Truvalı Helen

Truvalı Helen , Helen , Helena

Truvalı Helen , Helen , Helena , ( Eski Yunanca : Ἑλένη , romanlaştırılmış :  Helénē , telaffuz  ) güzel Helen , Argoslu Helen veya Helen olarak da bilinir Yunan mitolojisinde dünyanın en güzel kadını olduğu söylenen bir figürdü . 

Zeus ve Leda’nın kızı olduğuna ve Clytemnestra’nın kız kardeşi olduğuna inanılıyordu., Castor ve Pollux , Philonoe , Phoebe ve Timandra . “Onun tarafından Hermione’nin ve diğerlerine göre Nicostratus’un babası olan” Sparta Kralı Menelas ile evliydi . 

Truvalı Paris tarafından kaçırılması, Truva Savaşı’nın en acil nedeniydi .

Varsayılan biyografisinin unsurları, Aristofanlar , Çiçero , Euripides ve Homeros (hem İlyada hem de Odysseia’da ) gibi klasik yazarlardan gelmektedir. Hikayesi Virgil’in Aeneid’inin II . Kitabında yeniden ortaya çıkıyor . Gençliğinde Theseus tarafından kaçırıldı . Talipleri arasında onun evliliği için bir yarışma, Menelaus’un galip geldiğini gördü. 

Tüm taliplerinin yemin etmesi gerekiyordu ( Tyndareus Yemini olarak bilinir).) eğer Helen ondan çalınırsa, talip kazanana askeri yardım sağlama sözü verdi. Yemin yükümlülükleri Truva Savaşı’nı hızlandırdı. Menelaus ile evlendiğinde henüz çok gençti; Paris’ten sonraki ayrılışının bir kaçırma mı yoksa bir kaçma mı olduğu belirsizdir (muhtemelen kasıtlı olarak böyledir).

Truva’da geçirdiği süre boyunca Helen’in efsaneleri çelişkilidir: Homer, onu kararsız bir şekilde, hem seçiminden pişmanlık duyarak hem de kamuoyundaki imajını kurtarma girişimlerinde kurnazca tasvir eder. Diğer hesaplarda, Bacchic ayinlerini simüle eden ve neden olduğu katliama sevinen hain bir Helen var. 

Bazı versiyonlarda Helen Truva’ya gelmez, bunun yerine Mısır’daki savaşı bekler . Nihayetinde, Paris operasyon sırasında öldürüldü ve Homer’in hesabına göre Helen, Menelaus ile yeniden bir araya geldi, ancak efsanenin diğer versiyonları onun yerine Olympus’a yükseldiğini anlatıyor. 

Helenistik Laconia’da hem Sparta’da hem de başka yerlerde onunla ilişkili bir kült gelişti ; Therapne’de Menelaus ile bir tapınağı paylaştı.

Güzelliği, çoğu zaman ideal insan güzelliğinin kişileştirilmesi olarak, onu temsil etmeleri için tüm zamanların sanatçılarına ilham verdi. Helen’in görüntüleri MÖ 7. yüzyılda ortaya çıkmaya başlar. Klasik Yunanistan’da, Paris tarafından kaçırılması -ya da onunla birlikte kaçması- popüler bir motifti. Ortaçağ resimlerinde bu olay sıklıkla bir baştan çıkarma olarak tasvir edilirken, Rönesans resimlerinde genellikle Paris tarafından bir “tecavüz” (yani kaçırma ) olarak tasvir edilmiştir. 

Christopher Marlowe’un trajedisi Doktor Faustus’tan (1604) şu satırlara sık sık atıfta bulunulur: “Bin gemiyi denize indiren / Ve Ilium’un üstsüz kulelerini yakan yüz bu muydu?”

Tarih öncesi ve mitolojik bağlam

Helen mitinin kökenleri muhtemelen en azından Miken çağına kadar uzanır . Adı ilk olarak Homeros’un şiirlerinde geçer , ancak bilginler bu tür mitlerin daha eski Miken Yunan kaynaklarından türediğini varsayarlar . Mitolojik doğum yeri , Yunan mitinin kanonunda belirgin bir şekilde öne çıkan Kahramanlar Çağı’nın Sparta’sıydı : daha sonraki antik Yunan hafızasında, Miken Tunç Çağı, Yunan kahramanlarının çağı oldu. Truva Döngüsünün kralları, kraliçeleri ve kahramanlarıilahi kökenler Yunanlıların kahraman atalarına itibar kazandırdığından, genellikle tanrılarla ilişkilidir. 

Truva’nın düşüşü, yazıya dökülmeden önce yüzyıllarca sözlü gelenekte hatırlanan, şanlı bir kahramanlık çağından bir düşüşü temsil etmeye başladı. Yunanistan’daki son arkeolojik kazılar, günümüz Laconia’nın Geç Tunç Çağı’nda ayrı bir bölge olduğunu öne sürerken , şairler bunun zengin bir krallık olduğunu anlatıyor. 

Arkeologlar, bugünkü Sparta’nın altına gömülü bir Miken saray kompleksini başarısız bir şekilde aradılar. Modern bulgular, Eurotas’ın güney kesimindeki Menelaion çevresindeki alanı düşündürmektedir.vadi, Miken Laconia’nın merkezi gibi görünüyor.

Aile

Helen ve Paris’in üç oğlu vardı: Bunomus, Aganus (“nazik” ), Idaeus ve Helen adında bir kızı.

Mitoloji

doğum

İlyada ve Odysseia dahil çoğu kaynakta Helen, Zeus ile Sparta kralı Tyndareus‘un karısı Leda’nın kızıdır . 

