’un yanında en güçlüleri olarak listelenir.

Standart Akad Gılgamış Destanı’nda ( MÖ 1200 dolayları) Büyük Tufan’dan hayatta kalan ölümsüz Utnapiştim , Anunnaki’yi, fırtına yaklaşırken ülkeyi tutuşturan Yeraltı dünyasının yedi yargıcı olarak tanımlar. ​​Daha sonra, sel geldiğinde, İştar ( İnanna’ya eşdeğer Doğu Sami ) ve Anunnaki, insanlığın yok oluşu için yas tutar.

Babil Enuma Eliš’te Marduk, Anunnakilere konumlarını atar. Destanın geç bir Babil versiyonu, yeraltı dünyasında 600 Anunnaki’den bahseder, ancak cennette yalnızca 300 Anunnaki, karmaşık bir kurucu kozmolojisinin varlığına işaret eder . Anunnaki, “Yüce Tanrılar” minnettarlıkla Marduk, Ea ve Ellil’e adanmış “muhteşem” bir tapınak olan Esagila’yı inşa ederler. MÖ sekizinci yüzyıl Erra Şiiri’nde Anunnaki, tanrı Nergal’in kardeşleri olarak tanımlanır ve insanlığa düşman olarak tasvir edilir.

Neo-Asur Dönemi’ne (MÖ 911 – 612) ait ağır hasar görmüş bir metin, Marduk’un Anunnaki ordusunu kutsal Nippur şehrine götürdüğünü ve bir kargaşaya neden olduğunu anlatır. Rahatsızlık, Nippur’da yerleşik tanrıları Ninurta’ya giden Eşumeşa tapınağına sığınmaya zorlayan bir sele neden olur . Enlil, Marduk’un ihlaline öfkelenir ve Eshumesha tanrılarına Marduk’u ve diğer Anunnakileri tutsak almalarını emreder. 

Anunnakiler yakalanır, ancak Marduk, Eshumesha tanrılarına karşı bir isyanı yönetmesi için önde gelen Müşteşirhablim’i atar ve habercisi Neretagmil’i okuma yazma tanrısı Nabu’yu uyarması için gönderir. Eshumesha tanrıları Nabu’nun konuşmasını duyunca, onu aramak için tapınaklarından çıkarlar. Marduk Eshumesha tanrılarını yener ve Enlil’in kendisi de dahil olmak üzere 360 ​​tanesini savaş esiri olarak alır. 

Enlil, Eshumesha tanrılarının masum olduğunu protesto eder, bu yüzden Marduk onları Anunnaki’nin önünde yargılar. Metin, Damkianna’nın (Ninhursag’ın başka bir adı) tanrılara ve insanlığa Anunnaki ile Eshumesha tanrıları arasındaki savaşı tekrarlamamaları için yalvaran bir uyarısıyla sona erer.

Hurri ve Hitit

Hurrilerin ve Hititlerin mitolojilerinde (MÖ 2. binyılın ortalarından sonlarına kadar gelişen), en eski nesil tanrıların genç tanrılar tarafından yönetildikleri Yeraltı Dünyasına sürgün edildiğine inanılıyordu.[56] [ tanrıça Lelwani tarafından . Hitit yazıcıları bu tanrıları Anunnaki ile özdeşleştirdiler. Eski Hurri dilinde , Anunnakiler “eski eski tanrılar” anlamına gelen karuileš šiuneš , veya “dünyanın tanrıları” anlamına gelen kattereš šiuneš olarak anılır. 

Hitit ve Hurri antlaşmaları, yeminlerin tutulmasını sağlamak için genellikle eski tanrılar tarafından yemin ettirilirdi. Bir efsanede, tanrılar taş dev Ullikummi tarafından tehdit edilir , bu yüzden Ea (Enki’nin sonraki adı) Eski Tanrılara gökleri yerden ayırmak için kullanılan silahı bulmalarını emreder . Onu bulurlar ve Ullikummi’nin ayaklarını kesmek için kullanırlar.

Anunnakilerin Hurri ve Hitit metinlerindeki adları sık sık değişse de sayıları her zaman sekizdir. Bir Hitit ritüelinde, eski tanrıların isimleri şu şekilde listelenir: “Kâhin Aduntarri, rüya yorumcusu Zulki, Dünyanın Efendisi Irpitia, Narā, Namšarā, Minki, Amunki ve Āpi.” Hurrio-Hitit dininde eski tanrıların tanımlanabilir bir kültü yoktu; bunun yerine, Hurriler ve Hititler, toprağa kazılmış bir çukurda bir domuz yavrusunun ayinsel olarak kurban edilmesi yoluyla eski tanrılarla iletişim kurmaya çalıştılar .Eski tanrılar genellikle ritüel arınmaları gerçekleştirmek için çağrılırdı .

Eski tanrıların Yeraltı Dünyasına sürülmesine ilişkin Hitit anlatısı ,Yunan şairi Hesiod’un Theogonia’sında Titanlarınolimposlular tarafından devrilmesini anlatan anlatımıyla yakından ilişkilidir . Yunan gök tanrısı Ouranos (adı “Gök” anlamına gelir) Titanların babasıdır ve Anu’nun Hitit versiyonundan türemiştir. 

