Pawnee mitolojisi
Pawnee mitolojisi , Pawnee halkının tanrıları ve kahramanlarıyla ilgili sözlü tarih , kozmoloji ve mitlerinin bütünüdür .
Pawneeler, başlangıçta Nebraska ve Kansas’taki Missouri ve Platte Nehirlerinin kolları boyunca Great Plains’de bulunan ve şu anda Oklahoma’da bulunan , federal olarak tanınan bir Kızılderili kabilesidir .
Geleneksel olarak bir Caddoan dili olan Pawnee’yi konuşurlar . Pawnee’ler toprak locaları olan köylerde yaşıyordu.. Mısır yetiştirdiler ve yılda iki kez açık ovalarda uzun bizon avlarına çıktılar. Kabilenin dört grubu vardır: Skidi ve Chawi, Kitkahahki ve Pitahawirata Pawnee’den oluşan “Güney Grupları”.
Skidi ve Güney Gruplarının mitolojisinde bazı farklılıklar vardı. Skidiler “büyük yıldız uzmanlarıydı”, gece gökyüzündeki görünür nesnelere odaklanan bir inanç sistemine sahipti. Samanyolu’nun doğusundaki yıldızlar erkek tanrılar olarak kabul edilirken, batı gökyüzünde dişi güçler hüküm sürüyordu. South Bands, bazı gök cisimlerinin ve meteorolojik olayların yaratıcı güçlerini kabul etti, ancak destek ve rehberlik için büyük ölçüde hayvanlara güveniyordu.
Tanrılar ve ruh hayvanları
Pawnee dilinde “Yukarıdaki Babamız” anlamına gelen Atíʼas Tirawa (genellikle yanlış bir şekilde “Yüce Ruh” olarak çevrilir), yaratıcı tanrıydı . Belki de en çok kullanılan başka bir varyant Tirawahat’tır.
Pawnee insanlarına dövme , ateş yakma, avcılık, tarım, konuşma ve giyim, dini ayinler (kumsal ve kutsal bohçaların kullanımı dahil ) ve kurbanlar öğrettiğine inanılıyordu. .
Yıldızlar ve gezegenler, rüzgar, şimşek, yağmur ve gök gürültüsü dahil olmak üzere çoğu doğa olayıyla ilişkilendirildi.
Tirawa’nın karısı , Dünya’nın tanrıçası Atira’ydı .Atira (kelimenin tam anlamıyla, Mısır Ana) mısırla ilişkilendirildi.
Doğudaki erkek Sabah Yıldızının önce yaratıldığına inanılıyordu. Savaş tanrısı olarak bir savaşçı kıyafeti giymişti. Ondan sonra Batı’daki dişi Akşam Yıldızı geldi. İnsanlığı yaratmaya yönelik ilahi plana direndi. Sabah Yıldızı , sonunda onunla çiftleşmek için ateş topu ile batı gökyüzündeki bir dizi güçle savaşmak ve üstesinden gelmek zorunda kaldı .
Böylece yaratılan ilk insan bir kızdı.
Altı büyük yıldız, Tirawahut tarafından kontrol edilen diğer tanrıları temsil ediyordu. Bunlardan ikisi kadın Güneybatı ve Kuzeybatı Yıldızlarıydı. Erkek yıldızlar Kuzey, Kuzeydoğu, Güneydoğu ve Güney Yıldızlarıydı. Bazılarının yerine getirmesi gereken belirli görevleri vardı:
- Kuzey Yıldızı, Güney Yıldızı’nın oğluydu. İnsanları gözetledi ve görev yürütme zorunda kaldı .
- Kuzeydoğu Yıldızı (veya Büyük Siyah Meteorik Yıldız) hayvanları, özellikle de bizonu kontrol ediyordu. Ayrıca gündüzden geceye geçişten de sorumluydu. Bazı Skidis’lere göre, bu tanımlanamayan ve esrarengiz yıldız, cenneti sırtında taşıyan bir bufalo boğasıydı. Güney Kuşakları mitolojisi bu tanrıdan hiç bahsetmez ve sadece birkaç diğer yıldız tanrısından bahseder.
- Güneydoğu Yıldızı (veya Kızıl Yıldız) günün gelişini düzenledi ve hayvanlar arasında otoriteye sahipti.