Euripides’in MÖ 5. yüzyılın sonlarında yazdığı Helen oyunu , Helen’in doğumuyla ilgili en tanıdık açıklamayı bildiren en eski kaynaktır: babası olduğu varsayılan Tyndareus olmasına rağmen, aslında Zeus’un kızıydı. Kuğu şeklindeki tanrıların kralı bir kartal tarafından kovalandı ve Leda’ya sığındı. Kuğu onun sevgisini kazandı ve ikisi çiftleşti. Leda daha sonra Helen’in çıktığı bir yumurta üretti. İlk Vatikan Mitografı iki yumurtanın birleşmeden geldiği fikrini ortaya koyar: biri Castor ve Pollux’u içerir ; biri Helen ve Klytemnestra ile . Bununla birlikte, aynı yazar daha önce Helen, Castor ve Pollux’un tek bir yumurtadan oluştuğunu belirtmektedir. Fabius Planciades Fulgentius da Helen, Castor ve Pollux’un aynı yumurtadan doğduğunu belirtmektedir. Sözde Apollodorus , Leda‘nın Helen’e hamile kaldığı gece hem Zeus hem de Tyndareus ile ilişkiye girdiğini belirtir.

Öte yandan, Epik Döngünün bir parçası olan Cypria’da Helen, Zeus ile tanrıça Nemesis’in kızıydı . Cypria’nın tarihi belirsizdir, ancak genellikle en azından MÖ 7. yüzyıla kadar uzanan gelenekleri koruduğu düşünülmektedir. Cypria’da Nemesis, Zeus ile çiftleşmek istemiyordu. Bu nedenle, Zeus’tan kaçmaya çalışırken çeşitli hayvanlara dönüştü ve sonunda bir kaz oldu. Zeus ayrıca kendini bir kaz dönüştürdü ve Helen’in doğduğu bir yumurta üreten Nemesis’e tecavüz etti. Muhtemelen Kıbrıs’ta bu yumurta bir şekilde Leda’ya aktarılmıştır. 

Daha sonraki kaynaklar Leda’ya ya onu Attika’daki bir koruda bulan bir çoban tarafından getirildiğini ya da Leda’nın kucağına Hermes tarafından bırakıldığını belirtir .

Tragilos ve Pseudo-Eratosthenes’in Asclepiades’i , Zeus ve Nemesis’in kaz yerine kuğu olması dışında benzer bir hikaye anlattı. Timothy Gantz , Zeus’un Leda’ya kuğu şeklinde geldiği geleneğinin, Zeus ve Nemesis’in kuşlara dönüştüğü versiyondan kaynaklandığını ileri sürmüştür.

Pausanias, MS 2. yüzyılın ortalarında, kurdelelerle bağlanmış bir yumurta kabuğu kalıntılarının hala Sparta akropolündeki bir tapınağın çatısında asılı olduğunu belirtir. İnsanlar bunun “efsaneye göre Leda’nın doğurduğunu söylediği ünlü yumurta” olduğuna inanıyorlardı. 

Pausanias , kalıntıyı kendisi görmek için Hilary ve Phoebe’ye adanmış kutsal alanı ziyaret etmek için Sparta’ya gitti .

Pausanias ayrıca Helen’in erkek kardeşleri ” Dioscuri’nin (yani Castor ve Pollux)Pefnos adasında doğduklarına dair yerel bir gelenek olduğunu söyler ve bunu Spartalı şair Alcman’ın da söylediğini, şair Lycophron’un ‘ Helen ile birlikte “Pephnaian” ( Πεφναίας ) sıfatını kullanması , Lycophron’un Helen’in de adada doğduğunu kabul eden bir geleneği biliyor olabileceğini düşündürür.

Theseus tarafından genç kaçırma

İki Atinalı , Theseus ve Pirithous , tanrıların oğulları oldukları için ilahi eşleri olması gerektiğini düşündüler; böylece Zeus’un iki kızını kaçırmak için birbirlerine yardım sözü verdiler . Theseus, Helen’i seçti ve Pirithous , Hades’in karısı Persefon ile evlenme sözü verdi . Theseus, Helen’i aldı ve onu annesi Aethra veya ortağı Aphidnus ile Aphidnae veya Atina’da bıraktı . 

Theseus ve Pirithous daha sonra yeraltı dünyasına gittiler., Persephone’yi kaçırmak için Hades’in alanı. Hades onlara konukseverlik sunuyor ve bir ziyafet veriyormuş gibi yaptı, ancak çift oturur oturmaz yılanlar ayaklarına dolandı ve onları orada tuttu. 

Helen’in kaçırılması, Aethra’yı intikam almak için yakalayan ve kız kardeşlerini Sparta’ya iade eden Castor ve Pollux tarafından Atina’nın işgaline neden oldu. Goethe’nin Faust’unda Sentor Chiron’un Dioscuri kardeşlere Helen’i eve döndürmelerinde yardım ettiği söylenir.

Bu olayın çoğu anlatımında Helen oldukça gençti; Midilli Hellanicus, onun yedi yaşında olduğunu ve Diodorus’un onu on yaşında yaptığını söyledi. yandan Stesichorus,Iphigenia’nın Theseus ve Helen’in kızı olduğunu söyledi , bu da Helen’in doğurganlık çağında olduğunu ima ediyor. Çoğu kaynakta Iphigenia, Agamemnon ve Clytemnestra’nın kızıdır , ancak Sisamlı Kapı ve diğer yazarlar Stesichorus’un anlattıklarını takip etmiştir.

