Mısırın En Önemli Tanrısı Osiris; Osiris (Asir), Geb ve Nut’un ilk oğlu ve Set , Horus (yaşlı) , Isis ve Nephthys’in erkek kardeşiydi . O, Heliopolitan Ennead’in en önde gelen tanrılarından biriydi , ancak tapınması, bu oldukça karmaşık felsefenin gelişiminden önceye tarihlendi.
Atum , Heliopolis rahipleri tarafından Ennead’in başı olarak atanmasına rağmen, Osiris yeraltı dünyasının kralı olarak kabul edildi ve kısaca “tanrı” olarak anılan tek tanrıydı . Bu bize onun önemi ve popülaritesi hakkında bazı ipuçları veriyor.
Bildiğimiz en eski dini metinler, ondan bir zamanlar insan formuna sahip olan ve yeryüzünde yaşayan ölülerin büyük tanrısı olarak bahseder. Set tarafından öldürülmesinden sonra Osiris, yeraltı dünyasının kralı oldu ve ölü ruhların yargılanmasına başkanlık etti.
Merhum, krallığına girmek için, kalplerinin Ma’at’ın (adalet veya denge) tüyüne karşı dengelendiği yargı salonuna tehlikeli bir yolculuk (büyüler ve tılsımların yardımıyla) yapmak zorunda kaldı .
Bunu Hıristiyan yargı görüşünden ayırmak önemlidir. Eski Mısırlılar pragmatik bir halktı. Bir kişinin mükemmel olması beklenmiyordu, sadece dengeli olması bekleniyordu.
Bunun bir örneği ” olumsuz itiraf “tır (ölen kişinin hayatı boyunca yapmadığı tüm kötülükleri sıraladığı, yani “Ben hiç kimseyi öldürmedim”), bu daha çok Osiris’i ikna etme durumu olduğunu gösterir. Pasif bir şekilde yargılanmayı beklemek yerine kabul edilmeyi hak etti.
Osiris yaşamı boyunca iyi ve hayırsever bir hükümdar olduğu için, yeraltı dünyasındaki varlığı şüphesiz insanlara büyük bir rahatlık veriyordu. Ayrıca, girişin önündeki tek engel, yargı salonuna yolculuk ve (Ba’nın içinde bulunduğu) cesedin ve adınızın korunmasıyla ilgili olanlardı.
Duat’tan (yeraltından) geçmek için gerekli büyüler, piramit ve tabut metinlerinde, “gündüz geliş kitabı” (“ölüler kitabı” olarak da bilinir) ve “kapılar kitabı” gibi ayrıntılı bir şekilde anlatılmıştır . “. Bu büyülerle birlikte düzgün bir cenaze töreni, eski Mısır’ın günlük yaşamına (herhangi bir sorundan yoksun) çarpıcı bir benzerlik taşıyan mutlu bir varoluşa hoş geldiniz demekti.
Osiris aynı zamanda bir tarım tanrısıydı. Öldüğü ve teknik olarak kısır olduğu için bu oldukça garip görünebilir. Bununla birlikte, tahıl ekme ve hasat etme tarımsal döngüsünün doğasında bulunan ölüm ve yeniden doğuşu düşündüğünüzde aslında çok mantıklı geliyor. Her hasatta, tanrı sembolik olarak öldürülür ve bedeni harman odasının zemininde kırılırdı, ancak su baskınından sonra toprakta hayat geri döner ve ekinler yeniden büyürdü.
Efsaneye göre eski Mısırlılar, Osiris tarımı geliştirene kadar yamyamdı ve o ve İsis onları bu nahoş alışkanlığı bırakmaya ikna etti. Eski halkların aslında yamyam olduğuna dair hiçbir kanıt yoktur, ancak mit, Osiris’in kaostan düzen getirdiği ve onların başarılı ve kalıcı uygarlıklarının temelini oluşturan kültürü oluşturduğu fikrinin altını çizmiştir.
Osiris genellikle törensel (kıvrık) sakalı, tacı, yelkeni ve asası ile mumyalanmış bir kral olarak tasvir edilirdi. Derisi, öldüğü gerçeğini temsil etmek için genellikle yeşil veya siyahtır.
Genellikle Yukarı Mısır’ın (güney) beyaz tacını veya Atef tacını (her iki tarafında bir tüy tüyü ve tepesinde bir disk bulunan beyaz taç) takar . Atef tacındaki tüylerin Osiris’in kült merkezi olan Djedu’yu (Busiris) temsil ettiği düşünülmektedir.
Nazik gülümsemesi, korkulacak bir tanrı olmadığını doğruluyor. Aslında Osiris, Mısır’ın yeniden doğuşa olan inancını ve düzen ve adaletin mezarın ötesinde de devam ettiğine dair duygularını temsil ediyordu.
Tohumlanmış topraktan yapılan “mısır mumyaları” Osiris’i temsil edecek şekilde kalıplandı ve ölen kişinin yanına gömüldü.
