Fenrir Vahşi Kurt
Fenrir Vahşi Kurt, Fenrir ( Eski İskandinav ‘ fen -dweller’) veya Fenrisúlfr (Eski İskandinav “Fenrir’in kurdu “, genellikle “Fenris-kurt” olarak çevrilir), ayrıca Hróðvitnir (Eski İskandinav “şöhret kurdu”) olarak da anılır ve Vánagandr (Eski İskandinav ‘[Nehir] Ván’ın canavarı’), İskandinav mitolojisinde bir kurttur . Fenrir, Hel ve Dünya Yılanı ile birlikte Loki ve dev Angrboğa’nın çocuğudur .
Şiirsel Edda’da tasdik edilmiştir13. yüzyılda daha önceki geleneksel kaynaklardan derlenen ve 13. yüzyılda Snorri Sturluson tarafından yazılan Nesir Edda ve Dünya simitleri . Hem Şiirsel Edda hem de Nesir Edda’da Fenrir, Sköll ve Hati Hróðvitnisson kurtlarının babasıdır , Loki’nin oğludur ve Ragnarök olayları sırasında tanrı Odin’i öldüreceği önceden bildirilir, ancak karşılığında Odin’in oğlu Víðarr tarafından öldürülecektir. .
Prose Edda’da Fenrir hakkında ek bilgiler verilir; tanrıların Fenrir’den büyük bir sorun çıkacağını önceden bildiren kehanetler ve hızlı büyümesi nedeniyle, tanrılar onu bağladı ve sonuç olarak Fenrir, tanrının sağ elini ısırdı. Tir .
Fenrir’in tasvirleri çeşitli nesneler üzerinde tanımlanmış ve Fenrir’in İskandinav mitolojisindeki diğer köpek varlıklarıyla ilişkisine ilişkin bilimsel teoriler önerilmiştir.
Fenrir sanatsal tasvirlere konu olmuş ve edebiyatta boy göstermiştir.
Edda
Fenrir, Valuspa şiirinin üç kıtasında ve Gizlilik Politikası şiirinin iki kıtasında bahsedilir . Völuspá şiirinin 40. kıtasında bir kasa,Odin’in doğuda yaşlı bir kadının Demirağacı ormanında oturduğunu ve orada Fenrir’in yavrularını yetiştirdiğini ifşa eder . – trolün görünümündeki hırsız .” Şiirin ilerleyen kısımlarında völva, Odin’in Ragnarök’te Fenrir tarafından tüketileceğini önceden bildirir:
Sonra Hlin’inikinci üzüntüsü, Óðinn kurtla savaşmayagittiğinde ve Beli’nin katili parlak, Surtr’a karşı yerine gelir . O zaman Frigg’in tatlı arkadaşı düşecek.
Völva’yı takip eden dörtlükte, Odin’in “Triumph’s Sire’ın uzun boylu çocuğu”nun (Odin’in oğlu Víðarr) “katliam canavarına saldırmaya” geleceğini ve elleriyle ” Hveðrungr ” ın kalbine bir kılıç saplayacağını anlatır. oğlu”, babasının ölümünün intikamını alıyor.
Vafþrúðnismál’da Fenrir’den bahseden iki kıtanın ilkinde Odin, bilge dev Vaftrúðnir’e bir soru sorar :
Çok seyahat ettim, çok şey denedim,Güçleri çok sınadım; Fenrir buna saldırdığındabir güneş pürüzsüz cennete nereden gelecek ?
Vafþrúðnir’i takip eden dörtlükte, Sól’un (burada peri yünü olarak anılacaktır ) Fenrir ona saldırmadan önce bir kız çocuğu doğuracağını ve bu kızın ölen annesinin göklerdeki yollarına devam edeceğini söyler.
Nesir Edda
Prose Edda’da Fenrir’den üç kitapta bahsedilir: Gylfaginning , kurgu meselesi ve yüksek sesle konuşma .