- Güney Yıldızı, oğlunun (Kuzey Yıldızı) sabit konumunda kalıp kalmadığını görmek için bazen gökte yükselirdi. South Star ölüler diyarında hüküm sürdü. Adına hiçbir dua okunmadı ve tören yapılmadı. Samanyolu’ndaki yollar, ölü insanları kendi egemenliğine yönlendirdi.
Gök gürültüsü, Şimşek, Bulut ve Rüzgar batıda dört büyük güçtü. Akşam Yıldızı’na itaat ettiler. Sürekli şarkı söyleyerek, üzerine ilk kızın (Akşam ve Sabah Yıldızlarının çocuğu) yerleştirildiği Dünya’yı
Güneş ve ay tanrıları sırasıyla Shakuru ve Pah idi. Onlar göklere yerleştirilmiş tüm tanrıların sonuncusuydu. Onların çocukları bir erkekti ve o da Dünya’ya kondu. Bunun dışında, Güneş ve Ay, Skidi Pawnee mitolojisinde nispeten küçük bir konuma sahiptir.
Göktaşları bulanlara iyi şans getirdi. Tirawahut’un Dünya’ya gönderilen çocukları olarak görülüyorlardı.
Skidi Pawnee, Kozmostaki yıldızların ve diğer nesnelerin güçlerine ve yardımına büyük ölçüde güvenirken , Güney Bantları en başta bir dizi hayvanın yardımı ve tavsiyesi ile geldi. Yine de, cennetteki tanrılar vardı ve hayvanlar, Güney Kuşakları’na talimat verip rehberlik ederken arabulucu olarak hareket ediyorlardı.
Chawi’nin Beyaz Kunduz töreni, Skidi’nin Bahar Uyanışı töreninin (Yıldırım töreni) yenilenmesi veya yeniden başlatılmasıyla neredeyse aynı amaca hizmet etti. Ancak kış uykusundaki hayvanlar, mısır mahsullerinin yenilenmesinden ziyade bu ayinle yeniden canlandırıldı.
Tirawa, bazı hayvanlara mucizevi güçler verdi. Bu ruh hayvanları, nahurac , Tirawa’nın habercileri ve hizmetkarları olarak hareket edecek ve Pawnee adına ona aracılık edebilecekti. Nahurac’ın beş evi veya kulübesi vardı:
- Bunların en önde geleni , Platte Nehri’nin güney tarafında , günümüzün Saunders İlçesi, Nebraska’daki Cedar Bluffs kasabası yakınlarındaki bir kayalık olan ve genellikle “tepe adası” olarak tercüme edilen Pahuk idi .
- Lalawakohtito veya “karanlık ada”,Nebraska, Merkez Şehir yakınlarındaki Platte’de bir adaydı .
- Ahkawitakol veya “beyaz kıyı”, şu andaNebraska’nın Nance İlçesi olan yerde, Cedar Nehri ağzının karşısındaki Loup Nehri üzerindeydi .
- Pawnee’ler tarafından Pahowa olarak da bilinen “kıyıdaki su” olarak tercüme edilen Kitzawitzuk , Süleyman NehriKansas, Yaşlı Glen yakınlarında bir kaynaktı . Şimdi Waconda Rezervuarı’nın sularının altında yatıyor .
- Nahurac’ın beşinci locası, Pawneeler tarafından pahur (/pa’hur/, “yolu gösteren tepe” veya “kılavuz kaya” olarak çevrilir) olarak biliniyordu.
Gökbilimi Açısından
Pawnee mevsimsel ritüelleri, yıldızların ve gezegenlerin gözlemlenmesine bağlıydı. Hafriyat kulübeleri, gözlemevleriyle aynı zamanda ve “mikrokozmos” (evrenin ölçekli modeli) olarak inşa edildi.
Her loca “aynı zamanda bir kadının evreni ve aynı zamanda rahmiydi ve ev faaliyetleri onun üreme güçlerini temsil ediyordu.” Loca aynı zamanda evreni daha pratik bir şekilde temsil ediyordu. Evin fiziksel inşası, dört ana yön temsil etmek için “neredeyse tam olarak kuzey-güney, doğu-batı ekseni ile hizalanmış” dört direk kurulmasını gerektiriyordu. Bir Pawnee gözlemevi-kulübesi de doğu gökyüzünün engelsiz bir görüntüsünü gerektiriyordu.
Loca’ek baharinoksu sunağa ışık saçacaktı. Kulübenin duman deliği ve kapısının boyutları, örneğin duman deliği Pleiades’in gözlemlenmesini sağlayacak şekilde hizalanmış olacak şekilde, gökyüzünün gözlemlenmesine izin verecek şekilde tasarlanacaktır .
