Milku (Hitit Tanrısı)
Milku, Geç Tunç Çağı’nda Ugarit ve Amurru krallıklarında tapılan, yeraltı dünyasıyla ilişkili bir tanrıydı . Ugaritik metinler ona Transjordan bölgesinin kuzey kesiminde bulunan şehirlerde tapıldığını belirttiğinden, daha güneyde doğmuş olması muhtemeldir .
Ayrıca Milkunni adı altında Hurri panteonuna dahil edildi . Hitit dininde de tapınıldığına dair kanıtlar vardır . Yakından ilişkili bir tanrının Mezopotamya‘dan da bilinmesi mümkündür .
Ugarit’te kullanılan ve her zaman sesli harfleri korumayan alfabetik yazıda Milku’nun adı, “kral” anlamından gelen malku sözcüğüyle aynı şekilde yazılmıştır . Sonuç olarak, bu iki aynı kökenli kelimeden hangisinin kastedildiğini söylemek bazen zordur .
Ancak farklı seslendirildikleri kabul edilmektedir. Milku’nun lakaplarından birinin bu yazı kuralına atıfta bulunan bir kelime oyunu olduğu öne sürüldü .
İsim ve karakter
Ugaritik alfabetik yazıda mlk olarak yazılan bir yeraltı tanrısının adı tipik olarak Milku olarak seslendirilir.
Manfred Krebernik, seslendirmenin, karşılaştırma amacıyla kullanılabilecek Akadca ve İbranice gibi çeşitli Sami dillerinde çok sayıda aynı kökenli olduğundan belirsiz olduğunu savunuyor.
Ancak, Milku’nun bu tanrı Milkunni’nin bir Hurri formunun heceli yazımına dayanarak makul bir seçenek olduğunu düşünüyor . Milku adının Ugaritçe malku , “kral” kelimesinin aynı kökenli olduğu kabul edilmektedir. Kelimeler aynı olmadığı için Krebernik, tanrının şehrin dışından, ancak başka bir kuzeybatı Sami dilinin konuşulduğu bir bölgeden kaynaklandığını öne sürüyor.
Bir krala atıfta bulunan bir kelimenin bir yeraltı tanrısına atıfta bulunmasının , “büyük şehrin efendisi” olan Mezopotamya tanrısı Nergal’in adının etimolojisinde paralellik gösterdiğine dikkat çeker .
Dennis Pardee, Milku’nun adının etimolojisine dayanarak, Ugarit’te yeraltı dünyasının ilahi kralı olarak işlev görmüş olabileceğini öne sürecek kadar ileri gider. Bununla birlikte, bu şehirde tapınılan diğer birçok tanrı, onun yanı sıra yeraltı dünyasıyla da ilişkilendirildi: reşef , Tahlil ve Allani .
Hurri tanrısı Nupatik de tek bir metindepsikopomp rolünde görünür . Ugarit’te tasdik edilen, muhtemelen yeraltı dünyasıyla ilişkilendirilen başka bir tanrı da Şuvala idi .
Dagan arasındaki ilişkiler daha az kesindir.horon ve bu küre. Mot , “ölüm” de yeraltı dünyasıyla ilişkilendiriliyordu, ancak kurban listelerinde bulunmamasının kanıtladığı gibi, aktif olarak bir tanrı olarak tapınmıyordu.
Milku “ebedi kral” ( mlk ‘lm , malku ‘ālami ) olarak anılıyordu . Pardee, bu sıfatın “öbür dünyanın zamansızlığı” kavramına atıfta bulunabileceğini savunuyor. Ek olarak, Milku’nun adı ve malku kelimesinden bir kelime oyunu olarak anlaşılması da mümkündür .
Aicha Rahmouni’ye göre, daha sonraki kelimeyi içeren lakapların, panteonun yüksek rütbeli bir üyesi olarak anlaşılan bir tanrıyı ima ettiğine dair hiçbir gösterge yoktur. Milku’ya “güçlü ve yüce tanrı” ( ‘il gṯr w yqr ) da deniyordu . gr terimibüyük olasılıkla başka bağlamlarda bağımsız bir tanrının adı olarak işlev görmüştür, ancak bu pasajda tanrı Gaṯaru’nun kastedilmesi olası değildir.
Yqr’nin bunun yerine bir kralın, Yaqaru’nun adı olarak yorumlanması gerektiği görüşü (geçmişte tarihsel kayıtlardan bilinen Ugarit’in yönetici hanedanının ilk kralı olduğu yanlışlıkla varsayılmıştır), Pardee’ye göre mantıksızdır. Rahmouni ayrıca bir lakap yerine özel bir ismin kastedilmesinin imkansız olduğunu düşünür. Milku’ya bir kahraman ( rp’u ) da denebilir .
Milku’nun bazen bir müzisyen olarak tanımlanması mümkündür, muhtemelen en azından kralların ölümden sonraki yaşamının böyle bir faaliyetten söz ettiği varsayılan bir metinde anlatılanın neşeli kabul edildiğini belirtmek için.
İbadet
Ugaritik metinlerde Milku’ya ayrı bir tanrı olarak tapınıldığına dair kesin kanıtlar mevcuttur . O , güneş tanrıçası Şapaş’tan kült merkezlerinden çeşitli tanrıları çağırmasının istendiği , yılan ısırığına karşı iki büyüde çağrılan tanrılardan biridir .
Bu metinlerde onunla ilişkilendirilen yer ‘Aṯtartu’dur. Bu yerin adı, görünüşe göre bir tanrı olan Ashtart’ın adıdır . Celile Denizi’nin kuzeybatısında , Ürdün’de bir yerde olduğu varsayılmaktadır .
Bu şehirden Milku’ya atıfta bulunan Ugaritik metinler, kozmopolit bir geleneği yansıtıyor gibi görünmektedir, çünkü krallığın dışındaki yerlerden çok sayıda başka tanrıya da başvurulmaktadır: Yukarı Mezopotamya’da Tuttul ve Mari , Orta Suriye’de Larugatu, Anadolu’da Bibbita ve Girit’e karşılık gelen Kaphtor. .
Milku ile ‘Aṯtartu şehri arasındaki bu ilişkinin bir yankısı, Fenike ve Pön kaynaklarında tasdik edilen tanrı Milkaštart olabilir.