- Loki’nin Kuluçkası (1905), Emil Doepler
- Loki’nin Çocukları (1906), Lorenz Frølich
- Tır ve Fenrir (1911), John Çiftçi
Gylfaginning bölümleri 13 ve 25
Prose Edda kitabı Gylfaginning’in 13. bölümünde , Fenrir’den ilk olarak Völuspá’dan alıntılanan bir dörtlükte bahsedilir . Fenrir’den ilk olarak 25. bölümde nesirde bahsedilir, burada tahtta oturan Yüksek figürü Gangleri’ye (kılık değiştirmiş Kral Gylfi olarak tanımlanır ) tanrı Tır’dan bahseder . High, Tır’ın cesaretinin bir örneğinin, Æsir’in Fenrir’i (burada Fenrisúlfr olarak anılır ) Gleipnir’i zincire vurması için cezbetmesi olduğunu söylüyor.kurdun üzerine Tır, rehin olarak elini kurdun ağzına koydu. Bu, Fenrir’in kendi isteği üzerine yapıldı çünkü Aesir’in gitmesine izin vereceğine güvenmiyordu.
Sonuç olarak, Şir onu serbest bırakmayı reddettiğinde, Tır’ın elini “şimdi kurt eklemi” ( bilek ) olarak adlandırılan bir yerden ısırdı, bu da Tır’ın tek elli olmasına ve “yerleşimci olarak görülmemesine” neden oldu. İnsanlar arasında.”
Gylfaginning bölüm 34
34. bölümde High, Loki’yi anlatır ve Loki’nin Jötunheimr topraklarında bulunan taciz mesajı adında bir kadından üç çocuğu olduğunu söyler ; Fenrisúlfr, yılan Jörmungandr ve dişi Hel . Yüksek devam ediyor, tanrılar bu üç çocuğun Jötunheimr topraklarında büyütüldüğünü öğrendikten sonra ve tanrılar “bu kardeşlerden onlar için büyük bir yaramazlık ve felaket çıkacağına dair kehanetlerin izini sürdüklerinde” tanrılar çok fazla sorun bekledi. üç çocuk, kısmen çocukların annesinin doğasından dolayı, daha da kötüsü babalarının doğasından dolayı.
High, Odin’in tanrıları çocukları toplayıp kendisine getirmeleri için gönderdiğini söylüyor. Geldiklerinde Odin, Jörmungandr’ı “tüm toprakları çevreleyen o derin denize” attı ve ardından Hel’i Niflheim’a attı ve ona dokuz dünya üzerinde yetki verdi . Ancak Æsir, kurdu “evde” büyüttü ve yalnızca Týr, Fenrir’e yaklaşıp Fenrir’e yiyecek verme cesaretini gösterdi.
Tanrılar, Fenrir’in her geçen gün hızla büyüdüğünü fark ettiler ve tüm kehanetler, Fenrir’in kaderinde onlara zarar vermek olduğunu önceden bildirdiğinden, tanrılar bir plan yaptılar. Tanrılar üç pranga hazırladı: Çok güçlü olan ilkinin adı Leyding’di. Leyding’i Fenrir’e getirdiler ve kurdun gücünü onunla denemesini önerdiler. Fenrir bunun gücünün ötesinde olmadığına karar verdi ve bu yüzden bırakın tanrılar onunla istediklerini yapsınlar.
Fenrir’in ilk vuruşunda bağ koptu ve Fenrir kendini Leyding’den kurtardı. Tanrılar iki kat daha güçlü ikinci bir zincir yaptılar ve ona Dromi adını verdiler. Tanrılar, Fenrir’den yeni prangayı denemesini istedi ve bu mühendislik harikasını kırarsa, Fenrir gücü için büyük bir ün kazanacaktı. Fenrir, pranga çok güçlü olsa da Leyding’i kırdığından beri gücünün arttığını düşündü; ve ayrıca ünlü olmak için bazı riskler alması gerekeceğini. Fenrir, prangayı yerleştirmelerine izin verdi.
Æsir hazır olduklarını haykırdığında, Fenrir kendini silkeledi, prangayı yere vurdu, sertçe gerindi ve ayaklarıyla tekmeleyerek prangayı kırdı – onu uzaklara uçan parçalara ayırdı. High, sonuç olarak “Leyding’den kurtulmak” veya “Dromi’den çıkmak” ın büyük bir çabayla bir şey başarıldığında sözler haline geldiğini söylüyor.
