Durga Hint Mitolojisi
Durga, Hint mitolojisinde önemli bir tanrıçadır. Savaş, güç ve zaferin sembolü olarak görülür. Ganesha ve Kali gibi diğer tanrıların da annesidir.
Durga, 10 kol ve silahlarla tasvir edilir ve kötülüğe karşı savaşır. Onun adı, “korkunun yok edicisi” anlamına gelir. Hindistan’da her yıl Navratri adı verilen bir festival düzenlenir ve bu festivalde Durga’nın zaferi kutlanır.
Navratri Festivali
Navratri Festivali, Hindistan’ın en önemli ve eğlenceli festivallerinden biridir. Bu festival, her yıl sonbahar döneminde 9 gün boyunca kutlanır ve Hindu tanrıçası Durga’nın gücünü ve zaferini kutlar. Bu 9 gün boyunca, insanlar evlerini ve sokaklarını süsler, danslar ve müzikler eşliğinde kutlamalar yaparlar. Ayrıca, her gün farklı bir renge sahip olan kıyafetler giyilir ve geleneksel yemekler pişirilir. Bu festival, Hindistan’ın farklı bölgelerinde farklı şekillerde kutlanır ve her yıl milyonlarca turist tarafından ziyaret edilir.
Koruma, güç, annelik, yıkım ve savaşlarla ilişkilendirilir.
Durga’nın efsanesi , iyinin kötü üzerindeki gücünü temsil eden barışı, refahı ve dharma’yı tehdit eden kötülükler ve şeytani güçlerle savaşmaya odaklanır . Durga’nın, ezilenlerin kurtuluşu için kötülere karşı ilahi gazabını serbest bıraktığına inanılıyor ve yaratılışı güçlendirmek için yıkımı gerektiriyor.
Durga, anne figürü olarak görülür ve genellikle bir aslana veya kaplana binen, her biri bir silah taşıyan ve genellikle iblisleri yenen birçok kolu olan güzel bir kadın olarak tasvir edilir.
Tanrıça merkezli mezhep Şaktizm’in takipçileri tarafından geniş çapta tapılır veŞaivizm gibi diğer mezheplerde önemi vardır.
Shaktism’in en önemli metinleri olan Devi Mahatmya ve Devi Bhagavata Purana , Devi’ye (Tanrıça) evrenin ve Brahman’ın ( nihai gerçek ve gerçeklik) ilkel yaratıcısı olarak saygı gösterir. Hinduizm‘in Smarta geleneğinin Panchayatana puja’sındaki beş eşdeğer tanrıdan biridir .
Durga’nın tüm Hindistan , Bangladeş , Nepal ve diğer birçok ülkede önemli bir takipçisi var.
Etimoloji ve İsimlendirme
Durga kelimesi ve ilgili terimler, Rigveda ilahileri 4.28, 5.34, 8.27, 8.47, 8.93 ve 10.127 gibi Vedik literatürde ve Atharvaveda’nın 10.1 ve 12.4 bölümlerinde yer almaktadır .
Taittiriya Aranyaka’nın 10.1.7. bölümünde Durge adlı bir tanrı görünür . Vedik literatür Durga kelimesini kullanırken , buradaki tanım, onun hakkında daha sonraki Hindu literatüründe bulunan efsanevi ayrıntılardan yoksundur.
Daha da önemlisi , Devi-Atharvashirsha’da belirtildiği gibi , Vedik Metinlerin Durga’yı yalnızca Brahman’ın Yüce ve Mutlak yönü olduğu sonucuna varmıştır
यस्याः परतरं नास्ति सैषा दुर्गा प्रकीर्तिता ॥२४॥
“Durga” lakabıyla ünlenen kimse, kimsenin kendisinden üstün olmadığı varlıktır.
– Devi Atharvashirhsa Upanişad , 24.
Bu nedenle, tek başına Durga’nın Şaktizm’deki Vedaların en yüce tanrısı olduğu sonucuna varılır. Kelime, Mahabharata’nın 2.451 bölümü ve Ramayana’nın 4.27.16 bölümü gibi eski Vedik sonrası Sanskrit metinlerinde de bulunur . Bu kullanımlar farklı bağlamlardadır. Örneğin Durg , tanrılara yenilmez hale gelen bir Asura‘nın adıdır ve Durga , ona müdahale edip onu öldüren tanrıçadır.
Durga ve türevleri, antik Sanskrit dilbilgisi uzmanı Pāṇini’nin Ashtadhyayi’sinin 4.1.99 ve 6.3.63 bölümlerinde ve Yaska’nın Nirukta yorumunda bulunur ..
İblis öldüren bir tanrıça olarak Durga’nın , bilim adamlarının çeşitli şekillerde MS 400 ile 600 yılları arasında olduğunu tahmin ettiği Devi Mahatmya adlı klasik Hindu metninin yazıldığı zamana kadar iyi bir şekilde yerleşmiş olması muhtemeldir .
Devi Mahatmya ve diğer mitolojiler, Mahishasura tarafından sembolize edilen şeytani güçlerin doğasını, zorluklar yaratmak ve kötü amaçlarına ulaşmak için doğada, biçimde ve stratejide şekil değiştiren ve uyum sağlayan olarak tanımlarken, Durga sakince anlıyor ve ciddi hedeflerine ulaşmak için kötülüğe karşı koyar.
Metinler
İndus Vadisi uygarlığı Asko Parpola Kalibangan
Devi 10. Maṇḍala Rig Veda
Ben kraliçeyim, hazineleri toplayan, en düşünceli, tapınmayı hak edenlerin ilkiyim. Böylece tanrılar beni pek çok yere, girilecek ve oturulacak pek çok evle yerleştirdiler.Herkes onları besleyen yemeği yalnızca benim aracılığımla yerler, gören, soluyan, söylenen sözü duyan herkes. Onlar bilmiyorlar ama ben Evrenin özünde yaşıyorum. Açıkladığım şekliyle gerçeği duyun.
Tanrıların ve insanların aynı şekilde memnuniyetle karşılayacağı sözü bizzat ben duyuruyor ve söylüyorum. Sevdiğim adamı son derece kudretli, beslenmiş, bilge ve Brahman’ı bilen biri yaparım.Yayı Rudra için büküyorum ki oku isabet etsin ve bağlılıktan nefret edeni öldürsün. İnsanlar için savaş başlatıyorum ve emrediyorum, Dünyayı ve Cenneti yarattım ve onların İç Kontrolörü olarak ikamet ediyorum.
Dünyanın zirvesinde Baba gökyüzünü ortaya çıkarıyorum: benim evim sularda, Anne olarak okyanusta. Oradan var olan tüm yaratıkları, onların İçsel Yüce Benlikleri olarak kaplarım ve onları bedenimle tezahür ettiririm.Tüm dünyaları kendi isteğimle, daha yüksek bir varlık olmaksızın yarattım ve içlerine nüfuz edip orada ikamet ettim.
Ebedi ve sonsuz bilinç benim, her şeyde yaşayan benim büyüklüğüm.
Rigveda
Upanishad Mundaka Upanishad Brahman
Yudhisthira Arjuna Puranas Markandeya Purana Devi-Bhagavata Purana Devi Upanishad Shakta Upanishads Brahman Atman
Narada Purana Lakshmi Garuda Purana Vishnu Purana Pancharatra Lakshmi Tantra māyā
