Anzu (Imdugud)
Anzu (Imdugud) adlarıyla da bilinir , birçok Mezopotamya dininde bir canavardır . Apsu’nun saf suları ve geniş Dünya tarafından veya Siris’in oğlu olarak tasarlandı .
Anzû, ateş ve su soluyabilen devasa bir kuş olarak tasvir edilmiştir, ancak Anzû dönüşümlü olarak aslan başlı bir kartal olarak tasvir edilmiştir.
Myths from Mezopotamia’da Stephanie Dalley , ” Anzu Destanı esas olarak iki versiyonda bilinir: kahramanı Ningirsu olarak veren [M.Ö. en çok alıntılanan versiyon gibi görünen, kahramanın Ninurta olduğu MÖ 1. binyıla kadar”. Bununla birlikte, aşağıda belirtildiği gibi, Anzu karakteri diğer bazı yazılarda olduğu kadar sık görünmez.
Ayrıca, bağlamsal kanıtlara ve çivi yazısı öğrenme tabletlerindeki transliterasyonlara dayanarak, adın en eski Sümerce biçiminin en azından bazen Zu olarak da telaffuz edildiği ve Anzu’nun öncelikle adın Akadca biçimi olduğu ileri sürülmüştür.
Bununla birlikte, ismin her iki dilde de okunduğuna dair kanıtlar vardır ve 𒀭 ( AN ) ön ekinin genellikle tanrıları ve hatta sadece yüksek yerleri ayırt etmek için kullanılması gerçeğiyle konu daha da karışır .
AN.ZU bu nedenle basitçe “göksel kartal” anlamına gelebilir.
Thorkild Jacobsen , Anzu’nun eskiler tarafından gök gürültülü fırtınalarla ilişkilendirilen bir tanrı olan Ninurta /Ningirsu ile de bağdaştırılan tanrı Ebu’nun erken bir formu olduğunu öne sürdü . Abu, yağmur fırtınaları ile İlkbaharda büyüyen tarlalar arasındaki bağlantıyı gösteren “Baba Merası” olarak anılıyordu.
Jacobsen’e göre, bu tanrı başlangıçta kartal şeklinde büyük bir kara fırtına bulutu olarak tasavvur edilmişti ve daha sonra onu gök gürültüsünün kükremesine bağlamak için bir aslan başıyla tasvir edildi. Bu nedenle Anzu’nun bazı tasvirleri, tanrıyı (gök gürültüsü bulutları gibi, eski Yakın Doğu’da dağlarla ilişkilendirilirdi) keçiler ve yapraklı dallarla birlikte tasvir eder.
Anzu ve Abu arasındaki bağlantı, mezarda bulunan bir heykelle daha da güçlendirildi.Kaidesine oyulmuş bir Anzu kuşu ile iri gözlü bir insan figürü tasvir eden Asmar Hoard’a söyleyin .
Bu, Anzu’yu sembolik veya dünyevi formunda Anzu-kuşu olarak ve daha yüksek, insan benzeri ilahi formunda Abu olarak tasvir ediyor olabilir.
Bazı akademisyenler heykelin aslında Anzu’ya tapan bir insanı temsil ettiğini öne sürmüş olsalar da, diğerleri bunun Sümer tapanlarının olağan tasvirine uymadığına, bunun yerine daha soyut biçimleriyle veya sembolleriyle insan biçimindeki benzer tanrı heykelleriyle eşleştiğine dikkat çekti.