Hesiod’un anlatımına göre Ouranos, oğlu Kronos tarafından hadım edilir [ 67 tıpkı Hitit hikayesinde Anu’nun oğlu Kumarbi tarafından hadım edilmesi gibi.

Sözde arkeoloji ve komplo teorileri

Sözde arkeolog Erich von Däniken, yayınlanmış bir dizi kitap üzerine (   1968’de Tanrıların Arabaları? ile başlayarak), dünya dışı “eski astronotların” tarih öncesi bir Dünya’yı ziyaret ettiğini iddia etti. Däniken, dinlerin kökenlerini uzaylı bir ırkla temasa verilen tepkiler olarak açıklıyor ve kanıt olarak Sümer metinleri ve Eski Ahit’in yorumlarını sunuyor .

Yazar Zecharia Sitchin , 1976 tarihli The Twelfth Planet adlı kitabında , Anunnaki’nin aslında yaklaşık 500.000 yıl önce Dünya’ya gelen ve keşfedildikten sonra altın madenciliği yapmak için bir operasyon üssü inşa eden keşfedilmemiş Nibiru gezegeninden gelişmiş bir insansı dünya dışı tür olduğunu iddia etti. gezegen değerli metal açısından zengindi. 

Sitchin’e göre Anunnaki, madencilerin kölesi bir tür olarak insanları yaratmak için kendi türlerini ve Homo erectus’u in vitro fertilizasyon yoluyla melezleştirdi . Sitchin , Anunnaki’nin Antarktika buzulları eridiğinde geçici olarak Dünya’nın yüzeyini terk etmeye ve gezegenin yörüngesine girmeye zorlandığını ve Anunnaki’nin Dünya’daki üslerini de yok eden Büyük Tufana Bunların yeniden inşa edilmesi gerekiyordu ve bu büyük çabaya yardımcı olacak daha fazla insana ihtiyaç duyan Anunnaki, insanlığa tarımı öğretti.

Ronald H.Fritze , Sitchin’e göre, “Annunaki, antik astronot teorisyenlerinin son derece ileri teknolojiler olmadan inşa etmenin çok imkansız olduğunu düşündüğü antik dünyanın dört bir yanından piramitleri ve diğer tüm anıtsal yapıları inşa etti.” Sitchin, The Stairway to Heaven (1980) ve The Wars of Gods and Men (1985) gibi sonraki çalışmalarında bu mitolojiyi genişletti . The End of Days: Armageddon and the Prophecy of the Return (2007) adlı eserinde Sitchin, Anunnaki’nin muhtemelen 2012’deMezoamerikan Uzun Sayım takviminin sonuna denk gelecek şekilde dünyaya döneceğini tahmin etti .

Sitchin’in yazıları, kitaplarını sözde arkeoloji [75 ] olarak etiketleyen ana akım tarihçiler tarafından evrensel olarak reddedildi,[ Sitchin’in Sümer metinlerini bağlamından kopararak, alıntıları keserek ve Sümerce kelimeleri yanlış tercüme ederek kasten yanlış temsil ettiğini iddia ediyor. onlara kabul edilen tanımlarından kökten farklı anlamlar vermek.

Sürüngen komplo teorisini popülerleştiren İngiliz yeni komplo teorileriDavid Icke , teorisinin sürüngen efendilerinin aslında Anunnaki olduğunu iddia etti. Sitchin’in yazılarından açıkça etkilenen Icke, onları “kendi New Age ve komplo gündemi lehine” uyarlar. Icke’nin Anunnaki hakkındaki spekülasyonu, Anunnaki’den gelen kanla soyundan gelen bir Aryan üstün ırkını öne sürerek, tarih üzerine aşırı sağcı görüşleri içeriyor. 

Aynı zamanda ejderhaları , Drakula’yı ve ejderan yasalarını da içerir , bu üç unsur, görünüşe göre yalnızca yüzeysel dilsel benzerlikle bağlantılıdır. Anunnakiler hakkındaki görüşlerini 1990’larda formüle etti ve teorisi hakkında birkaç kitap yazdı. Jon Ronson, Icke hakkındaki 2001 tarihli belgeselinde Charles Léandre’nin “Rothschild” (1898) adlı karikatürüne atıfta bulunarak Yahudilerin uzun süredir dünyayı kontrol etmeye çalışan kertenkele benzeri yaratıklar olarak tasvir edildiğini savunuyor.

Anunnaki, Sümer mitolojisindeki diğer tanrılar gibi, insanların hayatını kontrol etmekle görevlidir. Sümerler, Anunnaki’nin doğa olaylarını yönettiğine, hastalıkları tedavi ettiğine ve insanların hayatını koruduğuna inanırlardı. Anunnaki, aynı zamanda insanların ruhsal ve fiziksel sağlığından sorumlu tutulurdu.

Anunnaki, Sümer mitolojisindeki en önemli tanrılardan biridir ve bu mitolojinin birçok yönünü etkiler. Anunnaki’nin varlığına dair kanıtlar, Sümer mitolojisindeki öyküler ve tabletlerde bulunabilir. Anunnaki’nin insanların hayatında oynadığı rol, Sümerlerin inanışına göre oldukça önemlidir. Sümer mitolojisi, Anunnaki gibi tanrısal varlıkların hayatındaki önemli bir yere sahip olduğunu göstermektedir.