Mixcoatl Av Tanrısı; Mixcoatl (Meesht-Ko-Wattle olarak telaffuz edilir) Aztek av tanrısı ve Tlaxcalan halkının koruyucu tanrısıydı.
Huitzilopochtli‘nin Meksika halkını nihai anavatanlarına yönlendirmesi gibi , Mixcoatl da Chichimec halkını Tlaxcala’ya götürdü.
Aztek fethine direnen birkaç şehir devletinden biri olan Tlaxcala, nihayetinde Aztek İmparatorluğu’na karşı İspanyol fatihlerin yanında yer aldı.
Etimoloji
Nahuatl dilinde mixtli (bulut) ve coatl (yılan/yılan) sözcüklerinden türetilen Mixcoatl’ın adı genellikle “Bulut Yılanı” olarak çevrilmiştir.
Codex Ramirez’in genel olarak güvenilir bir çevirisi, Mixcoatl’ın adını “kar engerek” olarak çevirdi, tuhaf ve muhtemelen yanlış bir yorum.
Öznitellikler
Bir av tanrısı olarak Mixcoatl, genellikle av ekipmanıyla tasvir edilirdi: bir mızrak, bir ağ veya sepet ve ara sıra bir yay ve oklar.
Mixcoatl genellikle insan derisinden bir pelerinle tasvir edilirdi; açıkta kalan cildi kırmızı ve beyaz çizgilerle kaplıydı. Ayrıca kartal tüyü ile süslenmiş bir başlık takmıştı.
Aztek sanatında sarı ten genellikle gösterilen kişinin bir kurban kurbanının derisi yüzülmüş derisini giydiğini gösterir.
Mixcoatl av tanrısından daha fazlasıydı; ayrıca Samanyolu’nun tanrısı olarak da hizmet etti. Birden fazla kaynak, onun göksel durumunu yansıtan, yıldız benzeri benekli siyah bir yüze sahip olduğunu tanımladı.
Aile
Aztek panteonunun tanrıları dinamikti ve orijinali devam ederken yeni biçimler alabilirdi. Mixcoatl bu akışkanlığın mükemmel bir örneğiydi – kendisi sadece Tezcatlipoca’nın bir tekrarıydı .
Tlaxcala’dakiler gibi bazı gruplar, Mixcoatl’ın ikili tanrı Ometeotl’un oğlu olduğunu savundu . Aztek kozmogonisinin bu versiyonunda Mixcoatl, ilkel yaratıcı tanrıların dört çocuğundan ilki olarak Xipe Totec’in yerini aldı.
Mixcoatl, tanrıça Chimalma ile Topiltzin-Quetzalcoatl’ın (Ce-Acatl veya One-Reed olarak da bilinir) babasıydı.
Mitoloji
Aztek dinini yekpare tek bir varlık olarak düşünmek kolaydır. Bununla birlikte, günümüz dinlerinde olduğu gibi, Aztek inançları da karmaşık ve heterojendi. Aztek imparatorluğunda yürürlükte olan çeşitli inanç sistemleri, çoklu, çelişkili mitolojilerin de var olduğu anlamına geliyordu.
Çeşitli şekillerde Mixcoatl, Tezcatlipoca’nın dönüştürülmüş bir versiyonu olan Ometecuhtli ve Omecihuatl’ın dört çocuğundan biriydi, Mimich adında ilahi bir şekilde dönüştürülmüş bir avcı ve Tezcatlipoca’nın göksel bir yaratımıydı.
Mimich ve Geyik-Kadınlar
Bir Nahua efsanesi, bir çift avcının, Mimich ve Xiuhnel’in bir gün bir çift iki başlı geyik gördüklerinde ava çıktıklarını iddia etti. Çift bütün gün geyiği kovaladı ama yakalayamadı. İki avcı gece dinlenmek için durdu ve çok geçmeden kendilerini bir çift güzel kadının katıldığını buldular.
Önüne konan ayartmaya karşı koyamayan Xiuhnel, geyik-kadınlardan biriyle sevişti ve hemen ardından onun tarafından öldürüldü. Hayatından korkan Mimich, bir yangın çıkardı ve gecenin karanlığına doğru kaçtı. Diğer geyik kadın Itzpapalotl onu takip etti.
