Hutellura (Hutena)
Hutellura (Hutena) Hitit mitolojisinde Kurmabi nin kızları ve ayrıca kader tanrıçaları ve doğum ile alakalı yardımcılar idiler.
Bilimde çözülmemiş bir sorun, “Hutena ve Hutellura” adlarıyla anılan tanrıçaların sayısıdır. Piotr Taracha, Yazılıkaya rölyeflerinde tasvir edilen sadece iki figürün bu şekilde etiketlendiğini, ancak aynı zamanda isimlerin çoğul göründüğünü not eder.
Bununla birlikte, tanrı listelerindeki hesaplamalara dayalı olarak, Hutellura adının, Mezopotamyalı Ninmah , Nintu veya Aruru’ya karşılık gelen tekil bir tanrıçaya atıfta bulunduğunu da belirtiyor .
Ninatta ve Kulitta veya yatsı ve Allani gibi birlikte tapılan bir çift olduklarının varsayılabileceği sonucuna varır .
Alfonso Archi, Hurri dininde Hutena ve Hutellura’nın gelişiminin, Ugarit’te Kotharāt veyaMari’de Kûšarātum olarak bilinen Suriyeli ebe tanrıçalarından etkilendiğini varsayar (her ikisi de Sami kökü kšr’den türetilmiştir , “yetenekli olmak” ). yedi kişilik bir grup olarak kabul edildi.
Enki efsanesinde kanıtlandığı gibi ve Ninmah , ikinci grup yedi tanrıçadan oluşuyordu:
Shuzianna , Ninimma , Ninmada , Ninşar , Ninmug , Mumudu ve Ninnigina. Bu temelde, Hutena ve Hutellura’nın da bir yedili olarak anlaşılması gerektiğini önermektedir.
Karakteri
Emmanuel Laroche, onun çamaşırları de adınan kasırga ḫut fiilinden türetildiğini , belki de “lütuf” olarak çevrilebileceğini öne sürdü. Kök sözcük için önerilen başka bir çeviri de “yükseltmek”tir.
Alfonso Archi, Hutena için “kayıranlar” çevirisini öneriyor ve Hutellura’nın aynı kökten türetilmiş olmasına rağmen büyük olasılıkla hutelliri, ” ebe ” kelimesine benzer olarak anlaşılması gerektiğini belirtiyor. İsimlerin onların hayırsever doğasını yansıttığını varsayar.
Allani ve Hutena-Hutellura arasında, muhtemelen onun ruhunun kaderinden kurtulur dünyasında belirlendiği inancından dolayı bir bağlantı vardı .
Teorik olarak erken ölümlerden Hutena-Hutellura’nın sorumlu olduğu varsayılabilirken, bu tür vakalar genellikle bir topluluğu etkileyen ilahi gazap olarak açıklanırdı. Kader tanrıçalarının karakterlerinin kendileri iyiliksever olarak görülüyordu.
Hutena ve Hutellura, kaderi belirlemenin yanı sıra doğum ve ebelik tanrıçalarıydı. Bu nedenle, hamilelik sırasında fetüsün şekillendirilmesinden sorumlu olduklarına inanılıyordu.
İbadet
Hutena ve Hutellura , genellikle hizmetkarı Takitu’nun ardından ve Ishara ve Allani çiftinden önce, tanrıça Hebat ve çevresinin kaluti’sinde (sunum listelerinde) görünür. Yazılıkaya kutsal alanında da aynı şekilde Hebat, kızları ve Takitu’nun hemen arkasına yerleştirilmişlerdir ve onları temsil eden rakamlar modern bilimsel kaynaklarda 47 ve 48 olarak etiketlenmiştir.
Ugarit’teki Hurri adak listelerinden bir istisna bilinmektedir; burada Hebat’ı Ishara ve Allani takip ederken Takitu, Hutena ve Hutellura bu çiftin arkasında yer almaktadır.
Hutena ve Hutellura büyük olasılıkla orijinal olarak Hebat’ın antik Halep’teki sarayına dahil yapıldı .
Ritüellerde , Anadolu’da Hurri panteonunun bir parçası olan ea , Damkina ve izzummi (İsimud’un Hurrice adı ) ile ilgili olarak da görünebilirler .
Mitoloji
Hutena ve Hutellira , her ikisi de Kumarbi döngüsüne ait olan Hedammu’nun Şarkısı ve Ullikummi’nin Şarkısı mitlerinde yer alır . doğumu sırasında bulunurlar ve onu babası Kumarbi’ye sunarlar.