Ovidius’unKahramanlar bize , Helen’in gençliğinde ne kadar eski ve özellikle de Romalı yazarların tasavvur ettiğine dair bir fikir verir: O , palaestrada çıplak güreşen genç bir prenses olarak sunulur , bu da klasik (değil) kızların beden eğitiminin bir kısmına gönderme yapar. Miken) Sparta. Cinsiyet Özelliği Helen’i erkek kardeşleriyle silahlanma ve avlanma alıştırması yapan bir kız olarak tasavvur eder:

[…] ya da Helen gibi, Eurotas kumlarında, Castor ve Pollux arasında, biri boksta galip, diğeri atlarla: çıplak göğüsleriyle silah taşıdığını söylüyorlar ve ilahi kardeşleriyle kızarmadı Orası.

talipler

Helen’in evlenme zamanı geldiğinde, dünyanın dört bir yanından birçok kral ve prens, yanlarında zengin hediyeler getirerek ya da onlar adına elçiler göndererek elini aramaya geldi. Yarışma sırasında, nihai karar Tyndareus’un elinde olmasına rağmen, Castor ve Pollux taliplerle başa çıkmada önemli bir role sahipti. Müstakbel kocası Menelaus katılmadı ve onu temsil etmesi için kardeşi Agamemnon gönderdi .

Tyndareus’un Yemini

Tyndareus, kızı için bir koca seçmekten ya da taliplerden herhangi birini, onları gücendirme ve bir tartışmaya zemin oluşturma korkusuyla göndermeye korkuyordu. Odysseus taliplerden biriydi, ancak yarışmayı kazanma şansının çok az olduğuna inandığı için hediye getirmemişti. 

Böylece Tyndareus, Icarius’un kızı penelope ile kurduğu kurda onu desteklerse sorunu çözeceğine söz verdi . Tyndareus hemen kabul etti ve Odysseus, karar verilmeden önce, tüm taliplerin, seçilen kocayı onunla tartışacak kişilere karşı savunmak için çok ciddi bir yemin etmelerini önerdi. 

Talipler misilleme yapmayacağına yemin ettikten sonra Menelaus, Helen’in kocası olarak seçildi. Anlaşmanın öneminin bir işareti olarak, Tyndareusat kurban etti . Tyndareus ve Leda tahttan çekildikten sonra Helen ve Menelaus Sparta’nın hükümdarları oldular. Menelaus ve Helen, Sparta’da en az on yıl hüküm sürer; Hermione adında bir kızları ve (bazı efsanelere göre) üç oğulları vardır : Aethiolas , Maraphius ve Pleisthenes .

Helen ve Menelaus’un evliliği, kahramanlar çağının sonunun başlangıcını işaret ediyor. Helen’in taliplerinin kataloğunu bitiren Hesiod, Zeus’un insan ırkını ve özellikle de kahramanları yok etme planını anlatır. Helen’in Paris’e kaçmasının yol açtığı Truva Savaşı bu amacına aracı olacaktır.

Paris tarafından baştan çıkarma veya adam kaçırma

Bir Truva prensi olan Paris , sözde diplomatik bir görev kisvesi altında Helen’i almak için Sparta’ya geldi. Bu yolculuktan önce Paris, Zeus tarafından en güzel tanrıçayı yargılamak üzere görevlendirilmişti ; Hera , Athena veya Afrodit . Afrodit, onun beğenisini kazanmak için Paris’e dünyanın en güzel kadınını vaat etti. Afrodit’in teklifinden etkilenen Paris, onu tanrıçaların en güzeli olarak seçerek Athena ve Hera’nın gazabını kazandı .

Helen bazen Paris tarafından tecavüze uğramış olarak tasvir edilse de, Antik Yunan kaynakları genellikle eksiltili ve çelişkilidir. Herodot, Helen’in kaçırıldığını belirtir, ancak Cypria , Helen’e hediyeler verdikten sonra “Afrodit’in Sparta kraliçesini Truva Prensi ile bir araya getirdiğinden” bahseder. ​​sapho , Helen’in Menelaus ve dokuz yaşındaki kızları Hermione’yi isteyerek Paris’le birlikte olmak üzere geride bıraktığını savunuyor:

Bazıları bir sürü atlı, diğerleri piyade ve diğerleri   gemilerin karanlık dünyadaki en güzel şey olduğunu söylüyor   ama ben diyorum ki, sevdiğiniz şeybu   . Güzellikte tüm ölümlüleri geride bırakan Helen,   en asil kocası Terk edildi ve    kızını ve sevgili anne babasınıhiç düşünmeden Truva’ya yelken açmaya gitti .—  Sappho, parça 16 (Voigt)

Dio Krisostom, Homer’in güvenilirliğini sorgulayarak hikayenin tamamen farklı bir açıklamasını verir: Agamemnon, Helen’in kız kardeşi Clytemnestra ile evlendikten sonra, Tyndareus, siyasi nedenlerle Menelaus için Helen’in elini aradı. Ancak Helen, uzak ve yakından gelen birçok talip tarafından arandı, aralarında diğerlerini geride bırakan ve Tyndareus ve oğullarının beğenisini kazanan Paris de vardı. Böylece onu adil bir şekilde kazandı ve doğal koruyucularının tam rızasıyla onu Troia’ya götürdü. 

Cypria , Paris ve Helen’in sadece üç gün içinde Truva’ya ulaştığını anlatır. Homer, İlyada’ya göre küçük Vinçler adasında kısa bir mola sırasında iki aşığın tutkularını tamamladığını anlatır. Öte yandan KıbrısBunun Sparta’dan ayrılmadan önceki gece olduğunu unutmayın.

• Helen’in Kaçırılması , Girolamo Genga’nın tablosu, yaklaşık 1510 (Strazburg Güzel Sanatlar Müzesi ).
• Batı resminde Helen’in Truva yolculuğu genellikle zorla kaçırılma olarak tasvir edilir. Francesco Primaticcio’nun Helen Tecavüzü (c. 1530–1539, Bowes Müzesi ) bu geleneğin temsilcisidir.
• Ancak Guido Reni’nin tablosunda (1631, Louvre, Paris) Paris, Helen’i bileğinden tutar (Genga’nın burada solda gösterilen tablosunda zaten yaptığı gibi) ve birlikte Troia’ya doğru yola çıkarlar.
• Tintoretto’nun Helen Tecavüzü (1578–1579, Müzeçayırın , Madrid ); Helen, bir kara-deniz savaşı sahnesinin köşesinde çürüyor.
• Paris’in Yargısı ,Enrique Simonet , c. 1904. Bu tablo Paris’in yargısını tasvir ediyor. Karşısında çıplak duran Afrodit’i inceliyor. Hera ve Athena yakınlarda seyreder.

