Huitzilopochtli
Aztek mitolojisinde güneş ve savaş tanrısıdır . Aynı zamanda Azteklerin ve başkentleri Tenochtitlan’ın koruyucu tanrısıydı . Ateş yılanı Xiuhcoatl’ı bir silah olarak kullandı ve böylece Huitzilopochtli’yi ateşle ilişkilendirdi.
İspanyollar tanrının adını Huichilobos olarak kaydettiler . Aztek İmparatorluğu’nu keşfedip fetihleri sırasında , ibadet törenlerinde insan kurban etmenin yaygın olduğunu yazdılar . Bunlar bölge genelinde sık sık gerçekleşti. Gerçekleştirildiğinde, sayısız tapınaktan herhangi birinde günde tipik olarak birden fazla kurban kurban edildi.
Etimoloji
Huītzilōpōchtli’nin adının tam anlamı konusunda anlaşmazlık devam ediyor. huītzilin “sinek kuşu” ve ōpōchtli “sol taraf” olmak üzere iki öğe olduğu kabul edilir . Aztek kozmolojisinin güneyi vücudun sol tarafıyla ilişkilendirmesine dayanarak, isim genellikle “Solak Sinek Kuşu” veya “Güneyin Sinek Kuşu” olarak çevrilir .
Bununla birlikte, Frances Karttunen,Klasik Nahuatl bileşiklerinde genellikle kafa finali olduğuna işaret ederek, daha doğru bir çevirinin “sinek kuşunun sol (veya güney) tarafı” olabileceğini ima eder.
Sinek kuşu, Aztek kültüründe manevi açıdan önemliydi. Diego Duran, bir ağaçta kış uykusuna yatan sinekkuşu gibi görünen şeyi, bir şekilde ortak yoksulluğun yaptığı gibi anlatıyor. “Ölmüş gibi görünüyor, ancak baharın gelişiyle … küçük kuş yeniden doğuyor” diye yazıyor.
Menşe hikayeleri
Tanrının başlangıcını anlatan bir avuç köken mitolojisi vardır. Bir hikaye kozmik yaratılışı ve Huitzilopochtli’nin bu yaratılıştaki rolünü anlatıyor. Bu efsaneye göre, o dört kişinin en küçük oğluydu – ebeveynleri Ōmeteōtl’in ( Tōnacātēcuhtli ve Tōnacācihuātl ) yaratıcı çiftiyken , erkek kardeşleri Quetzalcoatl (“Değerli Yılan” veya “Quetzal-Tüylü Yılan”), Xipe Totek (” Our Lord Flayed”) ve tezcatlipoca (“Sigara İçen Ayna”). Annesi ve babası ona ve Quetzalcoatl’a dünyaya düzen getirmeleri talimatını verdiler. Huitzilopochtli ve Quetzalcoatl birlikte ateşi, ilk erkek ve dişi insanları, Dünya’yı ve Güneş’i yarattılar.
Başka bir köken hikayesi, Coatepec Dağı’nda (“Yılan Tepesi”; Tula yakınında , Hidalgo ) bir tüy yumağı tarafından süpürülürken, şiddetli bir tanrıça Coatlicue’nin hamile kaldığını anlatır. Zaten tamamen büyümüş olan diğer çocukları, dört yüz erkek Centzonuitznaua ve dişi tanrı Coyolxauhqui idi . Annelerinin hamile kalma şekline kızan bu çocuklar, onu öldürmek için komplo kurdular. Huitzilopochtli, annesinin rahminden tam bir zırh içinde ve tamamen büyümüş şekilde fırladı veya hikayenin diğer versiyonlarında, rahminden fırladı ve hemen teçhizatını taktı. Ağabeylerine ve kız kardeşine saldırdı, kız kardeşinin kafasını keserek ve cesedini dağın tepesinden atarak annesini savundu. O da kendisinden kaçan ve göğe dağılan kardeşlerinin peşine düştü.
