Ometeotl; Aztek mitolojisinde Ōmeteōtl, evrenin yaratılmasından sorumlu olan karı koca ikilisi Ometecuhtli ve Omecihuatl’dan oluşan ikili bir tanrıydı.
Aztekler, Ometeotl’un kendilerini yaratmasından önce evrenin bilinemez olduğuna ve tüm niyet ve amaçlar için var olmadığına inanıyorlardı. On üçüncü ve en yüksek cennette ikamet eden Ometeotl, insan etkisinin dışında var oldu ve diğer tanrılarla nadiren etkileşime girdi.
Bilim adamları arasında Ometeotl’un doğası hakkında tartışmalar var. Bazıları ikili bir tanrıyı temsil ettiklerini iddia ederken, diğerleri bunun Aztek’e, çevrilmiş metinlere Kutsal Üçlü’ye benzer tanrısal bir çokluk okuyan tarihçiler tarafından empoze edilen bir yanlış yorumlama olduğunu iddia etti.
Etimoloji
Nahuatl’da (Aztek dili), “Ome Teotle” kelimenin tam anlamıyla ikili tanrı veya “İkiliğin Efendisi” anlamına geliyordu.
“Ometeotl” adı birincil belgelerde geçmediği için, bazıları Ometeotl’un gerçekten var olup olmadığını sorguladı. Tarihçi Richard Haly, Ometeotl’un aslında Miguel Leon-Portilla’nın 1956 tarihli La Filosofia Nahuatl adlı eserinin yaratılışı olduğunu savundu .
Ometeotl ismiyle anılmasa da, birincil kaynak belgelerde ikili yaratıcı tanrılara yapılan atıflar sıklıkla görülüyordu. Bu belgeler, Azteklerin öncüleri olan Tolteklerin de üstün bir ikili tanrıya taptığını gösterdi. “Ometeotl” adı anakronik olsa da, mevcut kanıtlar ezici bir çoğunlukla ikili Aztek yaratıcı tanrısının varlığını destekledi.
Ometeotl’u oluşturan tanrılar Ometecuhtli ve Omecihuatl’dı (kelimenin tam anlamıyla: “iki efendi” ve “iki hanımefendi”).
Aztek kaynaklarında ikili tanrılar Tonacatecuhtli ve Tonacacihuatl olarak anılırdı. Tonacacihuatl’ın adı, kocasınınkiyle aynı anlama geliyordu, ancak “cihuatl” soneki “Lord of” yerine “Lady of” olarak çevrilmişti.
Çeviriye bağlı olarak Tonacatecuhtli, “Yemeğimizin Efendisi”, “Varlığımızın Efendisi”, “Etimizin Efendisi”, “Rızkımızın Efendisi” veya “Bolluk Efendisi” anlamına gelecek şekilde yorumlanabilir. Tüm bu başlıklar, Tonacatecuhtli’nin Aztek panteonunun atası ve dolayısıyla her şeyin atası olarak rolüne atıfta bulunuyordu.
Alternatif bir çeviri “ikili” (Ome) yerine “kemik” (Omi) koymuş ve Ōmeteōtl’i “Kemik Lordu” olarak çevirmiştir. İsmin bu yorumu, şeyleri kemikten yaratan bir tanrı lehine ikili tanrı kavramını reddetti.
Aile
Hem ikili tanrı Ometeotl hem de çift bireyler Ometecuhtli ve Omecihuatl’ın ebeveynliği yoktu, her biri kendilerini yarattı.
Ometeotl, hepsi Aztek panteonunda merkezi figürler olacak dört erkek çocuk doğurdu:
- Xipe Totec : tarım, yeniden doğuş ve kuyumculuk tanrısı.
- Tezcatlipoca : gece göğünün her yerde var olan tanrısı ve tüm düşünceleri bilen.
- Quetzalcoatl : rüzgarın tanrısı, mısır veren ve kitapların ve takvimlerin mucidi.
- Huītzilōpōchtli : savaş tanrısı ve sonsuz geceye karşı koruyucu.
Mitoloji
Ometeotl, Aztek tanrıları arasında benzersizdi , çünkü onlara hiçbir tapınak dikilmemişti. Kendilerini yarattıktan ve çocuk sahibi olduktan sonra Aztek mitolojisindeki rolleri çok azdı.