Æsir, Fenrir’i bağlayamayacaklarından korkmaya başladı ve bu yüzden Odin, Freyr’in habercisi VaftizKara Elf dünyası topraklarına “bazı cücelere ” gönderdi.Cüceler, Gleipnir’i altı efsanevi malzemeden inşa ettiler. Gangleri ve High arasındaki bir değiş tokuştan sonra, High, pranganın ipeksi bir kurdele kadar pürüzsüz ve yumuşak, ancak güçlü ve sağlam olduğunu devam ettirir. Æsir’e kurdele taktılar ve görevi tamamladığı için ona yürekten teşekkür ettiler.
Æsir, Fenrir’in onlara eşlik etmesi için gönderdiği Amsvartnir gölüne çıktı ve Lyngvi adasına (Eski İskandinav “fundayla büyümüş bir yer ” ) devam etti. Tanrılar Fenrir’e ipeksi pranga Gleipnir’i gösterdiler, onu yırtmasını söylediler, göründüğünden çok daha güçlü olduğunu söylediler, kendi aralarında geçirdiler, onu çekmek için ellerini kullandılar ama yine de yırtmadı. Ancak Fenrir’in onu yırtabileceğini söylediler ve Fenrir buna şu cevabı verdi:
Bana öyle geliyor ki, bu kurdele ile bu kadar ince bir şeridi koparırsam hiçbir şöhret kazanamayacakmışım gibi geliyor, ama sanat ve hile ile yapılmışsa, o zaman ince görünse bile bu şerit gitmiyor. bacaklarımda
Æsir, Fenrir’in ince ipeksi bir şeridi hızla parçalayacağını söyledi, Fenrir’in daha önce büyük demir bağları kırdığını belirtti ve Fenrir’in ince Gleipnir’i kıramaması durumunda Fenrir’in tanrılar için korkacak bir şey olmadığını ve sonuç olarak özgür olmak Fenrir’in yanıtı şöyle:
Eğer beni kendimi kurtaramayacağım şekilde bağlarsan, o zaman öyle bir şekilde beklemiş olursun ki, senden herhangi bir yardım almadan önce uzun süre beklemem gerekir. Bu grubun bana takılması konusunda isteksizim. Ama cesaretimi sorgulamak yerine, bunun iyi niyetle yapıldığına dair bir söz olarak biri elini ağzıma koysun.
Bu açıklama ile tüm Æsir’ler birbirine bakar ve kendilerini bir ikilem içinde bulurlar. Tır sağ elini uzatıp kurdun çenesine koyana kadar herkes elini Fenrir’in ağzına koymayı reddetti. Fenrir tekme attığında, Gleipnir sıkıca yakaladı ve Fenrir mücadele ettikçe grup daha da güçlendi. Bunun üzerine sağ elini kaybeden Tır dışında herkes güldü.
Tanrılar, Fenrir’in tamamen bağlı olduğunu anlayınca, Gleipnir’den sarkan Gelgja (Eski İskandinav “bağlama”) adlı bir kordon aldılar, kordonu Cüruf (Eski İskandinav “çığlık”) adlı büyük bir taş levhanın içinden geçirdiler, ve tanrılar taş levhayı yerin derinliklerine sabitlediler. Sonra, tanrılar Thviti (Eski İskandinav dilinde “vurucu, vurucu”) adında büyük bir kayayı aldılar.ve bir ankraj mandalı olarak zemine daha da itin. Fenrir şiddetle tepki gösterdi; çenesini iyice açtı ve tanrıları ısırmaya çalıştı.
Sonra tanrılar ağzına bir kılıç sapladılar. Kabzası alt çeneye değiyordu ve ucu üst çeneye değiyordu; bu sayede kurdun çeneleri açıldı ve kurdun ağzı tıkandı. Fenrir “korkunç bir şekilde uludu”, ağzından tükürük aktı ve bu tükürük Ván nehrini oluşturdu (Eski İskandinav “umudu”).
