Sulinkatte (Hitit Mitolojisi)
Sulinkatte , Hatti kökenli bir Hitit tanrısıydı.Bir savaş tanrısı olarak kabul edildi . Ayrıca sarayların ve evlerin koruyucusu görevini de yerine getirebilirdi.
Nerik’in yerel geleneğinde, Nerik’in hava tanrısının babası olarak görülüyordu . İlk olarak MÖ on beşinci veya on dördüncü yüzyıla tarihlenen metinlerde görünür. Ana kült merkezi, seyrek olarak alınan şehir Tamarra idi, ancak antik Anadolu’nun başka yerlerinde de , örneğin Hattuşa ve Nerik’te tapınıyordu . Onu kutlayan bir Hattic şarkının parçaları da biliniyor.
İsim ve karakter
Šulinkatte adı Hattik orijinli . Anlamı bilinmeyen katte , “kral” ve šuli kelimelerinden oluşur ve muhtemelen ” šuli’nin kralı ” olarak tercüme edilebilir . U.GUR logogramı ile temsil edilebilir .
Bu temelde, adının ilk bölümünün “kılıç” olarak yorumlanabileceği önerildi, ancak bu görüş yaygın bir destek bulamadı. d ZA.BA 4 .BA 4 yazısı da onaylanmıştır.
Šulinkatte bir savaş tanrısıydı. Bu rolü, Hatti tanrısı Wurunkatte , Hitit Zappana ve Iyarri , Hurri Aštabi , Ḫešui , Nupatik ve Tašmišu , Mezopotamyalı Nergal ve Ugur ve daha fazlası dahil olmak üzere Vur ona panteonundaki diğer birçok tanrıyla paylaştı .
Ayrıca, iblisleri kovmaktan sorumlu, kraliyet sarayının koruyucu tanrısı olduğuna inanılıyordu. Çeşitli Hitit metinleri onun daha geniş anlamda sarayların, evlerin ve kapıların koruyucusu rolünü üstlenmiş olabileceğine işaret etmektedir.
Šulinkatte heykelinin korunmuş bir tanımına göre, bir elinde kılıç ve diğer elinde kesilmiş bir adam kafasıyla bir aslanın üzerinde dururken tasvir edilebilir. Bu ikonografi onun savaşçı bir tanrı olarak karakterini yansıtıyor. KUB 57.105 metnine göre genç bir adam olarak tasvir edilmiştir.
Diğer tanrılarla ilişkiler
Nerik’in yerel geleneğinde Šulinkatte ve Dünyanın güneş ışığı,Nerik’in hava tanrısının ebeveynleri olarak görülüyordu . Adı Šulinkatte teonimi ve Hattic küçültme ekinin birleşimi olan Šulinkattainu adlı bir ilah da biliniyor ve makul bir şekilde onun çocuğu olabilir.
Volkert Haas, Nerik tanrısıyla özdeş olduğunu varsaydığı Taru ile özdeşleştirilmesi gerektiğini öne sürdü
Bu görüş diğer Hititologlar tarafından da desteklenmektedir .
Büyülü sözlerde Šulinkatte, Hatti büyü tanrıçası Kataḫzipuri ile birlikte görünebilir .
İbadet
CTH 516.B metni gibi Šulinkatte’nin bilinen en eski kanıtları, MÖ on beşinci veya on dördüncü yüzyıldan gelmektedir. Ana kült merkezi, Orta Anadolu’da yer alan ve seyrek olarak tasdik edilen Tamarmara şehriydi . CTH 516 tableti, rahip Tarḫini’ye atfedilen, bu şehirde ortaya çıkan, ona odaklanan bir ritüeldir. Bu şehirde de biri sene başında, diğeri güzde olmak üzere iki bayram yaptı.
Šulinkatte’nin kültü bölge üstü bir karaktere sahipti. Hattuşaş’ta tapınılıyordu . AN.TAḪ.ŠUM festivali sırasında , DINGIR.MAḪ türbesinde ona odaklanan bir kutlama düzenlendi. KUB 44.23 metninde, adı d U.GUR logogramı ile yazılabilen başka bir Hatti tanrısı olan Zilipuri ‘nin yerini alır .
Manfred Hutter’a göre , bu iki tanrı arasındaki örtüşme derecesi ancak MÖ on üçüncü yüzyılda başlar. Karaḫna’da da tapınılırdı.Çekerek Nehri olarak tanımlanan Zuliya’nın orta şeridinin yakınında bulunan bir şehir . Hanḫana ve Kašḫa’da Šulinkatte, Telipinu’ya adanan bir festival sırasında bir ḫuwaši steli şeklinde temsil edilen on iki tanrıdan biriydi .
Zalpa’dan gelen bir törenle bağlantılı benzer bir listede de yer alıyor .
Šulinkatte’ye ithaf edilen “Nerik’in kadınları”na atfedilen ve Hattic dilinde yazılmış bir övgü şarkısından bir satır da biliniyor, ancak katte (“kral”), izzi (“hayırlı”) dahil olmak üzere yalnızca birkaç kelime kesin olarak çevrilebilir.