Çocukları tüm Aztek panteonundaki en önemli tanrılardan dördü olmasına rağmen, bu tanrılar Ometeotl’un etkisinden bağımsız olarak hareket ettiler.
Aztekler, Ometeotl’un evrenin yaratıcısı olarak rolleri nedeniyle son derece önemli olduğuna inanırken, Aztekler de Ometeotl’un insan etkisinin ulaşamayacağı bir yerde olduğunu düşünüyorlardı. Buna göre tapınaklar inşa etmediler veya Ometeotl’a kurban sunmadılar.
Kökenler
16. yüzyıldan Nahuatl eserlerine dayanan bir İspanyol derlemesi olan Codex Ramirez’e göre , Ometeotl “kendilerini yarattı ve on üçüncü cennetin ebedi sakinleriydi; yaratılışı ve başlangıcı hakkında da on üçüncü semadan kaynaklandığı dışında hiçbir şey bilinmemektedir.”
On üçüncü cennet veya Ilhuicatl-Omeyocan , cennetin en yüksek seviyesiydi ve yalnızca Ometeotl’a ayrılmıştı – dolayısıyla onun anlaşılmaz doğası. Omeyocan, “ikiliğin yeri” anlamına gelen adını orada ikamet eden ikili tanrıdan almıştır.
Aztek mitosunda Ometeotl’un ilk dikkate değer eylemi dört çocuk doğurmaktı. İlk üç çocuğu eksiksiz doğarken, Ometeotl’un son oğlu Huitzilopochtli “etsiz (nacio sin carne), sadece kemiksiz doğdu” ve 600 yıl bu durumda kalacaktı.
Bu süre zarfında, diğer tanrılar sadece Huitzilopochtli’nin bütünleşmesini beklediler; onsuz dünyayı yaratamazlardı. Ometeotl’un çocukları kısa sürede evrenin yasalarını oluşturmaya başlarken, Ometeotl bu süreçte yer almadı; aslında 2.028 yıl geçene kadar hiçbir eylemde bulunmayacaklardı.
Beş Güneş
Araya giren bin yılda, Ometeotl’un oğullarının her biri sırayla güneş olarak hizmet etti. Zamanla her biri düştü ve yerini bir sonraki aldı. Son güneş düştüğünde, gökleri beraberinde getiren şiddetli bir tufana neden oldu.
Ometeotl’un oğulları gökleri yeniden yerine oturtmak için dört kişi yarattılar ( bazı efsaneler onların Quetzacoatl’ın takipçileri olduklarını, yeraltından çalınan kemiklerden diriltildiğini iddia eder) ve onların yardımıyla gökleri yüce meskenlerine döndürmeyi başardılar.
Nadir bir müdahalede Ometecuhtli, oğullarını “cennetin ve yıldızların efendileri” yaparak ödüllendirdi.
Ardından beşinci ve son güneş yaratıldı. Aztekler, bu güneşin insan kurban edilerek sürdürülmesi ve Tzitzimimeh olarak bilinen kötü varlıklardan korunması gerektiğine inanıyorlardı.
Tzitzimimeh’in Kökeni
Ometeotl, insan ilişkilerini etkileyecek çok az şey yapmakla dikkate değer olsa da, Codex Ramirez, Ometeotl’un Tzitzimimeh’i “göklerin koruyucuları” olarak yarattığını ve o [Tzitzimimeh] asla görülmediğini çünkü o göklerin yol gösterdiği yolda olduğunu söylüyor. yapmak.” Bu pasaj, Tzitzimimeh’in yalnızca güneş tutulmaları sırasında görülebilen yıldızlarla ilişkilendirildiği gerçeğine atıfta bulunuyor.
Aztekler, bu yıldızların güneşe saldırdığına ve insan kurban edilmeden güneşin “bir daha asla yeniden alevlenmeyeceğine, ancak tam da o gece insan ırkının sona ereceğine ve ebedi karanlığın her yere hükmedeceğine” inanıyorlardı. ; bir daha güneş görünmemeli ama korkunç iblisler olan Tzitzimimes [aynı zamanda] inip tüm insanlığı yutacak.”
Azteklerin, Ometeotl’un yaratılışının kaprislerine meydan okuduğunu mu düşündükleri yoksa sadece tanrının eylemlerini anlaşılmaz olarak mı gördükleri belirsiz.