Mısır’da

En az üç Antik Yunan yazarı, Helen’in Truva’ya gittiğini yalanladı; bunun yerine Helen’in Truva Savaşı sırasında Mısır’da kaldığını öne sürdüler. Bu üç yazar Euripides, Stesichorus ve Herodotus’tur. Helen adlı oyununda ortaya koyduğu versiyonda Hera , Zeus’un isteği üzerine bulutlardan Helen’in ( eidolon , εἴδωλον) bir suretini yaptı, Hermes onu Mısır’a götürdü ve Helen onun yerine asla Truva’ya gitmedi. tüm savaşı Mısır’da geçirdi . Eidolon , Stesichorus’a hesabında da mevcuttur , ancak Herodotus’un mitin rasyonelleştirici versiyonunda yoktur. Bu hesaplara ek olarak;likofron 822, Helen’in eidolon’undan ilk bahseden kişinin Hesiod olduğunu belirtir . 

Bu ifade, Hesiod’un bunu bir edebi eserde belirttiği veya bu fikrin Hesiod zamanında erken arkaik Yunanistan’da yaygın olarak bilindiği/dolaştığı ve sonuç olarak ona atfedildiği anlamına gelebilir.

Herodot, kendi kanıtını öne sürerek olayların “Mısırlı” versiyonuna ağırlık katıyor – Mısır’a gitti ve Memphis’teki tapınağın rahipleriyle ( Yabancı Afrodit , ξείνη Ἀφροδίτη) röportaj yaptı . Bu rahiplere göre Helen, Sparta’dan ayrıldıktan kısa bir süre sonra Mısır’a gelmişti çünkü kuvvetli rüzgarlar Paris’in gemisini rotasından saptırmıştı. 

Mısır Kralı Proteus, Paris’in ev sahibinin ev sahibini baştan çıkarmasına şaşırmıştı.karısı ve ev sahibinin Sparta’daki evini yağmaladı, Paris’in Helen’i Truva’ya götürmesine izin vermedi. Paris, yeni bir gelin olmadan Truva’ya döndü, ancak Yunanlılar, Helen’in Truva’nın duvarları içinde değil, Mısır’da olduğuna inanmayı reddettiler. 

Böylece Helen, Yunanlılar ve Truvalılar savaşırken Memphis’te on yıl bekledi. Truva Savaşı’nın sona ermesinin ardından Menelaus, Proteus’un onu Helen ile yeniden bir araya getirdiği Memphis’e yelken açtı.

Truva’da

Menelaus, karısının kayıp olduğunu öğrendiğinde, diğer tüm talipleri yeminlerini yerine getirmeye çağırdı ve böylece Truva Savaşı başladı.

Yunan filosu Aulis’te toplandı , ancak gemiler rüzgarsızlıktan yelken açamadı. Artemis bir saygısızlıkla öfkelendi ve onu yalnızca Agamemnon’un kızı Iphigenia’nın fedakarlığı yatıştırabilirdi. Aulis yaptı Euripides Iphigenia’da , Iphigenia’nın annesi ve Helen’in kız kardeşi Clytemnestra, Helen’e “kötü kadın” diyerek kararını yeniden gözden geçirmesi için kocasına yalvarır. Clytemnestra, Agamemnon’u Helen’in hatırı için Iphigenia’yı feda etmenin, ” en nefret ettiğimiz şeyi en sevdiğimiz şeyle satın almak ” olduğu konusunda uyarmaya çalışır.

• Truva Surları’ndaki Helen, 19. yüzyıl sonları sanatında popüler bir temaydı – burada Frederick Leighton’ın bir tasviri görülüyor .
• Gustave Moreau , Leighton’a benzer bir şekilde ifadesiz bir Helen’i tasvir ediyor; boş veya ıstıraplı bir yüz.
• Walter Crane’in litografik çizimi
• Paul Dujardin, Gustave Moreau’dan sonra, Hélène , fotogravür, 1880

Düşmanlıkların başlamasından önce Yunanlılar, Odysseus ve Menelaus komutasındaki Truva atlarına bir heyet gönderdiler; Priamos’a Helene’i geri vermesi için ikna etmeye çalıştılar ama başarılı olamadılar . Popüler bir tema olan Helen’in İsteği (Helenes Apaitesis, Ἑλένης Ἀπαίτησις), Sofokles’in şimdi kaybolan bir dramasının konusuydu .

Homer, Truva’daki Helen’in dokunaklı, yalnız bir resmini çiziyor. Kendinden nefretle ve sebep olduklarından pişmanlıkla doludur; savaşın sonunda Truva atları ondan nefret etmeye başladı. hektor öldüğünde , cenazesindeki üçüncü yas tutan kişidir ve tüm Truvalılar arasında yalnızca Hector ve Priam’ın ona her zaman nazik davrandığını söyler :

Bu nedenle hem senin için hem de bahtsız benliğim için kederle ağlıyorum;çünkü artık geniş Truva’da bana karşı nazik ya da nazik kimsem yok;ama bütün erkekler bana titriyor.

Bu acı sözler, Helen’in yavaş yavaş Paris’in zayıflıklarını fark ettiğini ve Hector’la ittifak kurmaya karar verdiğini ortaya koyuyor. İkisi arasında sevgi dolu bir ilişki vardır ve Helen iki kardeşi karşılaştırdığında Paris için sert sözler sarf eder:

Yine de, tanrıların bu hastalıkları böyle buyurduğunu görerek, hemcinslerinin öfkesini ve birçok sövgülerini hissedebilendaha iyi bir adamın karısı olsaydım keşke .[…]Ama şimdi gel, içeri gir ve bu sandalyeye otur kardeşim, çünkü her şeyden önce , utanmaz ben ve İskender’in aptallığı yüzündenkalbini bela sardı .

