Dünya ve Cennet ( Eše Hawurni )
Dünya ve Cennet ( Eše Hawurni ), Eski Yakın Doğu’daki çeşitli Hurri toplulukları tarafından tapınıyordu .
Hurri panteonunun bir parçası olarak kabul edilseler de , kişileştirilmiş tanrılar olarak tasavvur edilmiyorlardı.
Muhtemelen Mitanni’nin Mezopotamya’nın bir kısmı üzerindeki etkisi döneminde Mezopotamya panteonuna da dahil edildiler ve Hahharnum ve Hayyashum isimleri altında , Dunnu’nun Theogonia miti de dahil olmak üzere çeşitli metinlerde yer alıyorlar .
Hurri dininde Dünya ve Cennet
İlahi bir Dünya ve Cennet kavramına atıfta bulunan Hurri terimi eše hawurni idi . Tanrılaştırılmış Dünya, tanrılaştırılmış Cennetin yanında bir çift olarak görünür.
Piotr Taracha’ya göre, Dünya-Cennet çifti Teshub , Šauska , Kumarbi , simige ve Kušuḫ’a benzer şekilde “pan-Hurrian” olarak düşünülmelidir ve bu nedenle Hurrilerin yaşadığı tüm bölgelerden gelen dini metinlerde bulunabilir. modern Türkiye’deki Kizzuwatna’dan Zagros Dağları’na .
Ancak, kişileştirilmiş tanrılar olarak görülmediler.Teklif listelerinde, tipik olarak dağların, nehirlerin, kaynakların, denizin ( Kiaše ), rüzgarların ve bulutların yanında en sonunda görünürler. Büyülü sözlerde de bulunurlar. Yazılıkaya kabartmalarında yer alan 28 ve 29 numaralı figürlerin, bir çiftboğa-adamın elinde Cennet sembolü ve Dünya sembolü üzerinde durduğuileri sürülmüştür
Adı, Hurri dilindeki eše , “toprak” sözcüğünden türemiştir .
Hurri efsanesi Song of Ullikummi , gök ile yerin ayrılmasının uzak geçmişte, zamanın başlangıcında meydana geldiğinden bahseder. Bunu başarmak için kullanılan araç, büyük olasılıkla, adını taşıyan taş canavarı yenmek için tekrar kullanılıyor.
Aynı efsaneye göre, cennet ve dünya dev Upelluri’nin omuzlarındadır .
Ugaritik adak listesinden bir çift tanrı olan Arsu-wa-Shamuma ( Ugaritçe : “Yeryüzü ve Cennet”) Hurrilerin Dünya ve Cennet geleneğini yansıtır.
Hitit yemeği dahil olan Hurri figürlerine yeni isimler verme olgusunun bir parçası olarak , Hurri Dünyası ve Cenneti Hitit metinlerinde Yaḫšul-Ištarazzil (“Cennet ve Dünya”)Hattik isimleri altında geçer .
Mezopotamya da
Hurri Dünyası ve Cenneti de Mezopotamya panteonuna dahil edildi.
Marduk Kehanetinde D ḫa-mur-nim ve d ḫa – aa-šum olarak yazılır . Hamurnu ve Hayašu veya Ḫamurni ve Ḫayašu olarak yazıya dökülmüştür .
Marduk Kehaneti, adını taşıyan tanrı tarafından anlatılan I. Nebuchadnezzar‘ın hükümdarlığı öncesi tarihin edebi bir anlatımıdır .
Tartışılan çift, iyi bilinen tanrılardan önce geldikleri ilk satırda geçer. Anü , Enlil ve ea tanrıların bir sıralamasında.
Hamurnu ve muhtemelen Hayašu, Dunnu’nun Theogony’si veya Pulluk Efsanesi olarak bilinen bir metinde de yer almaktadır . Her ikisinin de erkek olduğu varsayılır ve görünüşe göre Hamurnu, Hayašu’nun babası olarak sunulur ve Belet-Seri muhtemelen annesidir.
Wilfred G. Lambert , Hamurnu’nun halefinin soyundan değil, onun hizmetkarı olabileceğini öne sürüyor.
Frans Wiggermann, Hurri kökenli iki figürün varlığına dayanarak, yakın tarihli bir yayında, mitin yalnızca MÖ 635 ile 330 arasına tarihlenen tek bir tablodan bilinmesine rağmen, orijinal olarak 1500 ile 330 yılları arasında bestelenmiş olabileceğini öne sürüyor. MÖ 1350, Mitanni‘nin Hurri krallığının kültürel olarak etkili olduğu zaman.
Hem Hamurnu hem de Hayašum, Berlin Vorderasiatisches Museum koleksiyonundan başka türlü bilinmeyen bir Orta Asur tanrı listesinin (VAT 10608) bir parçasında da mevcuttur ve burada sırasıyla Anu ve Enlil olarak açıklanırlar. Aynı tablet, Simut ( Nergal’in Elamlı muadili ), Tilla ( Nuzi’den bir Hurri tanrısı , burada Adad ile eş tutuluyor ), hilibe (kökeni bilinmeyen bir tanrı) dahil olmak üzere diğer yabancı tanrılardan bahseder. ve Zanaru (İştar’ın nadir bir adı Elem kelimesi zana , “hanım”), ve ilkel Mezopotamya tanrısı Lugaldukuga . Ensar = Anum tanrı listesinin bir kopyasında tek başına görünür ve burada Anu’nun bir adı olarak da açıklanır.
Ancak Anu, Hurri geleneğine kendi adıyla dahil edildi.
Hurri kelimeleri eše ve hawurni ile Mezopotamya tanrıları d ḫa-mur-nim ve d ḫa-aa-šum arasındaki benzerlik Wilfred G. Lambert tarafından kurulmuştur. İsimlerinin Hurri kökenli olduğu keşfedilmeden önce, “az bilinen ilkel tanrılar” olarak tanımlanmışlardı.
