Kounu
Kounu , Meitei mitolojisinde ve antik Kangleipak’ın ( antik Manipur) dininde bir tanrıçadır . O, tanrı Koupalu’nun eşidir . Kuzey yönünün koruyucusudur.
Kounu’nun iki evi var. Ana evi Kounu Dağı’ndadır. Diğer evi , kocası Koupalu’nun ( Koubru ) yaşadığı Koubru Dağı’nda . Khullakpa’nın (köy şefi) tanrıları olarak Koubru ile birlikte ona tapılır .
Kounu ve Koubru hükmetti Antik Manipur, Kral Ningthou Puthiba’nın hükümdarlığından çok uzun bir süre sonra.
Uzak kuzeyin karlarında yaşar ve Kongthem olarak da bilinir.
Açıklama
Kounu, iklimi ve havayı değiştiren tanrılardan biridir . Kocası çift ve oğlu Loyalakpa da hava durumu tanrılarıdır. Meite halkı , yıllık yağışın iyi olması durumunda buna tanrıça Kounu’nun neden olduğuna inanır. Tanrıça Kounu iklimi değiştirdiğinde neredeyse hiç sel olmayacak. Kounu’nun faaliyetlerinde mahsul verimi iyidir.
Mitoloji
Aşk ve evlilik teklifi
Kounu, Koupalu ile ilk kez Koubru Dağı’nın batı yamaçlarında pamuk bitkisi ararken karşılaştı . İkili ilk görüşte aşık oldu. Kounu, Koupalu’dan evlilik teklifi için ona her türlü meyveyi getirmesini istedi. Aksi takdirde onunla evlenmeyi kabul etmeyeceğini söyledi. Böylece, bir Cumartesi günü, Koupalu tepelerin ve ovaların tüm tanrı ve tanrıçalarıyla bir toplantı yaptı. Hepsi her çeşit meyve için hazırlandı.
Ertesi gün, Pazar günü evlilik teklifine geçmeyi planladılar.
Ertesi gün güneş doğmadan önce, tanrıçalar meyveleri Kounu’nun yerine getirdiler. Erkek tanrılar da oraya Koupalu ile birlikte geldi.Tanrılar iki meyvenin eksik olduğunu buldular, heikru ( Hint bektaşi üzümü , Phyllanthus emblica ) ve Heining.
Ardından Kounu evlilik teklifini reddetti. Bunun üzerine Koupalu, en son tanıştıklarında hamile kaldığı için bir kızı olacağını söyledi. Daha sonra diğer erkek tanrılar, Kounu’nun hamileyken aşırı çekingen evlilik teklifi koşullarına kızdı. Bebeğin bir sonraki enkarnasyonunda taş bir levha üzerinde doğacağını söyleyerek Kounu’nun bebeğine bir lanet koydular.
Tanrıçalar, doğum sırasında çiçeğe dönüşecek bebeği lanetlemek üzereydiler ama Kounu yeterince cezalandırıldığı için yapmadılar. Utanan Kounu, gün doğumunda tüm hediyelerin taşa çevrilmesine de lanet okudu. Kısa süre sonra güneş doğarken tüm hediyeler taşa dönüştü.
Leisna’nın Doğuşu – Lanetli bebeğin doğuşu
Kounu, “Leisna” ( Laisna, Leisana, Laisana ) adında bir kızı doğurdu . Kızı büyüdüğünde Kounu’ya babasını sordu ve Kounu ona anlattı. Leisna, onunla buluşmak için babasının evine gitmek istedi. Kounu gitmesine izin verdi. Leisna yolda Pahangba ile karşılaştı . Sevgili oldular. Daha sonra evlendiler. Leisna bir ölümlü olduğu için ölüm zamanı geldiğinde öldü.
