Nirah (Mezopotamya Tanrısı)
Nirah , Der tanrısı Ištaran‘ın elçisi ( šipru ) olarak hizmet eden bir Mezopotamya tanrısıydı . Bir yılan şeklinde tasvir edilmiştir.
İsim ve karakter
Nirah adı Sümerce’de “küçük yılan” anlamına gelir . Ebla’dan MÖ 3. binyıl metinlerinde zaten kanıtlandığı gibi, logogram d MUŠ ile yazılabilir .
Bununla birlikte, bu logogram aynı zamanda Ištaran’ı , Ninazu’yu , Susa’nın koruyucu tanrısı Inshushinak’ı , Eşnunna’nın koruyucu tanrısı Tishpak’ı ve ilkel nehir tanrısı Irḫan’ı da belirtebilir .
Farklı bir belirleyici ile, mul MUŠ, Hidra takımyıldızına atıfta bulundu . Hece yazımları da onaylanmıştır, örneğin Ne-ra-aḫ , Ni-laḫ 5 , Ni-ra-aḫ ve Ni-ra-ḫu .
Nirah, zaman zaman Fırat’ın batı kolunun orijinal adı olan ve bir ilah olarak kişileştirilen İrḫan ile karıştırılmıştır . Bu iki tanrının erken dönem tarihi tam olarak anlaşılamamıştır ve aynı kökene sahip oldukları görüşü evrensel olarak kabul edilmese de isimlerinin birbiriyle aynı kökenli olduğu öne sürülmüştür .
Nirah, “yeraltı dünyası efendisi” olarak adlandırılabilir, ancak bu sıfatı Ninazu , Ningişzida , nergal ve ilkel tanrı Enmesharra da dahil olmak üzere diğer birçok tanrıyla paylaşıyordu .
İpler veya çıkışlar, Mezopotamya edebiyatında, örneğin Gudea’nın bir yazıtında,Şulgi’ye bir ilahide ve büyülü sözlerde Nirah ile karşılaştırılabilir .
ikonografi
Bilinen hiçbir kaynak, Nirah’ın antropomorfik biçimde tasvir edildiğini göstermez. kudurru üzerinde tasvir edilen yılanlar, beraberindeki yazıtlarda genellikle onun tasvirleri olarak tanımlanır. Birçok durumda, serpantin Nirah diğer tanrıların sembollerini çevreler.
Der yakınlarında bulunan Kurigalzu ( Kurigalzu I veya Kurigalzu II ) adını taşıyan iki Kassit hükümdarından birinin yazıtıyla bir tuğla üzerinde tasvir edilen bir yılan, muhtemelen Nirah olarak tanımlanabilir. Bununla birlikte, Mezopotamya sanatında bulunan her yılan mutlaka Nirah değildir, çünkü bazıları bunun yerine Šibbu, Dunnanu veya solucan tanrısı Išqippu gibi diğer tanrıları temsil edebilir. Boynuzlu yılanlar büyük olasılıkla Nirah’tan çokBasmu gibi efsanevi varlıkların temsilleridir
Bazen, Sargon dönemine ait silindir contalardan bilinen, üst gövdesi insan, alt gövdesi yılan olan bir tanrının Nirah olabileceği varsayılır . Frans Wiggermann, Nirah bir hizmetkar tanrı olduğu, yılan tanrının ise “bağımsız bir efendi” olarak tasvir edildiği ve bu nedenle Ištaran olma olasılığının daha yüksek olduğu için bunun mantıksız olduğunu savunuyor.
Diğer tanrılarla ilişkiler
Nirah , Ištaran’ın elçisi ( šipru ) olarak görülüyordu , onun sukkal’ı olarak değil , çünkü bu rol tanrı Qudma’ya aitti. Ištaran, Nirah’ın babası olarak da kabul edilebilir. Genellikle tanrı listelerinde birlikte görünürler ve geç bir tefsirde birbirleriyle özdeşleştirilirler.
Tek bir vakada Nirah, Ištaran yerine Şamaş mahkemesinin bir üyesi olarak listelenmiştir . Büyük olasılıkla Sippar’dan MÖ ilk binyıl ilahiyatçılarıKendisine hitap eden yazıtın kompozisyonundan sorumlu olan kişi, efendisinin Şamaş’a benzer şekilde bir yargıç tanrı olarak iyi bilinmesine dayanıyordu.
