Eski Mısır’da Boğa Kültleri; Boğa kültleri, en azından Birinci Hanedan’dan ( Erken Hanedan Dönemi ) popülerdi . Güçlü ve yiğit boğa, bazen “annesinin güçlü boğası” sıfatını alan firavunla ilişkilendirilirdi.
MÖ 3100 gibi erken bir tarihte kral bir boğa şeklinde tasvir edilmiştir. Kutsal bir boğa, belirli kutsal işaretlerle tanımlandı. Boğanın bir tanrının enkarnasyonu olduğu onaylandıktan sonra, yalnızca en iyi yiyeceklerin verildiği ve en iyi ineklerden oluşan bir harem sağlanan lüks odalara yerleştirildi.
Şanslı hayvan, mumyalanıp tam bir onurla gömüleceği ölümüne kadar lüksün kucağında yaşayacaktı.
Apis Boğası
Boğa kültlerinin en ünlüsü şüphesiz Apis boğasıdır (Hapis Boğası veya “Hapi-ankh” olarak da bilinir).
Boğa, bir tanrının enkarnasyonuydu, ancak (tanrıya yalnızca bir bağlantı sağlayan) diğer hayvan totemlerinin aksine, Apis’in tanrının kendisine ev sahipliği yaptığı düşünülüyordu. Apis boğası başlangıçta Ptah’ın tezahürü olarak görülüyordu .
Bununla birlikte, Ptah ve Osiris birleştiğinde Apis kısa süre sonra Osiris’e bağlandı ve bu nedenle Plutarch, Apis’i “Osiris’in ruhunun adil ve güzel görüntüsü” olarak tanımladı. Bir efsaneye göre Apis, yaşarken Ptah’ın ve öldüğünde Osiris’in yaşayan vücut bulmuş haliydi.
Bir Apis’in keşfi her zaman bir kutlama sebebi olmuştur. Herodot , Pers Kralı Kambyses’in, Mısırlıların onları savaşta yendikten sonraki gün kutlama yapmasına kızdığını iddia etti. Bir tanrının doğumunu kutladıklarını öğrenince hemen tanrıyı görmek istedi.
Apis ona getirildi ve Mısırlıların dehşetine boğayı öldürüp yedi. Bununla birlikte, Mısır kayıtları, Cambyses’in Apis’i tanıyan törene gerçekten katıldığını öne sürüyor, bu nedenle hikaye muhtemelen Mısırlıların Pers hükümdarlarına karşı genel hoşnutsuzluğunun daha belirgin bir belirtisidir.
Bir Apis buzağı siyahtı ve alnında beyaz bir elmas, sırtında bir kartal resmi, kuyruğunda iki kat fazla tüy ve dilinin altında bir bok böceği işareti vardı. İneğe bir yıldırım düşmesinin Apis’i hamile bırakmasına neden olduğu, ancak o zamandan beri bir daha asla yavru doğurmayacağı düşünülüyordu.
Bir Apis’in annesi büyük saygı gördü ve “İsis ineği” unvanını aldı. Aynı anda yalnızca bir Apis olabilir. Yeni bir boğa arayışı, mevcut Apis’in ölümüyle başlayacaktı. Yeni Apis, bu amaç için özel olarak inşa edilmiş süslü bir teknede Memphis’e nakledildi.
Bir Apis boğası öldüğünde, ceset mumyalanır ve kraliyet ailesine yakışır şekilde tam bir onurla gömülürdü. Hayvan, “Serapeum”a 60 tondan fazla ağırlığa sahip taş bir lahit içine gömülmeden önce dikkatlice mumyalanmış ve mumyalanmıştır.
Apis Boğası Festivali yedi gün sürdü. İnsanlar tezahürat yaparken kutsal boğa sokaklarda gezdirildi. Efsaneye göre, Apis’in güçlü bir kahin olduğu düşünüldüğünden, Apis’in nefesini koklayan herhangi bir çocuk geleceği okuyabilirdi.
Batlamyus Dönemi’nde, Yunan ve Mısır halkını bir araya getirmeye çalışmak için Serapis adında yeni bir tanrı icat edildi. Serapis, Zeus, Asklepios ve Dionysos’un bazı özelliklerini özümsemiş ve bunları Osiris’in bazı nitelikleri ve Apis’in bazı nitelikleri ile birleştirmiştir. Bununla birlikte, Yunan yerleşimciler bu melez tanrıya düşkün olsalar da, Serapis yerli Mısırlılar tarafından hiçbir zaman gerçekten kabul görmedi.
Buchis Boğası
Kült Buchis (Bekh, Bakha, Bakh) da popülerdi. Boğanın siyah bir yüzü ve beyaz bir gövdesi vardı ve Hermonthis bölgesinde tapılan savaş tanrısı Montu’nun (Montju) Ka’sının (yaşam gücü) bir tezahürü olduğu düşünülüyordu .
Kült ayrıca Ra ve daha az ölçüde Osiris ile ilişkilendirildi . Boğanın adı, Ka’nın iki parçası olan “Ba” ve “Akh”a göndermedir. Ka aynı zamanda Mısır’da boğa anlamına gelen bir kelimedir.
Kült, nesiller boyu mumyalanmış boğaların ve annelerinin “Bucheum”a gömüldüğü Armant çevresinde toplanmıştır. Buchis’in mezarları Apis’inkilere benziyordu, ancak yapıların tepesinde canlı kayaya oyulmak yerine tonozlu bir çatı vardı.
Mezarlardan bazıları büyük bir cenaze ekipmanı deposu içerirken, diğerleri yalnızca Buchis’in mumyasını içeriyordu. Daha yeni Buchis mumyalarından bazıları, eski mezarları birbirine bağlayan geçitlere defnedilmiştir ve tüm gömüler Geç Dönem’e aittir .
Mnevis Boğa
Mnevis (Meruur veya Mnewer), Heliopolis’in kutsal boğasıydı. Boğa genellikle tamamen siyahtı, ancak bu mümkün değilse beyaz bir boğa da kabul edilebilirdi. Seçilen boğa aynı zamanda “Kemwer” (“büyük siyah”) olarak da biliniyordu. Zamanla boğa, daha popüler Apis boğası ile ilişkilendirilmeye başlandı.
Boğa, Ra ve muhtemelen Min ile de ilişkiliydi . Akhenaton , Aten lehine diğer tanrıları terk ettiğinde, Mnevis kültünü sürdüreceğini iddia etti. Tarikat, güneş çağrışımları nedeniyle lütfunu korumuş olabilir, ancak arkeologlar, firavunun sözünü yerine getirdiğine dair herhangi bir belirti keşfetmediler.
Mnevis kültü hakkında çok az bilgi vardır. Ramesses II ve Ramesses IV ( Yeni Krallık sırasında) hükümdarlıklarından kalma, yere oyulmuş ve devasa bir granit levha ile tepesinde bulunan ayrı mezarlara gömülmüş yalnızca iki Mnevis mezarı keşfedildi.
Cenazeler, boş oldukları anlaşıldığı için tamamen ritüelistik görünen bir dizi Canopic Kavanozu içeriyordu.
