Halki (Hitit Tanrısı)
Halki, Hitit tahıl tanrısıydı . Adın sürekli olarak bir tanrıça olarak anıldığı yaygın olarak kabul edilirken, bu tanrının bir erkek formu da tanımlanmıştır.
Halki, diğer tahıl tanrıları, yani Mezopotamya Nisaba ve Hatti Kait ile ilişkilendirildi ve ikincisinin işlevsel olarak aynı olduğu varsayıldı. En eski tasdikler , teoforik isimlerle sınırlı olmalarına rağmen, Kanesh’ten gelmektedir .
Daha sonraki dönemlerde, Halki’nin dişi formuna Hattuşa’da , erkek formuna Nerik’te tapılmıştır , ancak diğer şehirlerden kanıtlar da mevcuttur.
İsim ve karakter
Halki tahıl tanrısı olarak görülüyordu . İsim , en azından bazı bağlamlarda özellikle sadece arpaya atıfta bulunmak için kullanılan Hititçe tahıl kelimesiyle aynıdır.
Genel olarak Ḫalki’nin en azından Eski Hitit döneminde bir tanrıça olduğu varsayılır, ancak bazen “tanrı” terimi bunun yerine tedbir amaçlı kullanılır. İlk varsayım , her ikisi de “genç kadın” olarak çevrilebilecek DUMU.MUNUS- la ve supessara (KI.SIKIL) gibi sıfatlarla desteklenmektedir .
Bununla birlikte, halki’nin erkek formuna yapılan açık referanslar da tespit edilmiştir, buna ek olarak, ilahın iki formunun anıldığı, yalnızca birinin açıkça kadın olarak anıldığı ve büyük olasılıkla arasındaki ayrımın yapılması gerektiğini gösteren bir metin de tespit edilmiştir. karakterlerinin bu yönü nedeniyle farklılık gösterirler.
Diğer tanrılarla ilişkiler
Muhtemelen Eski Hitit döneminde Sümerogram d NISABA, Hitit kaynaklarında halki’nin adının logografik bir yazısı olarak kullanılmaya başlandı. Nisaba , benzer şekilde tahılla ilişkilendirilen bir Mezopotamya tanrıçasıydı ve Anadolu’da ilk olarak Kaneş’teki Eski Asur metinlerinde yabancı tüccarların tanrılarından biri olarak tasdik edilmiştir , ancak onun olmaya devam ettiğine dair hiçbir gösterge yoktur. siteyi terk ettikten sonra orada ibadet ettiler.
Adının Hitit kaynaklarında yalnızca bir logogram olarak kullanıldığı iddia edildi, ama Piotr Taracha’ya göre de bir noktada Hitit panteonuna ayrı olarak tanıtılmış olabilir.
Alfonso Archi, Halki’yi temsil etmek için logogram d NISABA’nın kullanılmasının, Hitit geleneğine dahil edilmeden önce Mezopotamya tanrıçasıyla Halki’nin adı altında bağımsız olarak benzer bir bağlantı geliştiren Hurri tanrısı Kumarbi’yi temsil etme geleneğini etkilediğini not eder.
Mark Weeden, Nisaba’nın eşinin adının bir kombinasyonu olabileceğini öne sürdü,Hadi ve bilinmeyen bir Hattik unsuru olan amma , bunu geçici olarak “anne” olarak çeviriyor, ancak tamamen Hattik kökenli olduğunu da makul buluyor. Taracha, bu açıklamanın, anne için Hattic kelimesinin ya šemu ya da mu / wu u olduğu şeklindeki fikir birliği görüşüyle uyuşmadığını belirtiyor .
KBo 20.101 metni, Ḫalki’nin dişi versiyonunun, görünüşe göre genç tohumları temsil eden Ḫalki ( d ḫalkin DUMU.MUNUS -lan d ḫalkin , “halki [ve] kız bebek Ḫalki”) adında bir kızı olduğuna inanıldığını belirtir .
Volkert Haas spekülatif olarak bu çiftin Yunan Demeter ve Hiçbiri ile karşılaştırılabilir olabileceğini öne sürdü .