Yirminci yüzyılın başında bir Skidi-band Pawnee adamına göre, “Skidi’ler yıldızlar tarafından organize edildi; yukarıdaki bu güçler onları aileler ve köyler haline getirdi ve onlara nasıl yaşayacaklarını ve törenlerini nasıl gerçekleştireceklerini öğretti. önde gelen dört köyden biri, dört önde gelen yıldız tarafından verildi ve insanlara rehberlik eden ve onları yöneten yıldızları temsil ediyor.”
Altı ayda bir yapılan bufalo avları gibi büyük olaylardan önce düzenli törenler yapılırdı . Sık sık aranan bir şans tanrısı olan Kawaha, bufalo avlarıyla yakından bağlantılıydı. İlkbaharda tohum ekme ve sonbaharda hasat gibi yılın diğer birçok önemli etkinliği bir törenle başlatılırdı .
Pawnee kültürünün en önemli töreni olan Bahar Uyanışı töreni, toprağı uyandırmak ve ekime hazırlamak içindi. Bu rahibin ” Samanyolu yakınlarındaki kuzeydoğu ufkunda Yüzen Ördekler olarak bilinen iki küçük parıldayan yıldızı” ilk kez izlediği sırada yapılan göksel gözleme bağlanabilir . ve sonra Batı’dan yuvarlanan bir gök gürültüsü duydu. ( Yaratılış minde Thunder’ın rolü için yukarıya bakın ).
Sabah Yıldızı töreni
Sabah Yıldızı töreni , Pawnee’nin Skidi çetesinin yalnızca tek bir köyü (Bir Tepenin Ötesindeki Köy) tarafından yerleşme, ara sıra genç bir kişinin kurban olması ritüelini içeren dini bir törendi . E
rkek Sabah Yıldızı’nın dişi Akşam Yıldızı ile çiftleşmesinin ilk insanı, bir kızı yarattığı Pawnee yaratılış anlatısıyla bağlantılıydı.
Skidi Pawnee, Sabah Yıldızı ritüelini düzenli olarak uyguladı, ancak görünüşe göre yılda bir kez 1810’lara kadar. Haziran 1818’de Missouri Gazetesi “bir süre önce” bir kurban edildiğini bildirdi. Tutsak bir Komançi kadınının yeni doğan bebeği, kadının kendisi çalıntı bir atla kaçmayı başardıktan sonra kurban edildi.
Ancak, 1820’deki Uzun Keşif Gezisi’nin iki üyesi, genç Pawnee adamıPetalesaro’nun Komançi kızını kurtardığına inandılar ve Sabah Yıldızı ritüeline bir son verilmesini istediler. Edwin James bu eylem için yılı 1817 olarak verirken, John R.Bell bunu 1815 civarına yerleştirmiştir.
ABD Kızılderili ajanları , şefleri ritüeli bastırmaya ikna etmeye çalıştı, gibi büyük liderler, artanların itiraz ettiği uygulamaları değiştirmek için çalıştılar. Plains’teki Amerikalı yerleşimcilerin sayısı. Temsilcilerin ek bir amacı, kabileler arası düşmanlığı azaltarak kürk ticaretini korumak olabilirdi .
Gelenek, 1820’de, Skidi Pawnee rahipliğine meydan okuyarak Komançi bir kızı kurbanlık iskeleden kurtarmak için hayatını riske atan genç bir Pawnee savaşçısı olan Man Chief’in raporları nedeniyle Doğu Amerika Birleşik Devletleri’nde halkın daha geniş ilgisini çekti.
Hintli Ajan John Dougherty ve bazı etkili Pawnee’ler , 1827 Nisan ayının ortasından önce bir Çeyen kızının hayatını kurtarmak için şanssız bir şekilde uğraştı. Bilinen son kurban, Nisan ayında 14 yaşındaki Oglala Lakota kızı Haxti’ydi 22, 1838. (Daha sonra belirtilen 1833 kurbanı, Nisan 1827’deki kurbanla karıştırılmıştır).
Sabah Yıldızı’nın kimliği
Sabah Yıldızı’nın kimliği net değil. “En eski hesaplar Venüs’ü Sabah Yıldızı olarak belirtirken, çoğu etnograf Mars’ı tercih ediyordu “, çünkü kırmızı olduğu söyleniyordu. Jüpiter de adaydır.
