Quetzalcoatl; Quetzalcoatl (Ket-zal-ko’-wat olarak telaffuz edilir), Mezoamerikan mitolojilerine nüfuz eden Tüylü Yılan tanrısının Aztek versiyonuydu.
Kökeni bir bitki örtüsü tanrısı olmasına rağmen, Quetzalcoatl’ın Aztek mitosundaki rolü zamanla genişledi.
İspanyollar Yeni Dünya’ya geldiğinde, Quetzalcoatl rüzgar tanrısı, rahiplerin hamisi ve takvimlerin ve kitapların mucidi olarak görülüyordu. Zaman zaman ölümün ve dirilişin sembolü olarak da kullanılmıştır.
Etimoloji
Quetzalcoatl’ın “Tüylü Yılan” anlamına gelen adı, quetzal kuşu için Nahuatl dilinde ve yılan anlamına gelen “coatl” kelimesinden türetilmiştir . Aztek panteonunun yeni tanrılarından farklı olarak Quetzalcoatl, adaşı K’iche’ Maya ve Yucatec Maya’nın tüylü yılan tanrılarıyla paylaştı.
K’iche’ Maya tanrısı Q’uq’umatz’ın adı “Quetzal Yılanı” anlamına gelirken, Yucatec Maya tanrısı Kukulkan daha az belirgin olan “Tüylü Yılan” anlamına geliyordu.
Öznitellikler
Orta Amerika’nın çoğunda yaygın olan Tüylü Yılan tanrısı, ilk olarak MÖ 100’den başlayarak resimlerde, heykellerde ve oymalarda ortaya çıktı.
Tüylü Yılanın tasvirleri genellikle bir duvara yerleştirilmiş oyulmuş bir yılan başı şeklini alır ve tüyleri veya kuşları tasvir eden başka kabartma oymalar bulunur. Bu oymalar ayrıca rüzgarın sembolü olan bir deniz kabuğu da içeriyordu.
1200CE civarında başlayarak, Quetzalcoatl’ın tasvir edilme biçimi değişmeye başladı. Bu noktadan itibaren, genellikle konik bir şapka, kabuklu deniz kabuğu pektoral broş, deniz kabuğu takıları ve kırmızı ördek gagalı yüz maskesi takan bir adam olarak tasvir edildi.
Aile
Quetzalcoatl, ikili yaratıcı tanrı Ometeotl’un üçüncü oğluydu . Ağabeyleri Xipe Totec ve Tezcatlipoca , küçük erkek kardeşi ise Huitzilopochtli idi .
Diğer efsaneler, Quetzalcoatl’ın tanrıça Chimalma’nın oğlu olduğunu varsayıyordu. Bu hikayeler değişiklik gösterse de, bazıları Mixcoatl’ın (Aztek av tanrısı) yayından bir ok atarak tanrıça Chimalma’yı hamile bıraktığını söyledi.
Bu efsanede Mixcoatl, ilerlemelerini geri çevirdiği için Chimalma’ya ateş etti. Ancak Chimalma okları elinde yakaladı ve adını da bu şekilde aldı (” Kalkan Eli ” anlamına gelir).
Chimalma daha sonra Mixcoatl ile evlendi, ancak ikisi hamile kalamadı. Quetzalcoatl için bir sunakta dua ettikten ve değerli bir taşı (masalın versiyonuna bağlı olarak zümrüt veya yeşim taşı) yuttuktan sonra Chimalma, Topiltzin-Quetzalcoatl’a hamile kaldı. One-Reed ve Ce-Acatl olarak da adlandırılan Topiltzin-Quetzalcoatl, 1070CE’ye kadar sürecek bir hanedan kurdu.
Mitoloji
Quetzalcoatl’ın Aztek kozmolojisindeki rolü karmaşık ve çok yönlüydü. İnsanlığı yaratmaktan ve onlara temel mahsullerini sağlamaktan sorumluyken, modern çağı nihai olarak yöneten kardeşi Tezcatlipoca idi. Akranlarının birçoğunda olduğu gibi, Quetzalcoatl’ın rolü tarih boyunca revize edildi ve tamamen farklı bir düşünme biçimini kavramaya çalışan çağdaş İspanyol yazarların duyarlılıklarına daha iyi uyacak şekilde değiştirildi.
Quetzalcoatl bazen düzenbaz bir tanrı olarak tasvir edildi ve planları her zaman amaçlandığı gibi işlemese de, sürekli olarak insanlığa fayda sağladı.