Mezarın karanlığında filizlenecekler ve ölümden yaşam kavramını resmedeceklerdi. Tutankamon’un mezarında arpa ve emmerden yapılmış bazı güzel örnekler bulundu .
Akhet (ortaya çıkış) mevsiminin dördüncü ayında, Osiris’in yaşamı, ölümü ve yeniden doğuşu olaylarını anmak için Mısır’daki Osiris’in başlıca tapınaklarının hepsinde bir dizi bayram kutlandı. Seyirciler “tutku oyunlarına” katıldı ve görünüşe göre herkes harika zaman geçirdi. Pek çok festival, Ikhernofret (Senusert III’ün baş haznedarı olarak hareket eden bir prens) tarafından kurulan bir stel üzerine kaydedilir.
Osiris ve İsis efsanesi
Set, bir süredir kardeşi Osiris’in gücünü ve popülaritesini kıskanıyordu ve kardeşinin karısı İsis’e (Aset) şehvet duyuyordu. Osiris, halkına medeniyet getirmek için dünyayı dolaşmaya karar verdiğinde, Set’in yerine İsis’i Mısır’ın naibi yaptı. Bu bardağı taşıran son damla oldu. Set güçlü ve cesurdu (iki boyutlu olarak “kötü” değildi) ama çok sinirliydi ve kardeşini öldürmeye ve hakkı olduğunu düşündüğü gücü almaya yemin etti.
Set, Osiris’i bir ziyafete davet etti ve sadece olay için güzel bir sedir ağacı ve abanoz sandık yaptırdı. Sandığı içine sığabilecek herkese teklif etti. Set’in planladığı gibi, diğer konukların hiçbiri sandığa tam olarak oturmadı, deneyecek tek kişi Osiris’ti. (Ona göre yapılmış olan) sandığa uzandığında Set kapağı kapatıp çiviledi. Onu erimiş kurşunla mühürledi ve Nil’e attı.
Sandık denize açıldı ve Byblos yakınlarındaki sahile indi. Toprağa değdiği anda, onu korumak için devasa bir Ilgın ağacı filizlendi. Ağaç o kadar büyüdü ki, Byblos kralı onu budadı ve sarayına bir sütun olarak dikti.
İsis, Osiris’in cesedini Byblos’a kadar takip etti ve kralı onu ona vermesi için ikna etti (bir çocuğu yılan ısırığından kurtararak – “cennetin kraliçesi” için kolay).
Kocasının cesedini Mısır’a geri götürdü ve çocuğu Horus’u hamile bırakmak için sihir kullandı (diğer hesaplar, öldüğünde zaten hamile olduğunu gösteriyor). Ancak Isis, bebek Horus’u Wadjet‘e (ya da Aşağı Mısır’ın kobra tanrıçası “yeşil olan Udjat”, “yeşil olan” Udjat ) tarafından bakılması için alırken Set, Osiris’in cesedini gözetimsiz buldu .
Set, Osiris’in cesedini on dört (veya on altı) parçaya ayırdı ve Mısır’ın her yerine dağıttı. Isis çılgına dönmüştü ve kız kardeşi (ve Set’in karısı) Nephthys‘in yardımına başvurdu . Parçalardan biri hariç hepsini buldular.
Eksik kısım, görünüşe göre Set için kutsal olan bir balık tarafından yutulmuş olan penisiydi (zavallı adam).
Isis ve Nephthys, kardeşlerinin cesedi için yas tuttu ve Ra onlara acıdı. Anubis‘i Osiris’i ilk mumyalamaya hazırlaması için gönderdi ve Thoth , Isis ve Nephthys’e cesedi tekrar bir araya getirmeleri talimatını verdi.
İsis bir uçurtmaya (adi küçük kuş) dönüşerek ona hayat üfledi, ancak yaşayanların yanında yerini almasına yetmedi. Bunun yerine, görünüşte karanlık ve ıssız bir yer olan yeraltı dünyasına gitti. Ancak Re, ölülerin kralı olarak huzur ve memnuniyet bulacağına ve oğlu Horus’un , Re’nin yaratılışını bozmayı ve her şeyi geldiği yerdeki hiçliğe geri döndürmeyi seçene kadar yaşayanlara hükmedeceğine dair güvence verdi.
Osiris ve Anubis
Daha sonra, Heliopolis ( Ennead ) ve Hermopolis ( Ogdoad ) teolojisi birleştirildiğinde , Osiris yeraltı tanrısı olarak Anubis’in rolünü üstlendi (ancak cenaze haklarının merkezinde kalmasına rağmen).
Anubis’in Osiris’e saygısından dolayı yol verdiğine inanılıyordu ve Anubis’in aslında Osiris’in Nephyths’ten ( kız kardeşi ve erkek kardeşi Set’in karısı ) oğlu olduğuna dair bir efsane gelişti.