Orada Fenrir, Ragnarök’e kadar yatacak. Gangleri, Loki’nin önemli olmasına rağmen “oldukça korkunç bir aile” yarattığını söyler ve Æsir’in ondan büyük bir kötülük bekledikleri için neden Fenrir’i orada öldürmediğini sorar. Yüksek, “tanrılar kutsal yerlerine o kadar büyük saygı duydular kive kehanetler Odin’in ölümü olacağını söylese de onları kurdun kanıyla kirletmek istemedikleri kutsal yerleri.”[
Gylfaginning bölümler 38 ve 51
38. bölümde High, Valhalla’da pek çok erkek olduğunu ve daha pek çok kişinin geleceğini, ancak “kurt geldiğinde çok az görüneceklerini” söylüyor . 51. bölümde High, Ragnarök olaylarının bir parçası olarak, Fenrir’in oğlu Sköll’ün güneşi yutmasının ve diğer oğlu Hati Hróðwitnisson’unayı yutmasının ardından yıldızların gökten kaybolacağını önceden bildirir. Dünya şiddetle sallanacak, ağaçlar devrilecek, dağlar devrilecek ve tüm bağlar kopacak – Fenrisúlfr özgür olacak. Fenrisúlfr, ağzı geniş açık, üst çenesi gökyüzüne ve alt çenesi yere değecek şekilde dışarı çıkacak ve gözlerinden ve burun deliklerinden alevler yanacak. Daha sonra Fenrisúlfr, kardeşi Jörmungandr ileVigriðr sahasına varacaktırOrada toplanan güçlerle muazzam bir savaş gerçekleşecek.
Bu sırada Odin, Fenrisúlfr ile savaşmak için ata binecek. Savaş sırasında, Fenrisúlfr sonunda Odin’i yutacak, onu öldürecek ve Odin‘in oğlu Daha ilerleyip bir ayağını kurdun alt çenesine tekmeleyecek. Bu ayak, “malzemesinin her zaman toplandığı” efsanevi bir ayakkabıyı taşıyacak. Víðarr tek eliyle kurdun üst çenesini tutacak ve ağzını parçalayarak Fenrisúlfr’u öldürecek. High, Völuspá’dan destek olarak bazıları Fenrir’den bahsedençeşitli alıntılara atıfta bulunarak bu nesir açıklamasını takip eder
Kurgu ve Konuşma
Prose Edda kitabı kurgu meselesi Sonsöz bölümünde , öhemerleştirilmiş bir monolog, Fenrisúlfr’u Pyrrhus’a eşitliyor ve “Odin’i öldürdüğünü ve Pyrrhus’un dinlerine göre bir kurt olduğu söylenebilir, çünkü o hiçbir yere saygı göstermedi.
Thor‘un sunağının önündeki tapınakta kralı öldürdüğünde sığınak .” 2. bölümde, “kurdun düşmanı”, 10. yüzyıl skald Egill Skallagrímsson tarafından kullanıldığı şekliyle Odin için bir teori olarak gösteriliyor . 9. bölümde “kurdun besleyicisi” Týr için bir tanım olarak verilmiş ve 11. bölümde “Fenrisúlfr avcısı” Víðarr için bir kalıp olarak sunulmuştur. 50. bölümde, Ragnarsdrápa’nın 9. yüzyıl skald’ı Bragi Boddason tarafından yazılan ve Hel’den “canavar kurdun kız kardeşi” olarak söz eden bir bölümünden alıntı yapılır.
75. bölümde, hem “Hróðvitnir” hem de “Fenrir” dahil olmak üzere savaşçı ve kurtların isimleri listelenmiştir. “Fenrir”, Skáldskaparmál’ın 58. bölümünde bir “kurt” veya “warg” için ortak bir isim olarak ayette iki kez geçer , ve Háttatal kitabının 56. bölümünde . Ek olarak, “Fenrir” adı Skáldskaparmál’ın 75. bölümündeki devler listesinde bulunabilir .
Heimskringla
Dünya simitleri destanı Hákonar destanı goğa’nın sonunda , 10. yüzyıl skald Eyvindr skáldaspilir’in Yüksek sınıf dil şiiri sunulur. Şiir , Norveç Kralı I. Haakon’un düşüşü hakkındadır ; Hıristiyan olmasına rağmen, iki valkyrie tarafından Valhalla’ya götürülür ve orada Einherjar’lardan biri olarak kabul edilir . Şiirin sonuna doğru, bir dörtlük, Fenrir’in bağları, Haakon kadar iyi bir kralın yerinde duracağından daha erken kopacağını anlatır:
Fenris Kurt dizginlerinden kurtulacak ve onun yerine geçecek kral bir prens gelmeden önceinsanların krallığını harap edecek .