Dünyanın Yaratılışı
Aztek yaratıcı tanrıları Ometecuhtli ve Omecihuatl’ın dört oğlundan biri olan Quetzalcoatl, evrenin yaratılmasında ayrılmaz bir rol oynadı. Doğduktan sonra, o ve ailesi, en küçük erkek kardeşi Huitzilopochtli’nin (etsiz doğmuş) kozmik inşa sürecinde kendilerine katılmasını 600 yıl bekledi.
Quetzalcoatl ve ya Huitzilopochtli ya da Tezcatlipoca (miteye bağlı olarak) kozmosun yaratılmasından sorumluydu. Ateşi yarattıktan sonra kısmi bir güneşi şekillendirdiler ve ilk erkek ve kadına hayat verdiler. [4]
Efsanenin birçok versiyonunda Quetzalcoatl, kardeşi Tezcatlipoca’ya karşı çalıştı. Bu rekabet, uçan yılan (Quetzalcoatl) ile siyah jaguarın (Tezcatlipoca) sık sık karşı karşıya geldiği Aztek mitolojisinde yinelenen bir temaydı.
Her dövüş nöbeti, Aztek tarihinin dört döneminden birini sona erdirdi ve sonunda Tezcatlipoca’nın beşinci (ve şimdiki) çağın kontrolünü ele geçirmesiyle sona erdi.
Bu süre zarfında Quetzalcoatl’ın kardeşini bir kez daha yenip gücü yeniden kazanması düşünülebilirdi. Bu olasılık, İspanyol fatihler 16. yüzyılda geldiklerinde mitolojik olarak önemli hale gelecekti.
Yeraltı Dünyasından Kemik Çalmak
Quetzalcoatl, beşinci çağı dolduracak insanlar yaratmada etkili oldu . Bunu yapmak için Quetzalcoatl, Mictlan’ın yeraltı dünyasına gizlice girip Mictlantecuhtli’yi kandırmak zorunda kaldı. ve Ölümün Efendisi ve Hanımı Mictecacihuatl, korudukları kemikleri ona vermesi için.
Mictlantecuhtli, kemikleri Quetzalcoatl’a ancak içinde delik olmayan bir deniz kabuğuna üfleyerek bir ses çıkarabilseydi verirdi. Quetzalcoatl, zekice bir hileyle bu zorluğu tamamlamayı başardı. Solucanlara kabukta bir delik açtırdı, sonra kabuğu arılarla doldurdu. Quetzalcoatl’ın eylemleri, Mictlantecuhtli’yi ona kemikleri vermesi için başarıyla kandırdı.
Ancak bu, Quetzalcoatl için yeterli değildi. Quetzalcoatl, Mictlantecuhtli’yi daha fazla kandırmak için ona Mictlan’ı kemiksiz bırakacağını söyledi.
Ancak Quetzalcoatl, Mictlan’dan kaçamadan, aldatmacası Mictlanecuhtli tarafından keşfedildi.
Quetzalcoatl’ın önünde, kaçmasını engelleyen derin bir çukur belirdi. Quetzalcoatl çukura düşerken bayıldı ve taşıdığı kemikleri karıştırdı. Nihai kaçışından sonra Quetzalcoatl, beşinci çağın ilk insanlarını yaratmak için şimdi hafifçe karıştırılmış kemikleri kanı ve mısırla birleştirdi. Aztekler, insanların neden farklı boylarda geldiklerini açıklamak için bu alegoriyi kullandılar.
Mısırın Keşfi
Efsaneye göre, Aztek halkının başlangıçta yalnızca köklere ve vahşi av hayvanlarına erişimi vardı. O zamanlar mısır, Aztek anavatanını çevreleyen bir dağ sırasının diğer tarafında bulunuyordu. Diğer tanrılar zaten dağları hareket ettirerek mısırı geri almaya çalışmışlardı, ancak çabalarının hepsi başarısız olmuştu.
Başkaları bu soruna kaba güçleriyle yaklaşırken, Quetzalcoatl onun keskin zekasına güvenmeyi seçti. Kendini siyah bir karıncaya dönüştürmeye devam etti ve diğer karıncaları dağların üzerinden takip etti. Uzun ve zorlu bir yolculuktan sonra Quetzalcoatl mısıra ulaştı ve Aztek halkına bir tane getirdi.
Efsanenin diğer versiyonları, Quetzalcoatl’ın kendi başına hareket ettiremeyeceği büyük bir tohum dağını keşfetmesini içeriyordu. Bunun yerine, dağı yıldırımla yok eden Nanahuatzin’den yardım istedi. Tohumlar çıplak bırakıldığında, genellikle Quetzalcoatl ile ilişkilendirilen bir yağmur tanrısı olan Tlaloc , onları kapıp ülkenin dört bir yanına dağıtmaya başladı.
