Wurunkatte (Hitit Mitolojisi)
Wurunkatte veya Wurukatte Hatti kökenli bir Hitit savaş tanrısıydı .
Ayrıca krallık kurumuna da bağlı olabilir. Sembolü bir topuzdu ve metinsel kaynaklara göre bir aslanın sırtında ayakta tasvir edilebileceği tahmin ediliyor.
Bilinen metinlerde Šulinkatte , Taru ve Telipinu gibi tanrılarla birlikte görünür . Hattuşa , Nerik , Tuḫumijara ve Tarammeka’da ibadet edildi .
İsim ve karakter
Wurunkatte’nin adı Hattik kökenlidir ve “ülkenin kralı” olarak tercüme edilebilir. Volkert Haas , bunun Dagan’a atıfta bulunmak için kullanılan O öldü sıfat šār mātim ile karşılaştırılabileceğini belirtti .
Wurunkatte bir savaş tanrısı olarak görülüyordu. Bu rolü, Hitit panteonundaki diğer birçok tanrıyla, örneğin İyari veya orijinal olarak Hurri Ḫešui ile paylaştı . Sanatta bir aslanın sırtında ayakta tasvir edilmiştir. Onu temsil ettiği varsayılan gümüş bir heykelciğin tanımı, elinde bir kalkan ve bir topuz tuttuğunu belirtir, ikinci silahın diğer metinlerde de onun sembolü olduğu tasdik edilir.
Piotr Taracha’ya göre Hatti geleneğinde Wurunkatte , tanrılaştırılmış taht Ḫanwašuit’e (Hititçe’de Ḫalmašuit olarak adlandırılır) benzer şekilde, krallık ideolojisiyle de ilişkilendiriliyordu .
Diğer bağlamlarda Hatti ülkesinin hüküm süren kralını belirtmek için kullanılan tabarna unvanıyla anılabilir . Taracha, hem bir krallık tanrısı olarak varsayılan rolünün hem de adının anlamının, MÖ 19. ve 18. yüzyıllarda hava tanrılarının yükselişinden önce Hatti panteonunda özel bir konuma sahip olduğunu gösterebileceğini öne sürüyor
Diğer tanrılarla ilişkiler
Wurunkatte’nin karakteri ve ikonografisi ile Hatti kökenli başka bir tanrı olan Šulinkatte arasında karşılaştırmalar yapılmıştır . Tek bir Hattik metni onları birbiriyle eşleştirir ve “Šulinkatte Hattuşa’nın oğludur , Wurunkattewarta’nın (bilinmeyen anlamına gelir) ve toprakların oğludur ” der.
Bazı metinlerde Wurunkatte bunun yerine Hatti tanrısı Tunturmiša ile bir çift oluşturur. Kendisi, Toplanmak ve Telipinu’dan oluşan bir grup da tasdik edilmiştir. Büyülü sözlerde, Hatti büyü tanrıçası Kataḫziwuri ile ilişkilendirilebilir..
Wurukattainu, “küçük/genç Wurunkatte” veya “Wurunkatte’nin çocuğu” adlı bir tanrı da tasdik edilmiştir.
Wurunkatte, Mezopotamya tanrısı Zababa’nın muadili olarak kabul edildi . Kendi adı, ikinci tanrıya ait olan kullanılarak logografik olarak çevrilebilir.
Ancak Hitit metinlerinde bu Akkadogram ile adlandırılabilen tek tanrı o olmadığı için, fonetik yazımlar kullanılmadığında kastedilen tanrının kimliği her zaman net değildir.
İbadet
Hattuşa’da Wurunkatte KI.LAM festivali adak aldı . Bu kutlamalara dahil olması büyük olasılıkla Hitit krallarının gözünde önemini yansıtıyordu. Nerik’ten ona tapınıldığına dair sınırlı kanıt da mevcuttur : ona adanmış bir stel tasdik edilmiştir, ayrıca hava tanrısı Nerik‘in onuruna bir tören sırasında bir koyun da dahil olmak üzere adaklar ve diller, kulaklar ve kuyruklar almıştır. başka bir vesileyle çeşitli kurbanlık hayvanların. Piotr Taracha’ya göre, Hititler şehrin geçici olarak kaybedilmesinden sonra şehre döndüklerinde, logogram d ZABABA tarafından belirlenen bir tanrıya adanmış yeni bir ibadethaneye atıfta bulunarak, onun için yeni bir tapınak inşa edilmiş olması da mümkündür. biliniyor.
Wurunkatte’ye tapılan diğer şehirler arasında, yerel bir festival sırasında onu çağıran bir şarkının söylendiği Tuḫumijara ve Tarammeka yer alır.