Arkeolojik
Thorwald’ın Haçı
Man Adası’ndaki Kirk Andreas’ta dikilen kısmen hayatta kalan bir rune taşı olan Thorwald’s Cross , omzunda büyük bir kuş otururken sağ ayağını ağzında bir kurda mızrak tutan sakallı bir insanı tasvir ediyor. Rundata bunu 940 yılına, Pluskowski ise 11. yüzyıla tarihlendiriyor. Bu tasvir Odin’in omzunda bir kuzgun veya kartalla Ragnarök’te Fenrir tarafından tüketilmesi olarak yorumlanmıştır . Taşın arka yüzünde, Mesih’in Şeytan’a karşı zafer kazanması olarak tanımlanan, ona paralel başka bir resim var. Bu birleştirilmiş unsurlar, haçın ” senkretik sanat ” olarak tanımlanmasına yol açmıştır ; putperest ve hıristiyan inançlarının karışımı .
Gosforth Cross
İngiltere’nin Cumbria kentinde bulunan 11. yüzyılın ortalarında Gosforth Haçı , Hıristiyan Kıyamet Günü ve pagan Ragnarök’ten sahnelerin bir kombinasyonunu tasvir ediyor olarak tanımlandı . Haç, Borre tarzında tasvir edilen çeşitli figürlere sahiptir; bunlardan biri, ayakları canavarın çatallı diline ve alt çenesine bastırılmış, bir eli üst çenesine yerleştirilmiş olan, canavarca bir kafaya bakan mızrağı olan bir adam da dahil olmak üzere, Borre tarzında tasvir edilen çeşitli figürler içerir. , Víðarr’ın Fenrir ile dövüşmesi olarak yorumlanan bir sahne. Bu tasvir, Mesih’in Şeytan’ı yenmesi için bir metafor olarak teorize edilmiştir.
Ledberg
İsveç’teki 11. yüzyıl Ledberg taşı , Thorwald’s Cross’a benzer şekilde, ayağını dört ayaklı bir canavarın ağzına dayamış bir figüre sahiptir ve bu aynı zamanda Odin’in Ragnarök’te Fenrir tarafından yutulmasının bir tasviri olabilir. Canavarın ve adamın altında, kolları yere kapanmış, bacaksız, miğferli bir adam tasviri vardır. Taşın üzerindeki Genç Futhark yazıtı, yaygın olarak görülen bir anma ithafını taşıyor, ancak bunu “gizemli” [39] ve “dünyanın her yerinden bilinen ilginç bir sihirli formül” olarak tanımlanan şifreli bir runik takip ediyor . eski İskandinav dünyası”.
Diğer
Tullstorp Runik Taşı üzerindeki resimlerin Ragnarök’ü tasvir ettiği doğru bir şekilde tanımlanırsa , Fenrir, tırnak babası gemisinin üzerinde gösterilir .
Meyer Shapiro, ortaçağ Hıristiyan ikonografisinde görünen ” Cehennem Ağzı ” ile Fenrir arasında bir bağlantı kuramsallaştırır . Schapiro’ya göre, “Cehennem Ağzı için Anglo-Sakson zevki, belki de Crack of Doom’un kuzey pagan mitinden ve Odin’i yiyip bitiren kurtla savaştan etkilenmiştir.”
Bilim adamları, arkeolojik kayıtlardan çeşitli nesnelerin Tır’ı tasvir ettiğini öne sürüyorlar. Örneğin, İsveç Trollhättan’dan bir Göç Dönemi altın plaka , Tır ve Fenrir’i tasvir edebilecek bir canavar tarafından elinden ısırılan bir kişiyi tasvir ediyor . Sockburn , County Durham , Kuzey Doğu İngiltere’de bir Viking Çağı hogback Tır ve Fenrir’i tasvir edebilir.
Teoriler
Fenrir’in Prose Edda’daki sunumuna atıfta bulunarak Andy Orchard, “tazı (veya kurt)” Garmr , Durulmak ve Hati Hróðwitnisson’un başlangıçta tamamen Fenrir olduğunu teorileştiriyor ve “Snorri, karakteristik olarak, ayrımlar yapmakta dikkatlidir. Sköll ve Hati olarak güneşi ve ayı yiyip bitiren kurtlar ve Ragnarök’te Garm ile Tır’ın (Fenrir’i ele geçirmek isteyeceğini düşünen) karşılaşmasını anlatıyor.”
