Ugur (Hitit Mitolojisi)
Ugur veya Uqur ( d U.GUR), Eski Yakın Doğu’nun çeşitli yerlerinde tapılan bir tanrıydı . Mezopotamya tanrısı Nergal ile bağlantılıydı .
Onun gibi, savaş ve ölümle ilişkilendirildi. Ayrıca başlangıçta Nergal’in sukkal’ı (görevli tanrı) olarak kabul edildi .
Adının logografik yazısı Nergal’i temsil etmek için kullanılabileceğinden, metinlerdeki d U.GUR’un hangi tanıklıklarının ona atıfta bulunduğu tartışma konusudur .
Karakteri
Uğur aslen Nergal’in sukkal’ıydı, ancak Eski Babil döneminden sonra bu rolün yerini İşum aldı . Mezopotamya kaynaklarında adı, en azından Orta Babil döneminden itibaren Nergal’in adını logografik olarak temsil etmek için kullanılmıştır.
Volkert Haas, adının kökenini ve anlamını bilinmiyor olarak görüyor. “Yok et!” anlamına gelen Akadca nāqaru’nun emir kipi olduğu ileri sürülmüştür.
Sözlüksel bir metin, adının Akkadca namsaru , “kılıç” sözcüğüyle eşanlamlı olduğunu açıklar. Wilfred G. Lambert, Nergal’in silahının kişileştirilmesi olarak hayal edildiğini öne sürdü.
“Kanlı Uğur” gibi lakaplardan dolayı onun bir ölüm tanrısı olduğu varsayılır. Şaum(m)atar adı altında Nupatik ve Astabi ile bir savaş tanrısı üçlüsü oluşturdu .
Bu sıfatın bir Hint-Avrupa dilinden türetildiği veSanskritçe somadhara ( Samanyolu ) veya soma-dhana (” soma içeren “) ile aynı kökenli olabileceği öne sürülmüştür . Bununla birlikte, belli ki, esas olarak Hurri dilinin konuşulduğu bazı bölgelerde kullanılıyordu .
Vur ona kaynaklarında d U.GUR logogramı, genç bir adam görünümünde olarak tanımlanan Hatti kökenli bir savaş tanrısı olan Šulinkatte’yi Bununla birlikte, bazen d ZA.BA 4 .BA 4 logogramı ile de temsil ediliyordu .
İbadet
Uğur’un Ebu Salabikh’ten Erken Hanedan Mezopotamya tanrı listesinde zaten yer alması mümkündür .
Daha sonraki dönemlerde Girsu’daki Emeslamnigurru ( Sümerce : “Dehşete bürünmüş E-Meslam;” E-Meslam Nergal’in Kutha’daki tapınağıdır ) tapınaklarında ibadet edildi Esulim-Enlile (“ev) Enlil’in korkunç parlaklığının “) aynı şehirde ve şu anda adı bilinmeyen İsin’deki bir tapınakta yer almaktadır.
Isin çoğunlukla tıp tanrıçası Ninisina’nın kült merkezi ikenAyrıca, Nergal, Ningişzida veAndrew R. George’a göre muhtemelen Kutha yakınlarındaki Lagaba’nın koruyucu tanrısı olan, başka türlü bilinmeyen, büyük olasılıkla cttonik tanrıça Lakupittu da dahil olmak üzere bir dizi yeraltı tanrısıyla ilişkilendirildi .
Uğur, Mezopotamya’dan eski Yakın Doğu’nun diğer bölgelerinin panteonlarına tanıtıldı . Kizzuwatna’nın Hurri krallığından ḫišuwa de tanrılardan biriydi .
Eski Anadolu’da Uğur, Hayaša’da hürmet görmedi .
Zaman zaman, Uğur ve “Hayaša’lı Uğur” Hitit adak listelerinde iki ayrı tanrı olarak görünebilir .
Uğurların ikilisi, görünüşe göre evin koruyucu tanrıları olarak görülüyordu. İbadet edildiği diğer Anadolu yerleri arasında , hizmetindeki rahiplerin onaylandığı Hattuşa ve kendisine bir festivalin adandığı Kaitana yer alır.
Emar’da adı logogram d U.GUR ile yazılmış bir tanrı, yeraltı dünyasıyla bağlantılı bir Hurri tanrıçası olanShuwala ile birlikte ritüellerde görünür . Emar’dan d U.GUR, ya Nergal ya da Resheph adının logografik yazısı olarak yorumlanmıştır, ancak Uğur olarak, heceli bir yazım olarak okunması da mümkündür .
bu isim hem Emar hem de Nuzi’den Hurri metinlerinden bilinmektedir. Bu şehirde kendisine adanmış bir tapınağın varlığına dair hiçbir kanıt bilinmemekle birlikte. için talimatlarda bahsedilmiştir.
Dagan’ın Kissu Festivali muhtemelen daha güneyde bulunan bir şehir olan Šatappi’de gerçekleşti . kutlama sırasında kendisine ve Shuwala’ya ithaf edilen şarkılar söylendi.
Kissu teriminin kesin anlamı belirsizliğini koruyor, bu da bu kutlamaların doğasını ve bunlardaki belirli tanrıların rollerini belirlemeyi zorlaştırıyor. Yeraltı tanrılarının – Uğur ve Shuwala – gelmesin, bunun bir tanrının, muhtemelen Dagan’ın eşinin periyodik ölümünü ve hayata dönüşünü temsil ettiği öne sürülmüştür, ancak bu spekülatif olmaya devam etmektedir.
İlgili olması da mümkündür.abi , yeraltı tanrıları kültüne bağlı çukurlar sunuyor.
Volkert Haas , Tell Leilan’dan bilinen “Hubshal Lordu” veya “Hubshal Nergal” in Uğur ile aynı tanrı olabileceğini varsayar. Ancak Wouter Henkelman, bu tanrıyı Elem tanrısı simut olarak tanımlar .
