Sol (Roma mitolojisi)
Sol , Güneş’in kişileştirilmesi ve antik Roma dininde bir tanrıdır . Uzun zaman sonra Roma’nın birbirini izleyen iki farklı güneş tanrısı olduğuna inanılıyordu : İlki, Sol Indiges ( Latince : tanrılaştırılmış güneş ), önemsiz olduğu ve erken bir dönemde tamamen ortadan kaybolduğu düşünülüyordu.
Bilim adamları, güneş kültünün, belki de Mithraic gizemlerinin etkisi altında, Suriyeli Sol Invictus’un ( Latince : fethedilmemiş güneş ) Roma’ya gelişiyle yalnızca geç Roma İmparatorluğu’nda yeniden ortaya çıktığını savundu .
1990’ların ortalarından itibaren yayınlar, Roma’daki iki farklı güneş tanrısı fikrine meydan okuyarak, Sol kültünün sürekliliğine dair bol miktarda kanıta ve “erken” tanrılar arasında – isimde veya tasvirde – net bir farklılığın bulunmadığına işaret ediyor.
Roma Cumhuriyeti’nde
Roma kaynaklarına göre Sol tapınması, Roma’nın kuruluşundan kısa bir süre sonra Titus Tatius tarafından tanıtıldı. Virgil’de , Roma’dan çok uzak olmayan Monte Circeo’da yaşayan Sol’un kızı Circe’nin oğlu Latinus’un büyükbabasıdır .
Numicius’un kıyısında, erken dönem Latin dininin birçok önemli tapınağının yakınında Sol’a bir tapınak vardı.
Tacitus’a göre (MS 56-117), Roma’da Sol’un Circus Maximus’ta “eski” bir tapınağı vardı ve bu tapınak MS ilk üç yüzyılda önemini korudu.
Ayrıca Quirinal’da Sol için eski bir tapınak vardı ve burada Sezar’ın Pharsala’daki zaferini (MÖ 48) anmak için 9 Ağustos’ta Sol Indiges’e yıllık bir kurban sunulurdu . Roma ritüel takvimleri veya fasti ayrıca 11 Aralık’ta Sol Yerlileri için bir ziyafetten ve 28 Ağustos’ta Sol ve Luna için bir kurbandan bahseder.
Geleneksel olarak, bilim adamları Sol Yerlileri Roma tanrısı Sol’a tapılan daha eski, daha tarımsal bir biçimi temsil etmek ve onu, ağırlıklı olarak Suriye tanrısı olduğuna inandıkları geç Roma Sol Invictus’tan çok farklı olarak kabul etmek. Ne “indiges” sıfatı (Sezar’dan bir süre sonra kullanımdan kalktı) ne de “invictus” sıfatı herhangi bir tutarlılıkla kullanılmadı, bu da ikisi arasında ayrım yapmayı imkansız kılıyor.
Sol Invictus
Sol Invictus’un (İngilizce’de “Fethedilmemiş Güneş” olarak çevrilir) uzun süredir , imparator Aurelian tarafından 274 yılında Suriye’deki Emesa veya Palmyra’dan tanıtılan ve önem bakımından diğer Doğu kültlerini gölgede bırakan yabancı devlet destekli bir güneş tanrısı olduğu düşünülüyordu Theodosius I altında klasik Roma dininin kaldırılması .
Bununla birlikte, bunun kanıtı en iyi ihtimalle yetersizdir ve Aurelian’ın yeni bir güneş kültünü tanıttığı fikri, güneş tanrısının güçlü bir şekilde varlığına dair madeni paralar, resimler, yazıtlar ve diğer kaynaklardaki bol miktardaki kanıtı görmezden gelir. imparatorluk dönemi boyunca Roma’da Tertullian (MS 220’de öldü),Circus Maximus’un öncelikle Sol’a adandığınıyazıyor Aurelian’ın saltanatı sırasında Sol için yeni birpapaz koleji kuruldu. 21 Aralık tarihinin Sol kültü için önemi konusunda bazı tartışmalar var.
Tek bir geç kaynağa göre, Romalılar 21 Aralık’ta”fethedilmemiş olanın doğum günü” olan Dies Natalis Invicti’de bir festival düzenlediler. Çoğu bilgin, Sol Invictus’un kastedildiğini varsayıyor, ancak bu festival için kaynağımız bu kadar açık bir şekilde belirtmiyor.
25 Aralık, genellikle kış günüdönümü tarihi olarak belirtilir , gündüz saatlerinin ilk tespit edilebilir uzamasıyla birlikte. MS 354 tarihli Philocalian takvim , bölüm VI, 25 Aralık’ta bir natalis invicti festivali veriyor . Bu festivalin 4. yüzyılın ortalarından önce kutlandığına dair sınırlı kanıt var.
