Uçan Kafa (Kızılderili Mitolojisi)
Uçan Kafa ( Koca Baş veya Büyük Baş olarak da bilinir ), Iroquoiler ve Wyandot mitolojisinden yamyam bir ruhtur .
Açıklama
Hem Iroquois hem de Wyandot’a göre Uçan Kafalar, doyumsuz bir açlıkla lanetlenmiş açgözlü ruhlar olarak tanımlanır. Genellikle uzun siyah saçlı, “korkunç gözlü” ve jilet gibi keskin dişlerle dolu büyük bir ağzı olan bir insan kafasına benzedikleri şeklinde tanımlanırlar.
Bazı versiyonlarda, Flying Head’in yanağının her iki tarafından çıkıntı yapan bir çift yarasa kanat ve kuş benzeri kullanımları vardır. Diğer versiyonlar, yarasa kanatlarını bir kuşun kanatlarıyla değiştirir. Her durumda, en uzun adamınkinden daha büyük oldukları ve hiçbir silahın delemeyeceği bir deriye sahip oldukları anlatılır.
efsane
Halk bilimine göre, Uçan Baş, New York eyaletinin Hudson Nehri kaynağının yakınında , Adirondak Dağları’nda yaşayan yerli yerlileri, Avrupalılar gelmeden önce avlanma alanlarından uzaklaştırdı.
On dokuzuncu yüzyılın başlarında, New York, Lake Pleasant kasabasında kendisine Kaptan Gill adını veren bir Mohawk rehberi, efsanenin geçtiği yerin Sacandaga Gölü olduğunu iddia etti.
Kabilenin köyü, şu anda Hamilton İlçesi binalarının arkasında bulunan bir tepede bulunuyordu. Önceki sakinlerin adı tarihe karıştı ve Uçan Kafa efsanesi, her komşu kabilenin yıllarca uzak durmasını sağladı. Uçan Kafa efsanesi hayatta kaldı, ancak onu icat eden kabilenin adı gitti. Bilinmeyen kabilenin köyünün bulunduğu tepe lanetli sayılır.
Kutsal alana üç farklı otel inşa edilmiş ve üçünün de ömrü kısa olmuş ve esrarengiz bir şekilde yanarak yerle bir olmuştur. Yüzbaşı Gill, gölün çıkışında, Lake Pleasant’ta bir çadırda yaşıyordu. Molly adında bir karısı vardı ve Molly’nin Molly Jr. adında Kaptan Gill’in kendisine ait olduğunu iddia etmediği bir kızı vardı.
Efsane kökenleri
Yüce Tanrı bize gökte işaretler gönderdi, göklerde alışılmadık sesler duyduk ve BAŞLARIN yeryüzüne düştüğünü gördük.- Tahayador’un 25 Ekim 1689’da Albany’de bir Mohawk sachem konuşması
Hikayenin bir versiyonu, bir zamanlar bitkileri öldüren ve geyiği ve geyiği diğer bölgelere süren çok şiddetli bir kış olduğunu söylüyor. Yerel yerli avcılar onları takip etmemeye karar verdi. Balık tutma da başarısız oldu ve efsaneye göre kıtlık o kadar şiddetli hale geldi ki bütün aileler ölmeye başladı. Cemaatin genç üyeleri , düşman kabilelerle çevrili oldukları için bölgeden göçü konuşmaya, sadece bir sezon için av yerlerini değiştirmek mümkün olmamak.
Batıdaki büyük göle gizli bir yürüyüş önerdiler. Gölü güvenli bir şekilde geçtikten sonra yeni bir ev bulmanın yeterince kolay olacağına inanıyorlardı.
Efsaneye göre kabilenin yaşlıları memleketlerinden ayrılmaya karşı çıkmışlar ve bu yolculuğun delilik olduğunu söylemişler.
Ayrıca kıtlığın, Hayatın Efendisi’nin kendi halkına işledikleri suçlardan dolayı musallat ettiği bir bela olduğunu da söylediler; cezaya katlanılırsa geçeceğini; kaçarsa, sonuçlar onları sonsuza kadar takip ederdi. Efsane ayrıca, yaşlı adamların kendi ana tepelerinde santim santim yok olmayı tercih ettiklerini, yabancı topraklarda bolca yaşamak için topraklarını sonsuza dek terk etmektense o anda ölmeyi tercih ettiklerini eklediklerini de belirtir. Efsane, genç adamların öfkelenip hemen yaşlı adamları öldürdüğünü söylemeye devam ediyor.
Yaşlıları öldürdükten sonra, kalıntılarının elden çıkarılması sorunu bir sorundu. Efsaneye göre, bedenleri Hayatın Efendisine sunarak bir şekilde tapuyu kutsallaştırmak istediler. Cesetlerin başlarını kesmeyi, yakmayı ve kafaları birlikte gölün dibine batırmayı kabul ettiler. Suçu planlayan genç şeflerden biri, kafaları birbirine bağlayan iplere dolanıp boğularak öldü.
Efsane, gölde korkunç bir canavarı müjdeleyen kabarcıklar ve balçıkların ortaya çıktığını söylemeye devam ediyor: kabilenin görünüşe göre asla kaçamayacağı kanatlı dev bir kafa.
Diğer hikayeler
Iroquois’in birçoğunun , yerde durduğunda bir insandan daha uzun olan Uçan Baş’tan rahatsız olduğu söyleniyor. Bu sözde canavar kalın siyah saçlarla kaplıydı, yarasa gibi kanatları ve pençeleri vardı.
Uzun bir süre korkunç ziyaretlerle boğuştuktan sonra bir akşam, Uçan Kafa yalnız bir kadının oturduğu bir locanın kapısına geldi. Ateşin önünde oturmuş kavrulmuş meşe palamudu pişince ateşten alıp yiyordu.
Canlı kömürleri yediğini düşündüğü kadının gücünden dehşete düşen Uçan Kafa oradan ayrıldı ve onları bir daha rahatsız etmedi. Efsanenin bu kısmının alternatif bir versiyonu, Uçan Baş’ın meşe palamudu yiyen ve canlı kömür yediğini düşünen bir kadın yerine ondan canlı kömür çaldığını ve onları yemeye çalıştığını söylüyor.
Sonuçlar elbette feci, Uçan Kafa ıstırap içinde kaçar ve bir daha asla görülmez.