Thoudu Nungthel Leima’nın evlat edinilmesi – Lanetli bebeğin bir sonraki enkarnasyonu
Kounu ve çift birlikte yaşadılar. Leimarel Sidabi bir kez ikisinin kızı olarak kendini enkarne etmeye karar verdi. Böylece, Leimarel kendini bir kız bebek olarak enkarne etti. Tam o gün, Kounu ve Koupalu tepelik bir bölgede yürüyorlardı. Koubru çok susadı. Kounu’nun sürahisini boş buldu. Susuzluğa dayanamayarak su içmek için nehir kenarına indi. Şaşırtıcı bir şekilde, nehir yatağının taş bir levhasının üzerinde yatan yeni doğmuş bir kız buldu.
Koupalu, kız bebek için kimse olup olmadığını üç kez bağırdı. Kimse cevap vermedi. Böylece Koupalu ve Kounu kızı evlerine getirdiler. İkili, kızı kendi kızları gibi evlat edindi. Ona üç isim verdiler. Bebeğe derede bulunduğu için “Ipok Leima” (“Eepok Leima”) adı verildi. Bebeğe ayrıca taş levhanın üzerinde yatarken bulunduğu için Thoudu Nungthel Leima adı verildi.
Bebeğe “Taipang Nganpi” (“Taibang Nganbi”) soyadı verildi çünkü o zeki olduğu kadar güzeldi.
Kounu ve Loyalakpa
Bir keresinde oğlu Loyalakpa Kounu’yaThoudu Nungthel Leima’nın gerçek kökenini sormuştu . Loyalakpa, Thoudu Nungthel Leima’nın gerçekten onun gerçek kız kardeşi olup olmadığından şüpheleniyordu.
Koupalu, Thoudu Nungthel Leima’nın sırrını oğullarına açıklamaması için Kounu’yu çoktan uyarmıştı. Yani ilk başta Kounu ona yalan söyledi. Loyalakpa’nın kininde ona gerçeği söylemeye karar verdi. Ama hem Kounu hem de Loyalakpa, Koupalu’nun meskeninde olduklarından, bu konuda hiçbir şey konuşmaya cesaret edemedi. Koupalu’nun bunu duymasından korkuyordu.
Koupalu’nun izniyle Kounu ve oğlu Loyalakpa onun evine gitti. Gerçeği ortaya çıkarmak için güvenli yer orasıydı. Kounu, Loyalakpa’ya kendisinin ve Koupalu’nun Thoudu Nungthel Leima’yı nehirde bir taş levhanın üzerinde yatarken nasıl bulduklarını anlattı. Thoudu Nungthel Leima’nın aslında onların evlatlık kızı olduğunu ve doğuştan gerçek olmadığını açıkladı.
Daha sonra Kounu’nun oğlu Loyalakpa ile Kounu’nun evlatlık kızı Thoudu Nungthel Leima evlendi.
Kültler ve türbeler
Kounu ve kocası çift,Manipur’un birçok kültünde ve mabedinde ibadet edilir . Bazıları Mayang Langjing, Awang Khunnou, Senjam, Chirang, Loitang Khunnou, Tingri, Koutruk, Awang Potsangbam, Sairem Khul, Kameng, Sarouthel, Lairel Sajik, Lairel Kaabi, Heibongpokpi, Nongchup Sanjenbam, Tauthong, Haorang Keithel, Haorang Saabal, Kwak Siphai, Narelkonjin, Thamnapokpi, Awang Sekmai, Leimram, Phumlou Keiroi, Phumlou Siphai, Potsangbam Thouriphi, Samushang, Keinou Thongthak, Khonghampat, Akham, Morok Ingkhol, Lambaal Khul, Phayeng, Haujongban, Awang Keingam, Khurkhul ve Leikinthabi. Meitei kültüre göre Kounu ve çift söz konusu yerlerin koruyucularıdır.
Manipur’daki Senjan Chirang köyünde, tanrıçanın ” Ebendhou Kounu Lairembi Lai Haraofam ” adlı bir panteonu vardır.