Paris çatışmada öldürüldükten sonra, Truva atları arasında Priam’ın hayatta kalan oğullarından hangisiyle yeniden evlenmesi gerektiği konusunda bir tartışma çıktı: Helenus veya Deiphobus , ancak o ikincisine verildi.

Truva’nın Düşüşü Sırasında

Truva’nın düşüşü sırasında Helen’in rolü belirsizdir. Virgil’in Aeneid’inde Deiphobus, Helen’in hain duruşunu anlatır: Truva Atı şehre kabul edildiğinde, Truvalı kadınlardan oluşan bir koroya liderlik ederek Baküs ayinleri numarası yaptı ve aralarında bir meşale tutarak Yunanlılara işaret verdi . şehrin merkez kulesinden. Ancak Odyssey’de Homer farklı bir hikaye anlatır:

Helen At’ın etrafında üç kez dolanır ve evde geride kalan Yunan kadınlarının seslerini taklit eder – böylece içerideki erkeklere (Odysseus ve Menelaus dahil) onların anısıyla işkence eder. sevdiklerini ve onları yıkımın eşiğine getirdi.

Hector ve Paris’in ölümlerinden sonra Helen, küçük erkek kardeşleri Deiphobus’un metresi oldu; ancak Truva’nın yağmalanması başladığında yeni kocasının kılıcını sakladı ve onu Menelaus ve Odysseus’un insafına bıraktı. Aeneid’de Aeneas , Hades’te parçalanmış Deiphobus ile tanışır ; yaraları, Helen’in son ihanet eyleminin kışkırttığı rezil sonunun bir kanıtı olarak hizmet ediyor.

Ancak Helen’in Truva’daki portreleri birbiriyle çelişiyor gibi görünüyor. Bir yandan Baküs ayinlerini taklit eden ve Truva atlarının katledilmesine sevinen hain Helen’i okuyoruz. Öte yandan yalnız ve çaresiz bir Helen daha vardır; Truva yanarken sığınak bulmak için çaresiz. Stesichorus, hem Yunanlıların hem de Truva atlarının onu taşlayarak öldürmek için toplandıklarını anlatır. 

Menelaus sonunda onu bulduğunda, onu öldürmek için kılıcını kaldırdı. Sadakatsiz karısını yalnızca kendisinin öldürmesini talep etmişti; ama bunu yapmaya hazır olduğunda cübbesini omuzlarından düşürdü ve onun güzelliğini görünce kılıcı elinden düşürmesine neden oldu. elektra feryat ediyor:

Ne yazık ki dertlerime! Güzelliği kılıçlarını köreltmiş olabilir mi?

Kader

Helen Sparta’ya döndü ve Menelaus ile birlikte yaşadı ve burada Telemachus ile Odysseia’nın 4. Kitabında karşılaştı . Bu anlatımda tasvir edildiği gibi, o ve Menelaus tamamen barışmıştı ve uyumlu bir evlilik hayatı vardı – bir sevgilisiyle kaçmasına kin duymuyordu ve kuşatma altındaki Truva’daki hayatına dair anekdotları anlatmakta hiçbir kısıtlama hissetmiyordu.

Euripides’inOrestes adlı oyununda kullandığı başka bir versiyona göre Helen, Apollon tarafından Orestes’ten kurtarılmıştı ve Menelaus’un dönüşünden hemen sonra Olimpos Dağı’na götürülmüştü . Coğrafyacı Pausanias (3.19.11–13) tarafından tuhaf bir kader anlatılır ve Helen öbür dünyayı Aşil ile paylaşır.

Pausanias’ın başka bir hikayesi daha vardır (3.19.9–10): “Rodosluların hikayesi farklıdır. Menelaus öldüğünde ve Orestes hala bir gezginken, Helen’in Nicostratus ve megapenthes tarafından sürüldüğünü ve Rodos’a geldiğini söylüyorlar . Polyxo’da bir arkadaşı vardı , Tlepolemus’un karısı . Polyxo’nun Argive kökenli olduğunu ve Tlepolemus ile zaten evliyken onun uçuşunu Rodos’a paylaştığını söylüyorlar. O sırada adanın kraliçesiydi, yetim bir çocukla baş başa bırakılmıştır. bu polyxo’nun, artık gücü eline aldığına göre, tlepolemus’un ölümünün intikamını helen’den almak istediğini söylerler.Helene’yi yakalayıp bir ağaca asan Hiddetliler ve bu nedenle Rodoslular’ın Ağaçlı Helen’e ait bir kutsal alanı vardır.

Tlepolemus, Herakles ve Astyoche’nin oğluydu . Astyoche, Herakles tarafından öldürülen Ephyra Kralı Phylas’ın kızıydı. Tlepolemus, İlyada’daki savaşın ilk gününde sarpedon tarafından öldürüldü . Nicostratus, Menelaus’un bir Aetolia kölesi olan cariyesi Pieris’in oğluydu. Megapenthes , Menelaus’un cariyesi Tereis’ten başka bir kökene sahip olmayan oğluydu.

Euripides’inTruva Kadınları adlı trajedisinde Helen , savaştan sağ kurtulan kadınlar tarafından dışlanır ve ölüm cezasıyla yüzleşmek üzere Yunanistan’a geri götürülür. Bu versiyon, Euripides’in The Trojan Women’dan önce gelen diğer iki trajedisi Electra ve Helen’in her birinde Truva Savaşı olayları sırasında Mısır’da olarak tanımlandığı Helen ile çelişiyor.