Huitzilopochtli mitolojide güneş olarak görülürken, birçok erkek kardeşi yıldız, kız kardeşi ise ay olarak algılanır. Aztek dünya görüşünde Güneş’in sürekli Ay’ı ve yıldızları kovalamasının nedeni budur. Huitzilopochtli’ye Güneş’i beslemek için haraç vermenin bu kadar önemli olmasının nedeni de budur. Huitzilopochtli kardeşleriyle savaşmak için yeterli güce sahip olmasaydı, annelerini ve dolayısıyla dünyayı yok ederlerdi.
Tarih
Huitzilopochtli, Meksika kabilesinin koruyucu tanrısıydı . Başlangıçta Nahualar için çok az önemliydi , ancak Azteklerin yükselişinden sonra Tlacaelel dinlerinde reform yaptı ve Huitzilopochtli’yi Quetzalcoatl , Tlaloc ve tezcatlipoca ile aynı seviyeye getirerek onu bir güneş tanrısı yaptı. Bu sayede Huitzilopochtli , Nahua efsanesindeki güneş tanrısı Nanahuatzin’in yerini aldı. Huitzilopochtli’nin karanlıkla sürekli bir mücadele içinde olduğu ve birçok Mezoamerikan mitinin temeli olan güneşin 52 yıllık döngüde hayatta kalmasını sağlamak için kurban şeklinde beslenmeye ihtiyaç duyduğu söylendi .
Özellikle kutsal bayram günleri olan 18 gün vardı ve bunlardan sadece biri Huitzilopochtli’ye adanmıştı. olarak bilinen bu kutlama günü, Meksika takviminin on beşinci ayına denk gelir. Festival sırasında tutsaklar ve köleler törenle çıkarılır ve öldürülürdü.
Nahualar her 52 yılda bir, efsanelerindeki diğer dört yaratık gibi dünyanın sonunun geleceğinden korkuyorlardı. Tlacaelel döneminde Aztekler, Huitzilopochtli’ye insan kanıyla güç verebileceklerine ve böylece dünyanın sonunu en az 52 yıl daha erteleyebileceklerine inanıyorlardı.
Kurban Törenleri
Ritüel Kurban ve kendi kanını dökmek, yatıştırılmak için kan talep eden Huitzilopochtli için önemli bir adaktı. Böylece bireysel olarak kan akıtma, sizin yaşınız, cinsiyetiniz veya kurbanın sosyal statüsü ne olursa olsun Aztekler için günlük bir ritüel haline geldi. Hayvanlar da hem özel hem de kamusal alanda düzenli olarak kurban ediliyordu, ancak en önemlisi halkın kurban edilmesiydi. Normalde savaş esirlerini baş rahip tarafından büyük bir gösteri ve törenle kurban ederlerdi.
Savaştaki Aztek savaşçıları, bir rakibini yakalamak ve kurban olarak geri getirmek için genellikle öldürmek yerine yaralarlardı. Normalde bu kurbanları kutsal bir kurbanlık hançer kullanarak öldürürlerdi. Bu fedakarlıklarda ortak olan nokta, kurbanın kalbinin çıkarılacağı ve hala atan organın herkesin görebileceği şekilde yukarı kaldırılacağıydı. Savaş, hem insani hem de maddi haraç için önemli bir kaynaktı. İnsan kanının son derece önemli ve dolayısıyla güçlü olduğuna inanıldığı için insan haraçları kurban amacıyla kullanılıyordu. Aztek mitolojisine göre, Huitzilopochtli onları gökyüzünde kovalarken kız kardeşini ve birçok erkek kardeşini uzak tutmaya devam edebilmek için geçim kaynağı olarak kana ihtiyaç duyuyordu.
Rafael Tena’nın yazdığı ve Meksika Ulusal Antropoloji ve Tarih Enstitüsü tarafından yayınlanan El Calendario Mexica y la Cronografia kitabında yazar, Nahuatl ayı Panquetzaliztli’nin son gününü Lord Huitzilopochtli’nin yeniden doğuşunun kutlama tarihi olarak verir.
Coatepec’in (Yılan Tepesi) tepesi; Jülyen takviminde 9 Aralık veya artık yıllarda 18 Aralık varyantı ile Gregoryen takviminde 19 Aralık .
- Codex Magliabechiano’da gösterildiği gibi insan kurban etme
- Codex Tudela .
