Ammarik (Ammarig veya Hammarigu)
Ammarik , ayrıca Ammarig veya Hammarigu olarak da yazılmıştır , MÖ üçüncü binyılda Ebla’da tapılan bir tanrıydı .
Ebla’nın düşüşünden sonra Hurrilerin panteonuna dahil edildi .
Karakter
Ammarik büyük ihtimalle köken olarak tanrılaştırılmış bir dağdı. İlgili dönüm noktasının Ebla’nın gidişi, Saint Simeon Stylites Kilisesi’nin yakınında olması mümkündür .
Daha sonraki dönemlerde, I. Hattušili’nin yıllıklarının kanıtladığı gibi, dağ görünüşe göre bir hava tanrısının ikametgahı olarak görülüyordu .
Ammarik ve Adarwan
Ammarik’ten gelen bir ritüel metinde, büyük olasılıkla yine tanrılaştırılmış bir dağ olan Adarwan’ın yanında yer alır. Alfonso Archi onu bir tanrı olarak görüyor, ancak Volkert Haas, Adarwan’ı basitçe Ammarik’in ” Numen ” i olarak tanımlıyor .
Ebla metinlerinde, tanrının adı olan A-dar-a-nu ki’yi paylaşan bir köy de tasdik edilmektedir. Benzer şekilde, başka bir tanrılaştırılmış dağ olan Saggar’ın adını taşıyan bir köy de vardı.
Bir Eblacı büyü (ARET 5.16) d A-dar-wa-an BE ti 8 MUŠEN’e atıfta bulunur . ti 8 MUŠEN , “Adarwan, kartalların efendisi.”
Kartallar aynı zamanda eski Suriye ve Anadolu’daki diğer dağ tanrılarının da simgesiydi , örneğin çeşitli tanrıların görünüşünü anlatan bir Hitit metni, dağ tanrısı Kuwarri’nin kült heykeline bir demir kartalın eşlik ettiğinden bahsederken, bir kartalın onu yaptığı söylenir
Hišuwa festivaliyle ilgili belgeler, dağ tanrısı Manuzi’nin omzunda oturan bir kartaldan bahseder., Eribuski.
İbadet
Ebla’da Ammarik ve Astabi’ye yılda iki altın bilezik sunulurdu . Kendisine sunulan tek bir topuz örneği de bilinmektedir. Ebla metinlerine göre insan yüzlü gümüş boğa figürleriyle ilişkilendirilen tanrılardan biriydi, diğerleri hadda , reşef ve Hadabal’dı .
Bir adak listesinde Ammarik, Aštabi, Hadabal (Luban’dan), Ala (Zik’ten), Resheph (Si’am’dan) ve Hadda gibi en sık bahsedilen Eblaite tanrılarından bazılarının yanında görünür.
Ammarik ve Dunnān adlı başka türlü bilinmeyen bir tanrı, hava tanrısı Hadda’ya kötülüğü dolu ile yok etmesi için yalvaran bir Eblaite büyüsünde görünür. Ammarik’ten özellikle Hadda’nın yılanları yok etmesine yardım etmesi istenir.
Daniel Schwemer, Ammarik’in karakteri hakkındaki yaygın varsayım doğruysa, bunun tüm bölgedeki hava tanrıları ile dağlar arasındaki ilişkinin en eski kanıtı olabileceğini belirtiyor.
Hurri ve Hitit resepsiyonu
Alfonso Archi, Ebla’nın düşüşünden sonra Ammarik’in, Suriye’de egemen kültür haline gelen Amoritlerin dinindeki eski konumlarını korumayan tanrılar arasında yer aldığını öne sürüyor .
Diğer benzer örnekler olarak Adamma, Aštabi, Šanugaru ve Halabatu’yu listeler .
En iyi yerel öneme sahip tanrı statüsüne indirgendiklerini ve sonuç olarak, birkaç yüzyıl sonra aynı bölgeye geldiklerinde Hurrilerin dinine kolayca dahil edildiklerini varsayar.
Ammarik, Hattuşaş’tan gelen Hurri metinlerinde tasdik edilmektedir .
Hattušili Fethedilen Hurri ŞehriHassuwa’dan Hitit dilinde Armaruk adında bir fırtına tanrısının heykelini getirdim . Armaruk veya “Armaruk’un efendisi”, Ammarik’e karşılık gelir.
