Hitit MitolojisiMitolojiler

Taru (Hitit Mitolojisi)

Taru (Hitit Mitolojisi)

Taru , eski Anadolu’da Hattiler tarafından tapılan bir hava tanrısıydı . Boğa ile ilişkilendirildi ve bu hayvan şeklinde tasvir edilebilirdi. 

Hitit ve Luvi hava tanrılarının isimleri olan Tarḫunna ve Tarḫunz’un etimolojik olarak Hint-Avrupa olmasına rağmen , Hatti kültürünün bölgedeki diğer kültürler üzerindeki etkisinin bir sonucu olarak Taru’nunkine benzediği varsayılmaktadır .

İsim ve karakter

Taru, Hatti hava tanrısıydı . “Hatti” terimi, eski Anadolu’nun kuzey kesiminin yerli sakinlerini ifade eder. Bir hava tanrısı olarak gök gürültüsü ve şimşek gibi olayları kontrol ettiğine inanılıyordu ; ayrıca insanların ve hayvanların esenliğinden ve bitkilerin büyümesinden sorumluydu. 

Ona adanmış bir ilahi, awan kaitgaḫillu D Taru elli lipḫaippin , büyük olasılıkla tahılın ( kait ) gelişmesini garanti etmeye odaklanır.

Çivi yazısıyla Taru’nun adı d Ta-a-ru , d Da-a-ru veya ara sıra d Ša-a-ru olarak yazılmıştır . Diğer hava tanrılarının adlarıyla aynı şekilde sümerogramlar d İŞKUR ve d 10 ile de temsil edilebilir . Taru’nun adının Hattik dilinde “boğa” anlamına gelebileceği ileri sürülmüştür . yüzmektaurus kelimesi ile ve daha geniş olarak çeşitli Hint-Avrupa ve Sami dillerinde boğalara atıfta bulunan terimlerle bir bağlantıdiller de önerildi, ancak mesele hala çözülmedi. 

Yine de Taru’nun bir boğa tanrısı olarak nitelendirilebileceği varsayılmaktadır. Bu hayvan olarak teriyomorfik formda tasvir edilebilir . Kanesh’ten gelen mühürlerde başka herhangi bir figürün eşlik etmediği boğalar onu temsil edebilir. 

Sembolik hayvanına ek olarak, nitelikleri gürz ve şimşekti .

Diğer Anadolu hava tanrılarıyla ilişkiler

Piotr Taracha’ya göre, Taru adının çeşitli yerlerde tapılan birden fazla bireysel hava tanrısına atıfta bulunduğu varsayılabilir . Volkert Haas, Hitit döneminde Nerik’in yerel panteonunun başı olan Nerik’in Hava Tanrısı’nı Taru olarak tanımlamıştır . 

Wašezzili (muhtemelen Zippalanda’nın Hava tanrısı olarak tanımlanacak ) ve Ziparwa adlarının Taru’nun yerel biçimlerine atıfta bulunduğu da öne sürülmüştür. Ayrıca, adı Carlo Corti’ye göre Taru ve bir ekin birleşimi olarak yorumlanabilen tanrı Tahaštaru Dahattaruna’nın hava tanrısı olduğu diğer bazı kuzey Anadolu teonimlerinde de (Tahašail, Tahattenuit, Tahawašezzu, Tahpillanu) tasdik edilmiştir. 

Taru’yu çağrıştıran teoforik isimler de Kaneş’teki metinlerde tanımlanmıştır , ancak bilinen kaynaklarda Hatti kültürünün yerel panteon üzerinde etkisi olduğuna dair hiçbir gösterge yoktur. 

Bir hava tanrısının ona ait olduğuna dair kanıtlar var, Guido Kryszat Tarḫunna’sında veya daha az makul bir şekilde Nipalar olabileceğini varsaysa da .

Taru, Tarḫunna ve Tarḫunz

Erken Hititlerin “Hatik din kültüründen etkilendikleri ve Orta Anadolu’da karşılaştıkları türden karmaşık toplumu taklit etmeye çalıştıkları” varsayılmaktadır. Daniel Schwemer, bu sürecin kapsamının, ne Hatti ne de Hitit hava tanrısını tek başına, diğerini dikkate almadan incelemeyi imkansız kıldığını belirtir. 

Hem Hitit ( Tarḫunna ) hem de Luvi ( Tarhunz ) hava tanrılarının adları bir Hint-Avrupa kabağından türetilmiş olsa da, bu gruptan dilleri konuşanların panteonlarında diğer hava tanrılarının adlarıyla aynı kökten gelmezler ve Taru adına benzemek için özel olarak oluşturulmuş olabilir. 

Daniel Schwemer, her iki tanrının da etkili bir şekilde Taru’nun uyarlamaları olduğunu öne sürecek kadar ileri gider. Gary Beckman onları daha fazla temsil ediyor “Hint-Avrupa Gökyüzü tanrısının Hattik hava tanrısı Taru ilebir karışımı” olarak adlandırıyor Hitit ve Luvi adlarının diğer türevleri, Anadolu’dan Helenistik döneme kadar geç dönemlere kadarteoforik adlarda bir unsur olarak görünmeye devam edenLikya Trqqas gibi daha sonraki tanrıları içerir.

Hititçe versiyonunda ( CTH 321) baş karakter olarak Tarḫunna’nın verildiği İlluyanka miti , büyük olasılıkla daha eski bir Hatti masalına geri döner ve muhtemelen bunun yerine Taru canavarla yüzleşir. 

Schwemer, Eski Hitit döneminden itibaren Hitit kaynaklarında Tarḫunna’nın birincil tezahürünü belirleyen “cennetin fırtına tanrısı” sıfatının benzer şekilde Taru için de uygulanabileceğini öne sürüyor.

İlgili Makaleler

Bir yanıt yazın

Göz Atın
Kapalı
Başa dön tuşu
Kapalı

Reklam Engelleyici Algılandı

Lütfen reklamların gösterimine izin veriniz. Bu siteyi ayakta tutabilmek için gereklidir. Please allow ads to be displayed. This is necessary to keep the site up and running.