Obatala
Obatala , Yoruba mitolojisinde Dünya’yı yaratma görevi verilen ancak hurma şarabıyla sarhoş olarak görevi başaramayan ve küçük kardeşi Oduduwa tarafından gölgede bırakılan bir orişadır .
Önemli bir görevi ihmalinin cezası olarak kendisine insanları yaratma görevi verildi. Bu , Obatala’ya insanlığın heykeltıraşı adını veren babası Olodumare tarafından yetkilendirildi.
Yoruba mitlerine göre Obatala, onları şekillendirdikten sonra insanların ten renginden sorumluydu. İyice yaktıkları Avrupalılar(Beyazlar), sarhoşluktan ateşte unuttukları ise Afrikalılar(zenciler) oldu. Yakmayı unuttukları günümüzün ‘albino’larıdır.
“Şimdi Olodumare [yüce varlık] bir keresinde Obatala’yı aradı ve yaratmak üzere olduğu dünyada yaşayacak insanları yaratmasına yardım etmesi için onu seveceğini söyledi. Bunun nedeni, kendisinin (Olodumare) daha fazla söylediği gibi İnsan olmadan var olmayı planladığı dünya gibi değil.”
Obatala, Osun’un yardımıyla görevi üzerinde çalışırken . İnsanı su ve çamurdan yaratmayı başarmış, ancak yaratılış aşamasında susuzluktan hurma şarabından çok sarhoş olmuştu. Bu, onun engelli insanlar yaratmasına neden oldu. Zihni netleştiğinde ve hatasını gördüğünde, bir daha asla içmeyeceğine yemin etti ve kendisini engelli insanların koruyucusu Büyük Beyaz Tanrı olarak yeniden keşfetti. Bu yeniden icat nedeniyle, ona insanlar üzerinde üstünlük verildi.
Ife’nin sözlü geleneklerine göre ölümlü Obatala, klasik döneminde Ife’nin kurucusu ve kraldı .Kısa bir süreliğine kasabanın liderliğini üstlenen Oduduwa, Kral olarak konumuna meydan okudu. Ancak Obatala, yarışmadan galip çıkmayı başardı ve bu, rakibi Oduduwa’nın öldürülmesine ve tahtının geri alınmasına yol açtı.
Yoruba panteonunda bir Obatala varken, Obatala tanrısının niteliklerine ilişkin anlayış, ölümünden sonra tanrılaştırılması üzerine Ife’de hüküm süren insan Obatala ile birleştirildi . Böylece, Ife’de kral olan insan Obatala, aynı adı taşıyan ilkel tanrısallığın bir yönü olarak Yoruba panteonuna kabul edildi.
Mitoloji
Yoruba mitolojisine göre Obatala, tüm orishaların en eskilerinden biridir ve Dünya’yı yaratma yetkisi verilmiştir. Oduduva , Obatala’nın sarhoş olması nedeniyle bu fırsatı babasına değerini göstermek için kullandı. Olodumare’nin Obatala’ya yaratılışına yardım etmesi için verdiği el çantasını aldı ve onu ilkel okyanusta kara yaratmak için kullandı. Oduduwa o kadar harika bir iş çıkardı ki Olodumare ona “Dünyanın Tanrısı” unvanını verdi.
Obatala’ya daha sonra insan yaratma görevi verildi. aldı ve zincirin sonuna kadar indi.
Dağlar ve vadiler oluşturmak için kumu kabuktan okyanusa yayan beyaz tavuğu serbest bıraktı. Ayrıca bir orman oluşturmak için hurma fıstığı dikti.
Yarattıklarıyla yetindikten sonra çamurdan insanı kalıba dökmeye başladı. Bu yaratma süreci sırasında, hurma fıstığı ormanından yaratılan ve sarhoş halindeyken deforme olmuş figürler yaratmasına neden olan büyük miktarda hurma şarabı içiyordu.
Ayıldığında ve ne yaptığını anladığında, bir daha asla içki içmeyeceğine ve engelli insanları koruyacağına yemin etti.
İnsan figürlerini başarılı bir şekilde oluşturduktan sonra onlara bir olarak , bakır bir bıçak ve tahta bir çapa verildi. Gelişmeyi başardılar.
Afrika’da
Primordial Obatala
Yoruba dininin ilkelerine göre Obatala, tüm orishaların en eskilerinden biridir ve Dünya’yı yaratma yetkisi verilmiştir. Bir gelenek, Oduduwa’nın cennete dönüp Olodumare’ye rapor veremeden sorumluluğunu gasp ettiğini belirtir (o sırada Obatala’nın sarhoş olması nedeniyle). Olodumare’nin Obatala’ya yaratılışına yardım etmesi için verdiği el çantasını aldı ve onu ilkel okyanusta kara yaratmak için kullandı. İki kardeş arasında büyük bir kan davası çıktı. Bununla birlikte, Yoruba geleneksel dininin bir değerlendirmesi, 201 ilahın her birinin soyundan gelenler ve taraftarları tarafından dünyanın yaratılışını gerçekleştirmiş olarak anlaşıldığını göstermektedir. Bu, dünyanın başlangıcının, Obatala veya Oduduwa’nın ötesindeki Yoruba panteonlarındaki sayısız tanrıyla ilişkili Yoruba kozmogenezinin bir yönü olduğunu gösteriyor.
Ölümlü Obatala
Oba Obatala,Ile-Ife’nin kurucusu ve kralıydı , dolayısıyla Olufe unvanını aldı. Saltanatı, Oduduwa ve Obameri, Obadio, Aloran, Ejio ve Apata gibi destekçilerinin önderliğindeki bir gaspla kesintiye uğradı. Ancak Obatala, Oluorogbo, Orunmila, Akire, Obalufon Ogbogboinrin (Obamakin), Owa Ilare ve diğerlerinden oluşan destek üssünün yardımıyla Oduduwa’nın ölümünü kolaylaştırmayı ve Ile-Ife kralı olarak tahtını geri almayı başardı.
Bu, her yıl Ife’deki Obatala festivalinde ve Ooni’nin taç, taht ve otorite sahibi olduğunu gösteren Ooni’nin taç giyme törenlerinde yeniden canlandırılır. Nihayetinde, bir yanda Obatala ile diğer yanda Oduduwa arasındaki savaşın ardından, ikincisi kaybetti ve desteği dağıldı.
Böylece, Obatala ve onun yerine geçen Obalufon Ogbogbodinrin (Obamakin) soyları arasında dönüşümlü bir hükümdarlığa yol açar. Bu, Oranfe’nin soyundan gelen Lajamisan’ın yaptığı bir darbe iktidar yapısını bozana kadar yürürlükteydi.