Sanatsal temsiller

Antik Çağ’dan itibaren, Helen’i tasvir etmek dikkate değer bir meydan okuma olurdu. Zeuxis’in hikayesi tam da bu soruyu ele alıyor: Bir sanatçı ideal güzelliği nasıl ölümsüzleştirir? beş bakireden en iyi özellikleri seçti. Antik dünya MÖ 7. yüzyılda Helen’in resmini çizmeye veya onun şeklini taş, kil ve bronz üzerine yazmaya başlar. 

Cesaret FrigiusHistory of the Fall of Troy adlı eserinde Helen’i şöyle anlatır : “Güzel, açık sözlü ve çekiciydi. Bacakları en iyisiydi; ağzı en tatlısıydı. Kaşlarının arasında bir güzellik izi vardı.”

Helen, Atina vazolarında sık sık Menelaus tarafından tehdit edilirken ve ondan kaçarken tasvir edilir. Bununla birlikte, Laconic sanatında durum böyle değildir: Helen’in Truva’nın düşüşünden sonra iyileşmesini tasvir eden Arkaik bir stelde , Menelaus bir kılıçla silahlanmıştır, ancak Helen cesurca onunla yüzleşir ve doğrudan gözlerinin içine bakar; ve Peloponnesos sanatının diğer eserlerinde, Helen bir çelenk taşırken, Menelaus kılıcını dikey olarak havada tutarken gösterilir. 

Buna karşılık, c Atina vazolarında. 550–470, Menelaus kılıcını tehditkar bir şekilde ona doğrultuyor.

Paris tarafından kaçırılma, eski Yunan vazo resminde bir başka popüler motifti ; kesinlikle Theseus’un kaçırılmasından daha popüler. Atinalı vazo ressamı Makron’un ünlü bir temsilinde Helen, bileğini Paris’in elinden yakalamış, bir damadın peşinden giden bir gelin gibi Paris’i takip eder. Yunan mitolojisi hakkında sofistike bir bilgiye sahip olan Etrüskler , kabartma aynalarda tasvir edilen Helen’in yumurtasının teslimi temasına özel bir ilgi gösterdiler.

Rönesans resminde , Helen’in Sparta’dan ayrılışı genellikle Paris tarafından zorla götürülme (tecavüz) sahnesi olarak tasvir edilir. Bununla birlikte, bazı laik ortaçağ illüstrasyonlarında durum böyle değildir. 1460’ların ve 1470’lerin sanatçıları , Helen’in kaçırılmasının bir baştan çıkarma sahnesi olarak tasvir edildiği Guido delle Colonne’nin Historia yıkım Troiae’sinden etkilendi . Florentine Picture Chronicle’da Paris ve Helen, evlilikleri Fransız-Flaman duvar halısına tasvir edilirken kol kola ayrılırken gösteriliyor.

Christopher Marlowe’un Doktor Faustus’unda ( 1604), Faust, Helen’in gölgesini canlandırır . Faustus, Helen’i görünce ünlü şu sözü söyler: “Bin gemiyi denize indiren yüz bu muydu / Ve Ilium’un üstsüz kulelerini yakan yüz bu muydu?” (Perde V, Sahne I.) Helen ayrıca Goethe’nin Faust’unda Faust tarafından yaratılmıştır .

William Shakespeare’in Troilus ve Cressida oyununda Helen, Troilus’a tapan küçük bir karakterdir.

Ön-Raphaelite sanatında , Helen genellikle parlak kıvırcık saçlar ve buklelerle gösterilir. Aynı dönemin diğer ressamları Helena’yı Truva surları üzerinde resmederler ve onun ifadesine odaklanırlar: Yüzü ifadesiz, boş ve anlaşılmazdır. Gustave Moreau’nun tablosunda , Helen nihayet yüzü olmayacak; Truva harabelerinin ortasında boş bir eidolon .

Tarikat

Helen kültünün ana merkezleri Laconia’daydı. Sparta’da, Helen’in kentsel kutsal alanı, oraya dikilen çınar ağaçlarından dolayı Platanistaların yakınında bulunuyordu. Antik kaynaklar, Helen’i Evrotas Nehri yakınında jimnastik egzersizleri ve/veya bakirelerin koro dansları ile ilişkilendirir . Bu uygulamaya , Helen’in dans eden Spartalı kadınların “saf ve uygun” lideri olduğu söylenen Lysistrata’nın kapanış satırlarında atıfta bulunulur . Theocritus Helen ve Menelaus’un evliliğini anmak için Platanistas’ta söylenen Spartalı kadınların epithalamus şarkısını çağrıştırır :

Önce bodur nilüferden bir taçördükten sonra onu gölgeli bir çınar ağacının üzerine yerleştireceğiz.İlk önce gümüş bir yağ matarasından yumuşak yağçiziminden gölgeli çınar ağacının altına damlamasına izin vereceğiz.Harfler kabuğa oyulacak, böylece yoldan geçen biriDor dilinde “Bana saygı göster. Ben Helen’in ağacıyım.”

Helen’in ibadeti , Menelaus ve Dioscuri ile bir tapınağı paylaştığı terapide Eurotas’ın karşı yakasında da mevcuttu . Tapınak “Menelaion” (Menelaus’un tapınağı) olarak biliniyordu ve Helen’in Menelaus’un yanına gömüldüğü yer olduğuna inanılıyordu. Adına rağmen, hem türbe hem de kült aslen Helen’e aitti; Menelaus daha sonra kocası olarak eklendi. 

Ayrıca kasabada Menelaus ve Helen onuruna Meneleaeia (Μενελάεια) adı verilen bir festival düzenlendi. isokratlarTherapne’de Helen ve Menelaus’a kahramanlar olarak değil, tanrılar olarak tapıldığını yazıyor. Clader, eğer gerçekten Helen’e Therapne’de bir tanrıça olarak tapılıyorsa, o zaman güçlerinin büyük ölçüde doğurganlıkla veya bir güneş tanrısı olarak ilgili olması gerektiğini savunur . 

