Ursui (Hitit Mitolojisi)
Ursui veya Uršue bir Hurri tanrısıydı . Adı, Ursu yer adından türetilmiş olabilir . Aynı zamanda onaylanmış Uršui-Iškalli adının , Uršui’nin adının bir sıfat olarak mı, adının sıfatla birlikte mi yoksa bir çift tanrıça olarak mı yorumlanması gerektiği kesin değildir .
Hurri adak listelerinde, Ḫepat veya Šauska çemberinin bir üyesi olarak görünür .
İsim ve karakter
Uršui’nin adı çiğ yazısıylaD Ur/Úr-šu-u/ú-i/e veya d U-ur-šu-u/ú-i/e olarak yazılmıştır . Emmanuel Laroche 1946’daHurri unsurlarının ur- , “mevcut olmak” ve šui , “hepsi” nin bir kombinasyonu olarak yorumlanabileceğini öne sürdü , ancak bu öneri artık makul görülmüyor.
Daha yakın zamanlarda, Alfonso Archi, Uršu yer adının türetilmesini önerdi . Bu öneri Mauro Giorgieri tarafından da muhtemel kabul edilmektedir. Uršu veya Uršum ilk olarak Ebla’dan gelen metinlerde tasdik edilmiştir.
Gudea’nın bir yazıtında ve büyük olasılıkla modern Gaziantep’in yakınında yer alıyordu ve Samsat , Touqan’a söyle ve Kazane Hüyük gibi önerilen yerler , bunlardan ilki en makul kabul ediliyor.
Şehir, Mari arşivi süresince Eski Babil kaynaklarında görünmeye devam ederken , Hitit arşivlerinde yalnızca MÖ 17. ve 16. yüzyıla ait kaynaklarda tasdik edilmektedir ve daha sonra herhangi bir çivi yazılı metinde yer almamaktadır.
Ursui-Iškalli
Hurro-Hitit metinlerinde Uršui’nin adı genellikle ikinci bir genel olan Iškalli ile eşleştirilmiştir . Iškalli’nin Uršui’siz tanıklığı çok nadirdir. İkilinin bir örneği olarak tanımlanmışlardır veya tam tersi olduğu da öne sürülmüştür .
Alfonso Archi, Iškalli’nin kelimenin tam anlamıyla “büyük tapınak ” ama aynı zamanda mecazi olarak ” yeraltı ” anlamına gelen akkadçaešgallu kelimesinden türetildiğini öne sürer.” ve spekülatif olarak Uršui-Iškalli’yi “Ursu şehrinin (ölüler diyarı tanrılarının) büyük tapınağı” olarak tercüme ediyor, ancak bu anlamın muhtemelen Hurri geleneğinde sonunda unutulduğunu belirtiyor
CTH 492 metni, Iškalli’den bir “tanık” ( d Iškalli kutruaš ) olarak söz eder, ayrıca ḫišuwa festivali KBo 17.9 ile ilgili bir metinde adından önce gelen āmmana terimi onun lakabı olabilir. Iškalli adlı bir dağ da Hurri bağlamında bir kez tasdik edilmiştir.
İbadet
Hurro-Hitit metinlerinde Uršui’nin birçok kanıtı tespit edilmiştir. Hepat sarayına arkadaşlartu . Hem tek başına Uršui hem de çift teonimi Uršui-Iškalli , kaluti Hurri adak listelerinde onunla ilişkili tanrılar arasında görünür . Bununla birlikte, Ninatta ve Kulitta gibi tanrıların yanında Šauska’nın çevresinde görünen Uršui örnekleri de vardır .
Šauška heykelinin ritüel banyosunu anlatan CTH 714 metni , Tarru, Takitu , ea , Damkina , aya , simige , “Šauška’nın ve ritüel patronun baba tanrıları”, Allani , Umbu ve Nikkal’den sonra mayasız ekmek sunusu alan tanrıların bir listesinde Uršui’den bahseder .