Aynı Philocalian takvimi , bölüm VIII, İsa Mesih’in doğumundan da bahsetmek ve “Rab İsa Mesih’in Ocak”takvimlerinden sekiz gün önce doğduğunu ” (yani 25 Aralık’ta) belirtir. . 12. yüzyıldan beri Noel için gündönümüne yakın olan 25 Aralık tarihleridies natalis solis invictifestivalinin tarihi olduğu için seçildiğine dair spekülasyonlar var , ancak geç antik dönem tarihçileri bundan hiç bahsetmiyor ve diğerleri Aurelian’ın 25 Aralık’ı seçtiğini düşünüyor. şimdiden yükselişte olan erken dönem Hıristiyan kutlamalarının gölgesi.
25 Aralık’taki festivalin ne zaman başlatıldığı net değil, bu da Noel’in kurulması üzerinde (varsa) ne gibi bir etkisinin olduğunu değerlendirmeyi zorlaştırıyor .
Ağustos ayının yanı sıra 11’inci (yukarıda bahsedilen) dahil olmak üzere Aralık ayının diğer günlerinde de festivaller vardı. Gordon, bu diğer festivallerin hiçbirinin astronomik olaylarla bağlantılı olmadığına dikkat çekiyor.
4. yüzyıl boyunca Sol kültü, ünlü Vettius Agorius Praetextatus da dahil olmak üzere yüksek rütbeli papazlar tarafından sürdürülmeye devam etti .
İmparatorlarla bağlantı
Historia Augusta’ya göre Severan’ın ergenlik çağındaki varisi Elagabalos tanrısının adını aldı ve kült imajını Emesa’dan Roma’ya getirdi . İmparator olarak atandığında, Roma’nın geleneksel Devlet tanrılarını ihmal etti ve kendi tanrısını Roma’nın en güçlü tanrısı olarak tanıttı. Bu, 222’de öldürülmesiyle sona erdi. Historia Augusta , Elagabalus tanrısını Jüpiter ve Sol ile bir tutuyor: fuit autem Heliogabali vel Iovis vel Solis sacerdos , “O aynı zamanda Heliogabalus veya Jüpiter veya Sol’un da rahibiydi “.
Bu, Suriye güneş tanrısını Roma’ya ithal etme girişimi olarak görülse de, Roma’nın Sol kültü en azından erken dönemlerden beri Roma’da vardı.Cumhuriyet _
Sol Kültü büyüdükçe ve Sol diğer tanrıların niteliklerini aldıkça, Sol imparatorluk gücünü sergilemenin bir yolu olarak kullanılmaya başlandı. 3. yüzyılda basılan madeni paralar üzerindeki bazı imparator portrelerinde gösterilen ışıltılı taç Sol ile ilişkilendirilmiştir [ 35ve Büyük İskender’in daha önceki tasvirlerinden etkilenmiş olabilir . 4. yüzyılda basılan bazı sikkelerin bir yüzünde Sol tasviri bulunmaktadır. I.Konstantin “ışıltılı tacı” taktım, ancak bazıları bunun Sol’u değil ” Kutsal Çiviler ” i temsil etmesi gerektiğini iddia ediyor .
Diğer tanrılarla özdeşleşme
Sol, özellikle Phoebus Apollon ile özdeşleştirildi ; Böyle bir denklem ünlü olarak Varro ve Ovid’de bulunur .
Apollon ve Helios’un Yunan asimilasyonu, cumhuriyetin sonunda Roma’da çoktan kurulmuştu.
Çeşitli Romalı filozoflar, herhangi bir fikir birliğine varmadan güneşin doğası hakkında spekülasyon yaptılar. Tipik bir örnek , MÖ 1. yüzyılda yaşamış bir bilgin olan Nigidius’tur .Çalışmaları günümüze ulaşmadı, ancak beş yüzyıl sonra yazan Macrobius , Nigidius’un Sol’unJanus ile özdeşleştirileceğini ve bir muadili olan Jana’nınAy olduğunu savunduğunu bildirdi . Bu nedenle, kurbanlarını diğerlerinden önce alan tanrıların en yükseği olarak görülmeleri gerekiyordu.
Bu tür spekülasyonların bilgili bir elitle sınırlı olduğu ve bağımsız bir tanrı olarak iyi kanıtlanmış Sol kültü üzerinde hiçbir etkisi olmadığı görülüyor: Macrobius dışında hiçbir eski kaynak Sol’un Janus ile denkleminden bahsetmez.
Mithras ile Bağlantı
Sol, Mithras’ın Tauroctony of Mithras’ın boğayı öldürmesi ve omzunun üzerinden Sol’a bakması gibi Mithras tasvirlerinde birçok kez görünür . Mithras’ın Sol’un arabasının arkasında yükselişi, el sıkışması ve Mithras’a diz çökmüş Sol’un bazı tasvirlerinden başka sahnelerde birlikte görünürler. Mithras, Sol’un ayrı bir ilah olmasına rağmen Sol Invictus olarak biliniyordu; bu, birbirleriyle ama ayrı oldukları paradoksal bir ilişkidir.
Ayrı tanrılardır, ancak bazı benzerlikler nedeniyle aralarında bir bağlantı kurulabilir ve bu da birinin diğerini ele geçirmesine neden olabilir.
Kaynak : Wikipedia
