Montu; Montu (Mentu, Monthu, Mentju, Montju, Menthu, Ment, Month, Mont, Minuthi) bir güneş şahin tanrısı ve bir savaş tanrısıydı.
Adının bir göçebe teriminden türediği düşünülmektedir. Armant (Hermonthis), Madu, Tod (Tuphium) ve Karnak’ta kendisine öncelikle Theban nome’da ibadet edildi .
Görünüşe göre Montu, aslen Theban nome’un başkenti Hermonthis’te tapılan güneş tanrısının yerel bir formuydu .
Güneşin yıkıcı gücü olduğu söyleniyordu. Onun ibadeti Onbirinci Hanedanlık döneminde Thebes’te kurulmuştu ve kendisine “Thebes Lordu” lakabı verildi. Thebes, o zamanlar kraliyet sarayının yeriydi ve bu nedenle Montu, firavunla ilişkilendirilen güçlü bir devlet tanrısı oldu.
Üç kral “Montuhotep” (“Montu memnun”) tahta adını aldı, ancak en dikkate değer olanı , Birinci Ara Dönem’in kargaşasından sonra Yukarı ve Aşağı Mısır’ı yeniden birleştiren Montuhotep I idi . Bununla birlikte, Onikinci Hanedan döneminde, devlet tanrısı olarak konumu, Amun ve Montu, güneşin bir yönünden çok bir savaş tanrısı olarak görülmeye başlandı.
Bu teolojik değişim , kahramanın başarılı bir savaşın ardından Montu’yu övdüğü ama aynı zamanda ona “Thebes Lordu” adını verdiği “Sinuhe’nin Hikayesi” nde kaydedilmiştir . Onsekizinci Hanedanlığın savaş firavunları Montu’yu tercih etti. Tutmosis III (“Mısır Napolyon”), Gebel Barkal Steli’nde “savaş alanında yiğit bir Montu” olarak tanımlanır ve II. ” – “Ra tarafından seçilen Ra’nın adaleti güçlüdür”) ve “İki Ülkede Montu” lakabı onun yaşamı boyunca kuruldu.
Bu krallar, tanrı Buchis boğa kültüyle ilişkilendirildiğinden, Montu’ya atıfta bulunularak genellikle “güçlü boğalar” olarak tanımlandı.. Ayrıca Medamud’daki belirsiz bir boğa kültüyle de ilişkilendirildi.
Montu’nun ayrıca mutlu aile yaşamının koruyucusu olduğu düşünülüyordu. Her bir tarafın taahhüdünü yerine getirmesini sağlamak için evlilik belgelerinde ondan bahsedilir. Sadakatsizlik, “Montu’nun iğrençliği” olarak tanımlanır ve kesinlikle hoş karşılanmaz. O, yeraltı dünyasındaki gece yolculuğunda Ra’yı koruyan ve kaos yılanı ( Apep ) ile savaşan tanrılardan biriydi .
Montu genellikle iki uzun tüyden oluşan bir başlık, bir güneş diski ve çift uraeus ( Amun’unki gibi) giyen bir şahin başlı bir adam olarak tasvir edildi . Genelde silahlıdır, ancak çeşitli silahlar kullanır. Boğa kültleriyle olan bağları nedeniyle, bir boğa başıyla da tasvir edildi (aynı başlığı takıyordu).
Montu, bir güneş tanrısı olarak Ra ile yakından ilişkiliydi ve genellikle Montu-Ra olarak görünür. Ayrıca Atum ile birleştirildi ve hatta Set ile ilişkilendirildi (muhtemelen dövüşçü yönü nedeniyle veya Set’in olumsuz tarafını etkisiz hale getirebildiği için). Yunanlılar, Montu’yu savaş tanrısı Ares’in bir biçimi olarak görüyorlardı.
Monut’un Tjenenet , Iunyt ve Rettawy ile evli olması gerekiyordu . Bazen Montu ve Rettawy’nin (Iunyt gibi Ra’nın dişi yönü olan) çocuğunun, Montu’yu Horus‘a ve dolayısıyla firavuna bağlayan çocuk Horus olduğu öne sürüldü .
Amun ulusal tanrı olduğunda , o ve eşi Mut bazen Montu’nun (üvey) ebeveynleri olarak tanımlandı.