John Lindow, Gylfaginning 35. bölümdeki kardeşleri Hel ve Jörmungandr‘ın aksine tanrıların neden Fenrir’i büyütmeye karar verdiklerinin net olmadığını söylüyor ve bunun “Odin’in kurtlarla bir bağlantısı olduğu için mi? Loki, Odin’in kan kardeşi olduğu için mi?” Lindow, aynı bölüme atıfta bulunarak, Fenrir’in bağlanmasıyla sonuçlanan ifadelerin hiçbirinin başka bir iz bırakmadığı yorumunu yapıyor.
Lindow, Fenrir’in rolünü babası Loki ve Fenrir’in kardeşi Jörmungandr ile karşılaştırır, çünkü hepsi tanrılarla vakit geçirirler, onlar tarafından bağlanırlar ya da dışlanırlar, “mevcut efsanevi düzenin sonunda onları yok etmek için geri dönerler, sadece kendilerini yok etmek için” biri onun katili olan genç nesil tanrılar olarak yeni dünya düzeninde hayatta kalıyor.”
Ayrıca , tanrıların bir düşmanının bağlı olduğu, ancak Ragnarok‘ta serbest kalmaya mahkum olduğu bağlı canavarın tekrar eden temasının bir parçası olarak Fenrir’in bağlanmasına işaret ediyor .
Fenrir mitleri ile Pers iblisi Ahriman arasında Hint-Avrupa paralellikleri öne sürülmüştür . Yasht’lar , Taxma Urupi’nin Angra Mainyu’yu otuz yıl boyunca bir at gibi sürdüğü bir hikayeye atıfta bulunur. Bu imanın ayrıntılı bir açıklaması yalnızca geç bir Parsi tefsirinde bulunur.
Hükümdar vergi moru (Taxma Urupi), Ahriman’a (Angra Mainyu) kement atmayı ve onu günde üç kez gezintiye çıkarırken bağlı tutmayı başardı. Otuz yıl sonra Ahriman, Taxmoruw’u alt etti ve yuttu. Ahriman ile cinsel bir karşılaşmada, CemşidTaxmoruw’un erkek kardeşi, elini Ahriman’ın anüsüne soktu ve kardeşinin cesedini çıkardı.
Eli, şeytani iç organlarla temas etmekten solmuştu. Fenrir mitleriyle önerilen paralellikler, kötü bir varlığın bir hükümdar figürü tarafından bağlanması ve ardından hükümdar figürünün kötü varlık (Odin ve Fenrir) tarafından yutulması, bir elin bir canavarın deliğine sokulmasını içeren hile ve sokulan uzuv (Tır ve Fenrir).
Etolog Valerius ruhu , Fenrir’in kendisini daha önce beslemiş olan Odin’i sakatlamasının ve nihai olarak öldürmesinin, kurtların genetik olarak sürü hiyerarşisinde yükselmek üzere kodlanmış ve bazen ebeveynlerine isyan etmek ve onları öldürmek için kaydedildi. Geist, “görünüşe göre, eskiler bile kurtların ebeveynlerine ve kardeşlerine sırtını dönüp onları öldürebileceğini biliyorlardı” diyor.
Modern
Popüler kültürde İskandinav mitolojisi
Fenrir, modern edebiyatta Adam Gottlob Oehlenschläger’in ( Nordens Guder’de derlenen ) “Om Fenrisulven og Tyr” (1819) şiirinde, KH Strobl’un Der Fenriswolf romanında ve EK Reich ve E. Larsen.
Fenrir, Dorothy Hardy, Odin und Fenriswolf ve Fesselung des Fenriswolfe (1901) tarafından Odin ve Fenris (1909) ve The Binding of Fenris (yaklaşık 1900 ) adlı sanat eserinde Emil Doepler tarafından tasvir edilmiştir ve Fenrir tarafından yapılan metal heykelin konusudur.
Arne Vinje Gunnerud , Norveç’in Askøy adasında yer almaktadır .
Fenrir, Pixonic’inSavaş Robotları oyununda (2014’te “Walking War Robots” adıyla piyasaya sürülen) son derece dayanıklı bir mekanik seçeneğidir .
Fenrir, Prose Edda’da bulunan olaylardan uyarlanan bir hikaye ile 2020 video oyunu Assassin’s Creed Valhalla’da bir düşman olarak görünüyor .
Fenrir, 2022 oyunu God of War Ragnarök’te yer alıyor .