Helenistik Sparta’da Helen kültüne dair kanıtlar da var: kurban kesenler ve onların onuruna ziyafetler düzenleyenler için kurallar günümüze kadar geldi

Helen ayrıca Attika’da erkek kardeşleriyle birlikte ve Rodos’ta Helen Dendritis ( Ağaçların Helen’i, Έλένα Δενδρῖτις); o bir bitki örtüsü ya da doğurganlık tanrıçasıydı. Martin P.Nilsson , Rodos’taki kültün köklerinin, Helen’e bir bitki tanrıçası olarak tapıldığı iddia edilen Yunan öncesi Minos dönemine dayandığını savundu. 

Calame ve diğer bilim adamları, Helen ve Artemis Orthia kültleri arasındaki yakınlığı analiz etmeye çalışarak , her iki tanrıya sunulan pişmiş toprak kadın figürinlerinin benzerliğine işaret ediyor .

Popüler kültürde

Modern öncesi

Helen, MÖ 5. yüzyıl Atina komedilerinde Perikles’in metresi Aspasia’nın bir karikatürü olarak sıklıkla yer aldı . Helenistik zamanlarda , adının “Ay, ay tanrıçası” anlamına gelen Yunanca Σελήνη ( Selēnē ) kelimesine benzerliği nedeniyle ay ile ilişkilendirilmiştir Bir Pisagor kaynağı, Helen’in aslen insanların sıradan ölümlülerden daha büyük, daha güçlü ve “on beş kat” daha güzel aydaki bir koloniden geldiğini iddia etti . Yunan oyun yazarı Euripides tarafından MÖ 415’te üretilen Truvalı Kadınlar trajedisine adını veren kadınlardan biridir .

Dio Krisostom, Paris’i ilk, orijinal kocası yaparak ve Yunanlıların savaşı kıskançlıktan başlattığını iddia ederek Helen’i Truva Savaşı suçundan temize çıkardı. Vergilius , Aeneid’inde , Helen’in hayatını bağışlayan kişi olarak Menelaus yerine Aeneas’ı yapar yerine eylemi özdenetim konusunda kibirli bir örnek olarak tasvir eder. Bu arada Virgil, Helen’i kendi kocası Deiphobos’a ihanet ettirerek ve onu bir barış teklifi olarak Menelaus’a teslim ettirerek Helen’i daha gaddar yapar. 

Samosata’lı hicivci Lucian, ünlü Ölülerin Diyalogları’nda Helen’e yer verir . , ölen ruhunu yaşlı ve solmuş olarak tasvir ettiği.

Orta Çağ’ın başlarında, Hıristiyanlığın yükselişinden sonra Helen, Yaratılış Kitabı’ndaki Havva’ya eşdeğer bir pagan olarak görülüyordu . erken ortaçağ Hıristiyanları tarafından o kadar sevildi ki, Meryem Ana’nın bazı rollerini bile üstlendi .

Modern

Rönesans sırasında Fransız şair Pierre de Ronsard , Hélène de Surgères adlı bir kadına hitaben 142 sone yazdı ve burada onun Yunanlıların “yalanı” yerine “gerçek”, Fransız Helen olduğunu ilan etti.

Helen, Faust mitinin çeşitli versiyonlarında yer alır , bunlara Christopher Marlowe’un 1604 tarihli oyunu Doktor Faustus’un Trajik Tarihi da dahildir, burada Faustus ünlü bir şekilde “Bin gemiyi denize indiren / Ve Ilium’un üstsüz kulelerini yakan yüz bu muydu?” Helen’i taklit eden bir iblis görünce. Sık sık bağlam dışı alıntılanan satırı , Lucian’ın Dialogues of the Dead’inden bir ifadenin başka sözcüklerle ifade edilmesidir . yoksa daha güzel olmadığına dair hayal kırıklığını mı ifade ettiği tartışılır . 

Alman şair ve bilge Johann Wolfgang von Goethe,Faust ve Helen’in buluşmasını yeniden tasavvur etti . Faust : Tragedy’de İkinci Kısım Helen ve Faust’un birlikteliği, klasik-ideal ve modern dünyaların buluşmasının karmaşık bir alegorisine dönüşür.

1803’te Fransız zoolog François Marie Daudin , güzel renklere sahip yeni bir yılan türü olan biblo yılanına ( Coelognathus helena ) isim vereceği zaman, Truvalı Helen’e atıfta bulunarak helena adını seçti .

1864’te Paris, Jacques Offenbach’ın La belle Hélèneoperetin galasını gördü .

Truvalı Helen, prömiyeri 1868’de Milano’da yapılan Arrigo Boito’nun Mefistofele operasında küçük bir karakterdir.

1881’de Oscar Wilde , arkadaşı Lillie Langtry’nin Truvalı Helen’in reenkarnasyonu olduğunu ilan ettiği “Yeni Helen” Wilde, bu yeni Helen’i Bakire Meryem’in antitezi olarak tasvir eder, ama ona İsa Mesih’in kendisinin özelliklerini bahşeder . 

İrlandalı şair William Butler Yeats, 1916 tarihli “No Second Troy” adlı şiirinde Helen’i ilham perisi Maude Gonne ile karşılaştırdı. CS Lewis’in Kara Kule antolojisi”On Yıl Sonra” başlıklı bir fragman içerir. Truva Savaşı’ndan sonra Mısır’da Menelaus’a gerçek, hayal kırıklığı yaratan Helen ile Mısırlı büyücüler tarafından yaratılan ideal Helen arasında seçim yapmasına izin verilir.