Nephthys (çirkin olarak tanımlanan) Set’ten memnun değildi ve bu yüzden sinsice kız kardeşi İsis kılığına girdi ve Osiris ile yattı. Nephythys kısır olarak kabul edildi, ancak buna rağmen Anubis’e hamile kaldı. Şaşırtıcı bir şekilde, Isis iki taraftan da rahatsız görünmüyor, ancak şaşırtıcı olmayan bir şekilde Set çok kızmıştı. Böylece mit, Osiris’e karşı kan davası için daha kişisel bir neden sağladı.
Efsanenin ayrıca eski Mısır’da yaygın olan ve yıllarca çiçek açmayan çöl çiçeklerinden biriyle ilgili olduğu düşünülmektedir. Ancak, büyük bir sel onu hayata döndürürdü. Böylece çorak çöl (bu durumda Nepthys) verimli hale geldi ve Osiris’in hayat veren Nil ile olan bağı güçlendi.
Yaşlı Horus ve çocuk Horus
Horus adı verilen ve genellikle kafası karışan birçok ayrı şahin tanrısı vardır . Heliopolis teolojisinde çocuk Horus, İsis ve Osiris’in çocuğuydu. Ancak Hermopolis’te Horus, Hathor‘un oğlu veya kocasıydı (adı Hwt-Hor veya “Horus’un evi”).
İki teoloji birleştiğinde, Hathor ve İsis yakından ilişkili hale geldi (her ikisi de bazen bir güneş diski ve sığır boynuzları takmış görünürler) ve yaşlı Horus , Osiris ve Set’in erkek kardeşi oldu (onu İsis ve Osiris’in oğlu Horus’un amcası yaptı ).
Böylece Horus bir güneş tanrısı ( Yaşlı Horus veya Haroeris) veya bir Osiris ve dolayısıyla yıldız tanrısı (çoğunlukla Horus’a çocuk , Harpokrates veya Harsiesis, İsis’in oğlu horus denir) olabilir .
Bu, yaşlı Horus’un Nut’un rahmindeyken İsis ve Osiris tarafından gebe kaldığı hikayesini uyduran Plutarch’ın (Yunan yazar) kafasını iyice karıştırdı !
Piramit metinleri, Yaşlı Horus’un diğer tanrıları daha genç Horus’a ve onun “kötü şeylerine” karışmamaları konusunda uyardığı için ayrı kimliklerini doğrular (maalesef bu “şeyler” hakkında hiçbir ayrıntı verilmemiştir).
Set aynı zamanda Yaşlı Horus’un da düşmanıydı ve bazı Mısırbilimciler, Mısır’ın kontrolü için savaşın aslında bu iki tanrı arasında oynandığını ve Osiris’in daha sonra dahil edildiğini öne sürüyorlar.
Osiris’in birçok adı ve biçimi
Osiris, adının Yunanca şeklidir. Mısırlılar tarafından Asir olarak biliniyordu (bazen Wsir veya Asar olarak çevrilir). Adının en eski biçimi “taht” ve “göz” için hiyeroglifler kullanıyordu, bu da bazılarının adının “tahtı görüyor” anlamına geldiği sonucuna varmasına neden oldu. İkinci hiyeroglifin büyük “cennetin gözü” Ra’ya atıfta bulunması da mümkündür. Taht veya koltuk, Osiris’in kadın muadili (karısı ve kız kardeşi) olan Aset (İsis) adına ilk işarettir.
Geç dönemde Osiris, “un” (açmak, görünmek, tezahür ettirmek) ve “neferu” (iyi şeyler veya güzellik) kelimelerinden Un-nefer olarak biliniyordu. Bahsetmek için çok fazla lakabı vardı, parti çünkü başlangıçta diğer yerel tanrılar tarafından sahip olunanların çoğunu benimsedi ve niteliklerini zamanla üstlendi.
Memphis’te Ptah-Sokar, Ptah (Memphis’in yaratıcı tanrısı) ile mezarları koruyan ve onları inşa eden işçilerin hamisi olan yerel bir şahin tanrısı olan Sokar’ın (veya Seker) birleşiminin sonucuydu .
Bir reenkarnasyon tanrısı olarak Ptah-Sokar, Osiris ile özdeşleşerek Ptah-Sokar-Asir oldu. Bu tanrı, şafakta yeniden doğmadan önce yeraltı dünyasındaki yolculuğu sırasında güneşi temsil ediyordu.
Osiris ayrıca diğer birçok tanrıyı özümsemeyi başardı ve ibadetini (şu ya da bu şekilde) Mısır’ın her yerinde değişmez bir özellik haline getirdi.
Andjety , Sahu , Khentiamentiu , Sepa , Banebdjed , Wepwawet , Serapis ve Anhur ile Ari-hes-nefer (Arensnuphis, Arsnuphis, Harensnuphis olarak da verilir) ve hem Apis hem de Buchis boğaları ile en yakından ilişkiliydi .