- Huitzilopochtli’ye adanmış bir Aztek tapınağının sağında bir zompantlı;16. yüzyıldan kalma el yazması Ramírez Codex’te resmedilmiştir.
Yapılar
Tenochtitlan’daki en önemli ve güçlü yapı Templo Mayor’dur. Kutsal merkez olarak önemi, varlığının iki yüz yılı boyunca önden on bir kez genişletilmesi gerçeğine yansımıştır.
Büyük Tenochtitlan Tapınağı , Huitzilopochtli ve yağmur tanrısı Tlaloc’a adanmıştır .
16. yüzyıl Dominikli Rahip Diego Durán , “Bu iki tanrı, eşit güce sahip yoldaşlar olarak görüldükleri için her zaman birlikte olmaları gerekiyordu” diye yazmıştı. Templo Belediye Başkanı aslında tepesinde ikiz tapınakların bulunduğu piramidal bir platformdan oluşuyordu.
Güneydeki Huitzilopochtli’nin, Kuzeydeki ise Tlaloc’undu. Bu iki tanrının Büyük Tapınağın zıt taraflarında olması, tanrıların temsil ettiği Aztek ikiliğini çok iyi temsil ediyor. Yağmur tanrısı olarak Tlaloc doğurganlığı ve büyümeyi temsil ederken, Huitzilopochtli güneş tanrısı olarak savaşı ve fedakarlığı temsil ediyordu.
Templo Belediye Başkanı, biri mavi çizgilerle, diğeri kırmızıyla boyanmış yan yana iki tapınaktan oluşuyor. Mavi tapınak Tlaloc’a aitti ve yağmur mevsimi ile yaz gündönümünü temsil ediyordu. Kırmızı tapınak, kan ve savaşı simgelemek için boyanmış Huitzilopochtli’ye aitti. Türbeler yan yana olmasına rağmen Huitzilopochtli’ninki güneye doğruydu.
Coyolxauhqui taşı
Coyolxauhqui taşı, doğrudan Huitzilopochtli’nin tapınağına çıkan merdivenin tabanında bulundu. Merdiven tabanının her iki yanında iki büyük sırıtan yılan başı vardı. Görüntü net. Templo Belediye Başkanı, ilahi savaşın gerçekleştiği Coatepec veya Yılan Dağı’nın görüntüsüdür. Tıpkı Huitzilopochtli’nin dağın tepesinde zafer kazanması ve kız kardeşinin parçalanıp aşağıda parçalara ayrılması gibi, Huitzilopochtli’nin tapınağı ve ikonası muzaffer bir şekilde Templo Mayor’un tepesinde otururken, parçalanmış tanrıçanın oyması çok aşağıda yatıyordu.
1487’de Tlaloc ve Huitzilopochtli’ye adanan Büyük Tenochtitlan Piramidi’nin yeniden kutsanması için Aztekler, dört gün boyunca yaklaşık 20.400 mahkumu kurban ettiklerini bildirdi. Bazı bilim adamları tarafından kabul edilmekle birlikte, bu iddia aynı zamanda Aztek propagandası olarak da kabul edildi. Tenochtitlan şehrinde 19 sunak vardı.
Tenochtitlan şehri
Tenochtitlan, Aztek uygarlığının başkenti olarak Meksika’da bulunuyordu. 1325 yılında kurulan şehir, bugünkü Meksiko City’nin yer aldığı bölgede konumlanmaktaydı. Bölgenin en büyük gölü olan Texcoco Gölü’nün ortasında bulunan şehir, kanallarla birbirine bağlanmış adalardan oluşuyordu. Tenochtitlan, dönemin en gelişmiş şehirlerinden biri olarak bilinmekteydi. Şehirdeki mimari yapılar, su kanalları, köprüler ve pazar yerleri, Aztek uygarlığının ileri düzeyde olduğunu göstermektedir. Ancak, 16. yüzyılın başlarında İspanyolların bölgeye gelmesiyle Tenochtitlan yıkılmış ve yerine İspanyol hakimiyeti altındaki Meksiko City kurulmuştur.
