Hitit mitolojisi, Mezopotamya kaynaklarından esinlenmiş, Hatti ve Hurri etkisinde kalmıştır. Hititlerin dini çok tanrılı din idi.
Hititler, ele geçirdikleri bölgelerde tapınılan tanrı ve tanrıçalara gösterdikleri saygıdan ve onların yerel ölçekte bile olsa tanımalarından dolayı “bin tanrılı halk” adını almıştır.
Hititler birçok doğa olayını tanrılara bağlamakta ancak onları insan şekilli (antropomorfik) olarak düşünmekteydiler. Buna göre bir tanrı canı isterse çekip gidebiliyordu ancak tanrının gitmesiyle ona bağlı olan doğa olayları da etkileniyordu.
Hititlerde temizlik tapınmanın ilk şartıydı. Tapınakların temizliğine büyük özen gösteriliyordu. Tapınaklara temizlenmeden hiç kimse giremezdi. Dini törenler başrahip olarak kral tarafından yönetilirdi.
Özellikle krallar tarafından tanrılarına hesap vermek amacıyla yıllıklar (anallar)’ın hazırlanması, tarafsız tarih yazıcılığının da başlangıcı olarak kabul edilir çünkü yıllıklarda kralların başarıları kadar yenilgilerine, zaferleri kadar hatalarına da yer verilmiştir. Hititlerin yıllıkları kronik tarih yazıcılığına da güzel bir örnektir.
Hitit mitolojisi ve buradan hareketle panteonunun (tanrılar birliği) odağında Fırtına Tanrısı bulunur. Hitit mitolojisinin ana karakteri olan Fırtına Tanrısı aynı zamanda büyük oranda yerelleşmişti yani farklı yörelerin kendi yerel fırtına tanrıları vardı.
Hititlerde tanrı kadar tanrıça da önemlidir. Zaten bunun izdüşümü olarak da Hitit toplumuna kadın erkeğe eş değer konumdadır. Gök Tanrısı aynı zamanda Fırtına Tanrısı Teşup’tur. Teşup’un karısı tanrıça Hepat önemli bir yere sahiptir. Kral bu tanrıçanın başrahibidir. Güneş Tanrıçası Hepat kralları atayan, koruyan, savaşları yöneten tanrıçadır.
Hititlerin başlıca tanrıları şunlardır:
- Kamrusepa veya Katahziwuri (Şifa ve Tıp Tanrıçası)
- Aruna /Deniz Tanrısı)
- Haşşaş (Ocak Tanrısı)
- Pahhur ( Ateş Tanrısı)
- Şuppilulia (Pınarları Koruyan Tanrı)
- Lelvani (Aşk ve Savaş Tanrısı)
- Utu (Güneş Tanrısı)
