Ptah (Pteh, Peteh); Memphis Mısır’ın başkenti olduğunda, Ptah, Hermopolis’in Ogdoad tanrıları ve Heliopolis’in Ennead’ı dahil her şeyi yaratan nihai yaratıcı oldu ve “Tüm tanrıları yerlerine koyan ve her şeye nefes veren” lakabı verildi.
Hayatın”. Ptah’a tüm Mısır’da tapınıldı, ancak başlıca kült merkezleri Memphis ve Heliopolis’teydi.
Mısır’da o kadar popülerdi ki, “Mısır” adının kendisinin Memphis’teki bir tapınağın adının Yunanca yazılışından kaynaklandığı söyleniyor; “Ptah Ka’nın tapınağı” anlamına gelen “Hwt-kA-ptH”.
Ptah genellikle, evreni ya kalbinin arzusuyla (bazen Hathor ya da Horus ile ilişkilendirilir ) ve diliyle (ya da Thoth ve Tefnut ile özdeşleştirilen konuşmasıyla ) yaratan “Kendini Yaratan”ın soyut bir biçimi olarak tanımlanır. .
Alternatif olarak, yaratılışın kontrolünde Ra veya Atum‘dan daha doğrudan olduğunu iddia edebilirsiniz ).
Heykeltıraşların, ressamların, inşaatçıların, marangozların ve diğer zanaatkarların hamisiydi ve duvarcılığı icat ettiği düşünülüyordu. Aslında, Masonik mitolojide ve Hıristiyan teolojisinin bazı dallarında çok popüler olan büyük mimar olarak tanrı fikrinin şablonunu oluşturmuş olabilir ya da Ölüler Kitabı‘nın ifadesiyle, “usta bir mimar ve yaratıcısı”. evrendeki her şey”.
Bununla birlikte, efsanenin bazı versiyonlarının Ptah’ın gökleri ve yeri yarattığını, Khnum’un ise çömlekçi çarkında insanları ve hayvanları şekillendirdiğini belirtmesine rağmen, yine de Ptah’ın Khnum’u yarattığı ima edilmektedir.
O aynı zamanda bir yeniden doğuş tanrısıydı ve bazen merhumun hayatını geri getiren Ağzın Açılması törenini yaratmasıyla anılırdı ( Anubis ve Wepwawet ile de ilişkilendirilmesine rağmen ).
Yunanlılar tarafından Paopi olarak adlandırılan Mısır takviminin ikinci ayının da koruyucusuydu.
Ptah, Mısır’ın büyük bir koruyucusuydu. Efsaneye göre, Pelusium kasabasını Asur işgalcilerinden kurtardı. Tarlalardaki tüm haşerelere, düşmanın kirişlerini ve kalkan kabzalarını çiğnemelerini, silahlarını imha etmelerini ve onları panik içinde evlerine göndermelerini emretti.
Shabaka taşı, Ptah’ın Set’i Yukarı Mısır’ın efendisi yaparak Horus ve Set arasındaki kavgayı çözmeye yardımcı olduğunu, Geb’in ise Horus’u Aşağı Mısır’ın efendisi yaptığını kaydeder .
Böylece, Yukarı ve Aşağı Mısır ikiliğinin sürdürülmesinde etkili oldu.
Apis boğası, Ptah’ın “Ba” (ruhun parçalarından biri) olarak kabul edildi. Ancak daha sonraki zamanlarda Apis, sadece yaşarken onunla ilişkilendirilmiş ve öldükten sonra Osiris ile ilişkilendirilmiştir.
Herodot, Apis boğasının bir şimşek çakmasından oluştuğunu, alnında beyaz bir elmasla siyah olduğunu, sırtında bir akbaba görüntüsü, kuyruğunda çift kıl ve dilinin altında bir bok böceği izi olduğunu yazdı.
Memphis’te Bast veya Sekhmet ile evli olduğu düşünülüyordu . Bununla birlikte, Wadjet‘in kocası ve çok sayıda küçük yerel tanrı olarak da tanımlandı.
Nefertum ve Maahes‘in babasıydı ( Bast veya Sekhmet tarafından ). Ayrıca Imhotep’i ( Djoser’in Basamaklı Piramidi’nin tanrılaştırılmış mimarı) oğlu olarak kabul etti.
Ptah, Ta-tenen (“yükselmiş toprak” anlamına gelir) veya Tanen (“batık toprak” anlamına gelir) ile bağlantılıydı; yaratılışın çıktığı ilkel tümsekle bağlantılı bir dünya tanrısı.
Bu formda , Aşağı Mısır’ı temsil etmede bazen Nepthys ile ilişkilendirildi . Gece boyunca güneşin kişileştirilmesi olan Ptah-Sokar olarak Sokar (nekropolün tanrısı) ile birleşti .
Ptah-Sokar, Osiris ile Ptah-Sokar-Osiris olarak ilişkilendirildi . Ayrıca doğurganlık tanrısı Min ile de bağlantılıydı .
Ankh (hayatı temsil eden), was (gücü temsil eden) ve djed’i ( istikrarı temsil eden) içeren bir asayı tutan, kolları bağlı olmayan mumyalanmış bir adam olarak tasvir edilmiştir . Ptah genellikle , (düzeni veya adaleti temsil eden) Ma’at’ın adını yazmak için kullanılan hiyeroglif sembollerden biri olan ve taş ustaları ve mimarlar tarafından düz bir kenar oluşturmak için kullanılan bir aletle aynı şekle sahip olan bir kaide üzerinde durur .
Ptah-Sokar-Osiris olarak tasvir edildiğinde (yukarıda), bükülmüş koç boynuzları ve uzun tüyleri olan bir güneş kursu veya “ atef tacı ” takıyor.
Bu formdaki heykelleri genellikle The Book of the Dead’den büyülerin bir kopyasını içeriyordu . Ptah’ın adının kökeni belirsizdir, ancak doğru çevirinin ya “açıcı” ( Ağızın Açılması töreniyle bağlantısı nedeniyle ) ya da “heykeltıraş” (çünkü o bir zanaatkarlar ve zanaatkarlar tanrısıydı) olduğu öne sürülür.