Bilinen 1827 ve 1838 törenlerinde, hesaplamalar Venüs’ün sabah gökyüzünde yükseldiğini gösteriyor.
İnsan
Tören çekimda, ” Mars’ınsabah yıldızı olduğu ” yıllarda (yukarıya bakın: Sabah Yıldızının kimliği), ancak genellikle gerçek bir insan çiftleri olarak değil , yalnızca sembolik bir tören olarak yapılırdı.
Bununla birlikte, bir kaynak, “Sabah Yıldızı Töreni’nin oluşumları arasında sıklıkla birkaç veya daha fazla yıl geçtiğini” belirtir. Gerçek bir insan kurban etme işlemi ancak köyden bir adam rüyasında Sabah Yıldızı’nın kendisine geldiğini gördüğünde ve ona uygun töreni gerçekleştirmesini söylediğinde yapılırdı. Daha sonra Sabah Yıldızı paketinin bekçisine danışarak ondan bir savaşçı kostümü alırdı. İlk talimatta hem görüm sahibi hem de bende Sabah Yıldızı’nın onlara yüklediği görevin yanlış olduğunu bilerek ağlayacaktı. Adam, gönüllülerin yardımıyla, bir düşman köyüne saldırı düzenlemek ve uygun yaştaki bir kızı yakalamak zorunda kaldı.
Köye dönen kız, Sabah Yıldızı’nın hizmetkarına (rahibine) teslim edilirdi. Kızla temas halinde olan insanlar ona saygılı davrandılar, ancak onu kabilenin geri kalanından izole ettiler. Bahar kurbanı zamanı geldiğinde, ayin olarak temizlendi . Daha sonra beş günlük bir tören, rahibin ayinin ilerleyen aşamalarını anlatan şarkılar söylemesiyle başladı ve kız, Akşam Yıldızı’nın ritüel temsili olarak insandan göksel forma sembolik olarak dönüştürüldü. Törenin son gününde, anneleri tarafından taşınan bir grup erkek, erkek çocuk ve erkek bebek, köyün dışındaki bir iskeleye kadar kıza eşlik etti . İskele, “Batıdaki Akşam Yıldızı’nın bahçesini, tüm hayvan ve bitki yaşamının kaynağı” temsil eden kutsal ağaçlardan ve derilerden yapılmıştır.
Antropolog Ralph Linton , kanıtların, uygulamanın bunu bir zorunluluk veya görev olarak gören ve uygulamadan hiçbir zevk almayan Pawnee dini liderleri tarafından “biraz isteksizce yapıldığını” gösterdiğini bildirdi. Rahipler onun giysilerini çıkardılar ve Sabah Yıldızı’nın (Mars) doğuşu anında iskelede tek başına kaldılar. Sabah Yıldızı’nı ve onun ateş üstlerini simgeleyen iki adam doğudan gelip koltuk altlarına ve kasıklarına alevli dallara dokunurdu. Daha sonra savaş sopalarıyla dokunulacaktı.diğer dört adam tarafından. Kafatası paketinden kutsal bir ok, onu yakalayan adam tarafından kalbine saplanırken aynı anda başka bir adam Sabah Yıldızı paketindeki savaş sopasıyla kafasına vurdu. Ölü kızın göğsü daha sonra rahip tarafından çakmaktaşı bir bıçakla kesilirken, onu tutsak eden kişi onun kanını kurutulmuş ete bulaştırdı. (“Çok küçük bir kesi yapılır … Kalp açığa çıkmaz veya çıkarılmaz.”) Daha sonra kabilenin tüm erkek üyeleri öne doğru bastırır ve ölü bedene oklar atar, ardından iskeleyi dört kez daire içine alırdı. ve dağılın.
Köyün erkekleri, Sabah Yıldızı’nın vücut bulmuş hali olarak vücuduna oklar atarak onunla sembolik olarak çiftleşiyorlardı. Kanı, iskeleden aşağıya ve Akşam Yıldızı’nın tüm bitki ve hayvan yaşamından oluşan bahçesini temsil etmesi için yapılmış olan zemine damlayacaktı. Cesedini aldılar ve kızı, kanının toprağa karışıp toprağı gübreleyeceği çayıra yüzüstü yatırdılar. Akşam Yıldızı’nın ruhunun serbest bırakılacağı anlaşıldı ve törenin sözde ekinlerin başarısını, Ovalardaki tüm yaşamın devamını ve Evrenin devamını sağlaması gerekiyordu.