İngiliz Ön-Raphaelite ressamı Evelyn De Morgan , 1898 tarihli Truvalı Helen tablosunda cinsel açıdan iddialı bir Helen’i canlandırdı . Salvador Dali, çocukluğundan beri Truvalı Helen’e takıntılıydı ve karısı Dalí Gala ile sürrealist karakter Gradiva’yı Helen’in vücut bulmuş hali olarak gördü. Otobiyografisi Diary of a Genius’u “daham Gala Gradiva, Helen of Troy, Saint Helen, Gala Galatea Placida”ya ithaf eder.

James Craig Watson tarafından 1868’de keşfedilen küçük gezegen 101 Helena , adını Truvalı Helen’den almıştır.

John Erskine’in 1925 tarihli en çok satan romanı Truvalı Helen’in Özel Hayatı, Helen’i “mantıklı, burjuva bir kahraman” olarak tasvir etti , ancak Alexander Korda tarafından yönetilen aynı adlı 1927 tarihli sessiz film , Helen’i “bir alışverişkoliğin modasına” dönüştürdü. uzman”.

1928’de Richard Strauss , Helen ve Menelaus’un efsanevi bir adada mahsur kaldıklarında yaşadıkları sıkıntıların hikayesi olan Alman operası Mısırlı Helena’yı ( Mısırlı Helena ) yazdı.

Lester del Rey tarafından yazılan 1938 tarihli kısa öyküsü ” Helen O’Loy ” , iki tamirci tarafından sentetik bir kadının yaratılışını ayrıntılarıyla anlatıyor. Başlık, “Truvalı Helen” ile “alaşım” kelimesini birleştiren bir kelime oyunudur.

1951 yapımı İsveç filmi Sköna Helena, Max Hansen ve Eva Dahlbeck’in oynadığı , Offenbach’ın operetinin uyarlanmış bir versiyonudur . başlık rolü. İtalya’da çekildi ve yardımcı rollerde Harry Andrews , Cedric Hardwicke ve Torin Thatcher gibi tanınmış İngiliz karakter oyuncuları yer aldı .

1971 yapımı Truva Kadınları filmi, Euripides’in Irene Papas’ın (sarışın olmayan) Truvalı Helen’i canlandırdığı oyununun bir uyarlamasıydı .

1998 yapımı Herkül dizisinde Helen, Prometheus Akademisi’nde öğrenci olarak yardımcı karakter olarak görünür. Helen sevecen ve hevesli. Akademideki en popüler kız ve Adonis’in kız arkadaşıydı. Helen, Adonis’in aptalca davranmasını engellemek için elinden gelenin en iyisini yapmaya çalışır, ancak çoğunlukla başarısız olur. Herkül’ü seviyor ama bir arkadaş olarak. Efsanedeki gibi bir prenses ama dizide Herkül’ün üvey kız kardeşi değil. Jodi Benson tarafından seslendirildi .

Helen’in Truva’nın düşüşüne kadar olan yaşamının 2003 televizyon versiyonu, Helen of Truva’daSienna Guillory tarafından canlandırılmıştır . Bu versiyonda Helen, evliliğinden mutsuz olarak tasvir edilir ve aşık olduğu Paris’ten isteyerek kaçar, ancak yine de Paris ölüp Truva düştükten sonra Menelaus’a döner.

Helen, 2004 yapımı Troy filminde Diane Kruger tarafından canlandırılmıştır . Bu uyarlamada, 2003 televizyon versiyonunda olduğu gibi, Menelaus ile mutsuz bir şekilde evlidir ve sevdiği Paris’ten isteyerek ayrılır. Ancak bu versiyonda (Hector tarafından öldürülen) Menelaus ile Sparta’ya dönmez, ancak şehir düştüğünde Paris ve diğer hayatta kalanlarla birlikte Truva’dan kaçar.

Jacob M. Appel’in 2008 oyunu Spartalı Helen , homeros’a İlyada’sını Helen’in bakış açısından yeniden anlatır.

“Bin gemiyi denize indiren yüz bu muydu…?” Isaac Asimov , Marlowe’un Faustus’undan , bir gemiyi fırlatabilecek güzellik miktarı anlamına gelen “milihelen” birimini şaka yollu icat etti . Kanadalı romancı ve şair Margaret Atwood, “Helen of Troy Does Countertop Dancing” adlı şiirinde Helen mitini modern, feminist kılığında yeniden tasavvur etti.

Legends of Tomorrow’un “Helen Hunt” bölümünde Helen’ı İsrailli-Amerikalı model ve aktris Bar Paly canlandırıyor . Bölümde Helen, 1930’ların Hollywood’unda ortaya çıkan bir anakronizmdir. Bir aktris olarak işe girer ve istemeden iki film stüdyosu arasında bir savaş başlatır. Efsaneler 1930’lara gider ve Helen’i Tunç Çağı’na geri götürmeye çalışır. Ekibe uzak durmak istediğini söyleyerek pişmanlıkla devam ediyor. Tarih üzerindeki etkisinin tarihsel kayıtlarını inceledikten sonra Zari Tomaz , onu zamanının kavgalarından uzaklaştırmak için en iyi zamanı bulur ve onu Themyscira’ya götürür . Helen, üçüncü sezon finali olan “The Good, the Bad and the Cuddly” de, Efsanelere iblis Mallus’un ordusunu yenmede yardım eden bir Amazon savaşçısı olarak yeniden ortaya çıkıyor.

2018 TV mini dizisi Truva: Bir Şehrin Düşüşü’deHelen’i Bella Dayne canlandırdı .

Pop şarkıcısı-söz yazarı Al Stewart, 1988 tarihli Last Days of the Century albümünün yeniden yayımında “Helen and kassandra ” adlı bir şarkı yayınladı . İçinde Helen mitinin birçok yönüne değiniyor ve onu kahin Cassandra ile karşılaştırıyor.

Bağımsız pop şarkıcısı Tanrım, 2021 albümü Solar Power’ın lüks versiyonu için “Helen of Troy” adlı bir şarkı yayınladı .

Kaynak: Wikipedia