Topiltzin-Quetzalcoatl’ın Düşüşü
Hükümdar Topiltzin-Quetzalcoatl (Tek Kamış olarak da bilinir) bilge yönetimiyle ünlüydü. Onun rehberliğinde, başkent Tula inanılmaz derecede müreffeh hale geldi. Topiltzin-Quetzalcoatl, etki alanında düzeni sağladı ve hatta insan kurban etme uygulamasından kaçındı.
Birçoğu Quetzalcoatl’ın hükümdarlığından memnun olsa da, rakibi Tezcatlipoca değildi ve onu alçaltmak için plan yaptı. Bir gece Tezcatlipoca, Topilitzin-Quetzalcoatl’a pulque (agavdan yapılmış bir alkol) kattı; daha sonra sarhoş hükümdar, bekâr rahibe kız kardeşiyle yattı . Yaptığından utanan Topilitzin-Quetzalcoatl, Tula’dan ayrıldı ve denize doğru yola çıktı.
Daha sonra ne olduğu belirsiz. Bazı versiyonlar, Quetzalcoatl’ın kendini yaktığını iddia etti; diğerleri, Venüs veya sabah yıldızı olarak yeniden ortaya çıkmadan önce yeraltı dünyasında sekiz gün geçirdiğini belirtti.
Bu hikayenin bir başka versiyonunda Quetzalcoatl denizi ikiye ayırmış ve takipçilerini okyanus tabanında yürüyüşe çıkarmıştı. Bu versiyonun Musa’nın hikayesini bariz bir şekilde yansıtması, neredeyse kesinlikle daha sonraki İspanyol etkisinin bir ürünüydü.
Cortes: Quetzalcoatl’ın İkinci Gelişi mi?
Aztekler, Tezcatlipoca’nın beşinci çağda hüküm sürdüğüne inanıyorlardı ve beşinci güneşin son güneş olduğunu düşünürken, Tezcatlipoca’nın iktidarda kalacağı kaçınılmaz bir sonuç değildi. Ancak Quetzalcoatl geri dönerse , nasıl tanınacaktı?
Bu soru, 1519’da İspanyolların doğu kıyısı üzerinden geldiği haberini aldığında İmparator II. Moctezuma’nın aklındaydı. Doğuya deniz yoluyla ayrılan Topiltzin-Quetzalcoatl’ın dönüşü, bu denizci yeni gelenlerin gelişini düşündükleri için Aztek soylularına kesinlikle bir olasılık gibi göründü.
Moctezuma, muhtemelen gerçek niyetlerini öğrenmek için yeni gelenlere bir yemek hediyesi ve dört tanrının (bir seti Quetzalcoatl’a aitti) tören kıyafetleri gönderdi. Cortes, zamanın konik miğferlerini taşıyan ve rüzgarla çalışan yelkenli gemilerle gelen bir tanrının parçası gibi görünebilirdi, ancak eylemleri kısa süre sonra onun ahlaki açıdan dürüst bir Quetzalcoatl olmadığını ortaya çıkardı.
Nihayetinde, Moctezuma ve Azteklerin Cortes’in Quetzalcoatl olduğuna inandıkları efsane tam da buydu: İspanyol yazarlar tarafından geriye dönük olarak tarihsel “gerçeğe” dönüştürülen bir efsane. Bu yazarlar, Moctezuma’nın Cortes’e verdiği bir konuşmayı yanlış yorumlamış veya tarihsel beklentilerine uyduğu için bu fikri icat etmiş olabilirler.
Gezgin havari
Quetzalcoatl, İspanyollar Yeni Dünya’yı fethettikten çok sonra da güçlü bir figür olarak kaldı. Rahip Diego de Duran, Quetzalcoatl’ın aslında havari Aziz Thomas olabileceğini öne sürdü. Aziz, Mesih’in ölümünün ardından Roma İmparatorluğu’ndan ayrılmıştı ve Duran, denizdeki seyahatlerinin, Hristiyanlığı yansıtan Aztek dininin unsurlarını açıklayabileceğine inanıyordu.
Avrupa ile olan bu bağlantı, 17. yüzyıl Meksikalı milliyetçileri tarafından benimsendi çünkü bu onların kültürel mirasının İspanyol etkisinden önceye dayandığı anlamına geliyordu.
