Sia ve Hu; Sia (veya Saa), algının, özellikle de gerçeği anlamak için gerekli olan doğru algının ilahi kişileştirilmesiydi.
Sia, Hu (gerçek ve otorite tarafından desteklenen bir ifadenin kişileştirilmesi) ile yakından ilişkiliydi ve ikisi genellikle yeraltı metinlerinde birlikte görünür.
Sia, belki de gerçeği algılamak, otorite ile konuşmanın gerekli bir habercisi olarak görüldüğü için, ikisi arasında daha öne çıkan gibi görünüyordu.
Heliopolitan Ennead kozmolojisinden bir efsaneye göre , hem Sia hem de Hu, tanrı Atum‘un kesik fallusundan dökülen kan damlalarından meydana geldi .
Bu, bazıları tarafından sünnete bir referans olarak görülmüştür. Memphite kozmolojisinde Sia ve Hu, Ptah’ın yaratıcı gücünü temsil ediyordu . Sia, Ptah’ın aklı ya da kalbiydi, Hu ise onun diliydi. Ayrıca bilgi tanrısı rolünde Thoth ve Sihir Tanrısı Heka ile bağlantılıdırlar .
Ne Sia ne de Hu bağımsız tanrılar olarak tapınmasalar da, Mısır dini ve felsefesiyle ilgili metinlerde sıklıkla onlardan bahsedilir.
Piramit Metinleri, Sia’yı “bilgelikten sorumlu olan kişi” olarak tanımlar ve onun Ra’nın kutsal parşömenini taşıdığını doğrular . Ayrıca Hu’nun ilahi otoritenin kişileşmesi olduğunu onaylarlar.
Kapılar Kitabında , Sia ve Hu , yeraltı dünyasında seyahat ederken Ra’nın sürekli yoldaşlarıdır .
Tabut Metinleri, Sia’nın efsanevi olayların anlatıcısı ve tanığı olduğunu onaylar. Sia’ya, Ağzın Açılması’nın önemli ritüelinde merkezi bir rol verirler .
Genellikle Heka’ya (büyü) atıfta bulunan büyü 325’in bunun yerine Hu’ya atıfta bulunduğu örnekler de vardır . Dendera’daki metinler, görüntülerin Sia tarafından belirlenen kurallara uygun olarak üretildiğini ve görüntülerin kendilerine neredeyse iki kavramı birleştirecek gibi görünen “Sia’nın Sözleri” olarak atıfta bulunulduğunu öne sürüyor.
Hiyerogliflerde Sia ve Hu’nun ele alınması da dikkate değer. Eski Mısır’da “Sia” terimi her zaman algı veya zeka anlamına gelirken, “Hu” teriminin ilginç bir ikili anlamı vardır. Konuşulan kelimeye (veya otorite ile bir söze) atıfta bulunabilir, ancak aynı zamanda yiyeceğe de atıfta bulunabilir.
Ağızdan çıkan kelimeler ile ağza konulan yemek arasında bariz bir bağlantı vardır, ancak bağlantı bundan daha derinlere inmektedir.
Ne de olsa, Teklif Formülü , sözlü söz ile rızkın büyülü yaratımı arasındaki bağlantıyı güçlendiren bir “sesli sunum” u özellikle tanımlar.