Bir fıçı kaktüs gökten düştüğünde ve Itzpapalotl’u yere sabitlediğinde Mimich nihayetinde ilahi müdahale ile kurtarıldı. Mimich, Ateş Lordlarını ona götürdü ve vücudunu ateşe vererek bu süreçte dört çakmaktaşı ortaya çıkardı. Mimich, Itzpapalotl’un ruhunu içeren beyaz çakmaktaşı aldı ve hemen dönüştü. Bundan böyle Mimich, büyük savaşçı-avcı Mixcoatl olarak bilinecekti.
Bu hikayeye ateşin dahil edilmesi anlamlıydı. İnsanlığa ateşi veren Yunan Prometheus‘a çok benzeyen Mixcoatl, Nahua halkına ateş yaratmak için kullanılan bir alet olan yay matkabını verdi.
Bu efsanenin alternatif bir versiyonu, üç avcı olduğunu savundu: Mimich, Ximbel ve Mixcoatl (Camasale/Camaxtli adıyla anılıyor).
Bu versiyonda, üç kişi iki başlı geyiği ele geçirdi ve Mixcoatl, yoluna çıkan herkesi yenerek bir savaş yoluna girdi. Mixcoatl’ın öfkesi, tüm zaferlerinin kaynağı olan geyiği ondan alındığında nihayetinde sona erdi. Ancak hepsi kaybolmadı. Mixcoatl geyiği kaybetmiş olsa da kısa süre sonra bir oğul kazandı; geyik, tanrıça Chimalma ile bir tarlada Topiltzin-Quetzalcoatl’a hamile kalırken çalınmıştı.
Tezcatlipoca ve Samanyolu
Aztekler, zaman kavramlarını her biri farklı bir güneş tarafından yönetilen beş çağa ayırdılar. Dördüncü çağ, Chalchiuhtlicue adlı güneş 52 yıl boyunca kanlı gözyaşları döktüğünde şiddetli bir şekilde sona erdi. Bu yıkımın ortasında, Chalchiuhtlicue yanlışlıkla gökleri yok etti.
Sonrasında Tezcatlipoca ve Quetzalcoatl gökyüzünü tekrar ayağa kaldırdı. Gökyüzünü daha önce olduğu gibi yeniden yaratmakla yetinmeyen Tezcatlipoca, daha sonra tanrı Mixcoatl’a dönüştürdüğü Samanyolu’nu yarattı.
Aztek mitolojisindeki hiçbir hikaye kesin bir kanon değildir ve bu hikaye de bir istisna değildir. Codex Ramirez, Quetzalcoatl ve Tezcatlipoca’nın gökleri yükselttikten sonra “onların içinden geçip şimdi orada gördüğümüz yolu [Samanyolu] yaptıklarını” açıkladı.
Bu versiyonda, gökler göğe döndükten kısa bir süre sonra Tezcatlipoca “adını değiştirdi ve kendisini Mixcoatl olarak değiştirdi.”
Mixcoatl ve Huitzilopochtli arasındaki paralellikler
Huitzilopochtli, Aztek İmparatorluğu’nun yöneticilerinin kalbinde özel bir yere sahipti. İmparatorluğun kendisi coğrafi ve dini açıdan çeşitli olsa da, başkent Meksikalılar tarafından kuruldu. Huitzilopochtli, bu insanların koruyucu tanrısıydı ve şehrin gerçek kurucusu olarak görülüyordu.
Aztek dini Mixcoatl’ı bir tanrı olarak kabul ederken, 16. yüzyıl İspanyol tarihçisi Bernardino de Sahagun (1499-1590) “Chichimec’lerin [Tlaxcala’da yaşayan etnik grup] Mixcoatl adlı tek bir tanrıya taptığını” yazdı. Huitzilopochtli’nin Meksika halkını Tenochtitlan’a götürmesi gibi, Mixcoatl da halkını Tlaxcala’ya götürmüş ve tanrılarının en önemlisi olarak kabul edilmişti.
Mixcoatl’ın kültünün gücü, Tlaxcala’nın Aztek İmparatorluğu’ndan bağımsızlığıyla bağlantılı olabilir. İki devlet 1400’ler boyunca birbiriyle savaşmış olsa da, savaşlarının doğası oldukça ritüel ve törenseldi. İspanyollar Yeni Dünya’ya vardıklarında, başlangıçta Tlaxcalans’a karşı savaştılar; bu iki taraf daha sonra Aztek İmparatorluğu’nu yenmek için farklılıklarını bir kenara bırakacaktı.
