İsimud (Isimu)
İsimud (ayrıca Isimu ; Akadca Usmû , Hurri Izzummi ), tanrı Enki‘nin ( Ea) kutsal görevlisi ( sukkal ) olarak kabul edilen bir Mezopotamya tanrısıydı .
İki yüzle tasvir edilmiştir. Ritüel metinler ona Uruk ve Babil’de tapıldığını gösterse de, kendisine adanmış tapınaklara dair hiçbir referans bilinmiyor . Hurri dinine ve Hitit dinine de dahil olmuştur . Efsanelerde, Enki’nin hizmetkarı olarak geleneksel rolünde görünür.
İsim ve karakter
İsimud ( çivi yazı : d PAP.SIG 7 .NUN(.ME), d PAP.SIG 7 .NUN.ME.EZEN✕KASKAL; An = Anum’da parlak i-si-mu ) sukkaldı (ilahi “ vezir ”) tanrı Enki’nin ( Ea). Akkad dilinde Usmû adıyla da biliniyordu .
Wilfred G. Lambert, ikincisinin kehanet metinlerinde kullanılan “iki yüzlü” usumia sıfatına benzediğini belirtmiş ve bu temelde teonimin benzer şekilde, muhtemelen bir aracılığıyla anlaşıldığı sonucuna varmıştır. halk etimolojisi .
Izzumi adının bir Hurri biçimi doğrulanmıştır.Başlangıç, İsimud ve Ara ( d ŠA) adlarının iki ayrı tanrı olup olmadığı belirsiz kabul edildi İkincisinin yalnızca onun değişken adı olduğu iddia edildi. Bununla birlikte, Julia Krul’a göre, Emesal lehçesiyle yazılmış Eski Babil metinlerine dayanarak, artık bu ismin, daha sonra muhtemelen benzer lehçenin etkisiyle İsimud ile karıştırılacak olan bir dişi tanrıyı belirttiği sonucuna varılabilir. Ninshubur ile ilgili gelişmeler .
Bir sukkal olarak İsimud’un efendisinin danışmanı, habercisi ve kapıcısı olarak hareket ettiğine inanılıyordu. Bununla birlikte, Frans Wiggermann’ın yolcuları gibi, diğer büyük şehir tanrılarının ( örneğin Alammuš veya Nuska ) sukkallarına benzer şekilde, tanrıların aksine, büyük olasılıkla efendisinin belirli bir etki alanının kişileştirilmesi olarak ortaya çıkmadı. Nimgir gibi, İşkur’un sukkal’ı olarak kabul edilen tanrılaştırılmış şimşek .
Sanatta İsimud, ya tek başına ayakta duran ya da ustasıyla tanışma sahnelerinde iki yüzlü bir figür olarak tasvir edilmiştir. Sukkalların çoğu sanatta yalnızca bir asa olan görev rozetleri nedeniyle tanımlanabilse de, iki yüzü nedeniyle İsimud bir istisnadır ve onun bu niteliğe her zaman sahip olmadığı kaydedilmiştir. Görünüşü Roman Janus ile karşılaştırıldı .
Taşvirler, Akad ve Kassit dönemleri arasında bilinmektedir . Rainer Michael Boehmer’e göre , belirli kanıtların mevcut olduğu en erken dönemden örnekler en yaygın olanlardır. Mezopotamya dışından, suriye ve Hitit İmparatorluğu’ndan da örnekler bilinmektedir .
İbadet
İsimud’un kanıtları, Erken Hanedan ve Geç Asur dönemleri arasında mevcuttur . Bununla birlikte, bilinen metinlerde ona adanmış hiçbir tapınaktan söz edilmemektedir.
MÖ ilk binyılda İsimud, bina ritüelleri için teklifler aldı.
Aynı zamanda Selevkos döneminde yerel Uruk panteonuna ait tanrılardan biriydi . Neo-Babil döneminde bu şehirde ona zaten tapılıp tapılmadığı kesin değil , bu olasılık Julia Krul tarafından kabul ediliyor. Paul-Alain Beaulieu’ya göre , kanıtlar ritüel metinlerdeki iki olası referansla sınırlıdır, ancak teonimin okunması belirsizdir.
Kendisine adanmış ayrı bir tapınağa atıfta bulunulmadığı için, diğer birçok küçük tanrı gibi Eanna kompleksinde ona tapılmış olabileceğini düşünüyor .
Daha sonra, Anu ve Antu’ya adanmış yeni inşa edilmiş bir tapınak olan Bīt Rēš’de ona adanmış bir cella vardı . Büyük olasılıkla ana kapının yakınında bulunuyordu, ancak hangi girişin bu rolü yerine getirdiği konusunda bir anlaşma olmadığı için, kazılar sırasında keşfedilen iki ayrı oda İsimud’un konutu olarak belirlendi, 48 ve 79b (ikincisi alternatif olarak Kusu cellası ).
Nuska , Papsukkal ve Pisangunug ile birlikte tapınak kompleksinin ilahi muhafızlarından biri olarak kabul edilmiş olabilir . Yasal metinlerde ve teoforik isimlerde bulunmamakla birlikte , ritüel metinlerde tasdik edilmektedir. akitu töreninin tasvirlerinde ondan bahsedilir . Bu bağlamda Nuska ve Papsukkal ile üçlü oluşturur.
Yeni Babil döneminde veya sonrasında, İsimud’a Babil’de de tapılırdı ve rahiplerin onu çeşitli tapınaklara kadar takip ettiği bir ritüel metinde görünür. Kislīmu ayının dördüncü gününde bir boğanın sırtına binen bir kölenin katıldığı bir alayı anlatan bir metinde ondan bahsedilir.
