Chantico
Chantico, Aztek mitolojisinde ateş, evlilik ve bereket tanrıçası olarak bilinir. Aynı zamanda çikolata tanrıçası olarak da anılır. Chantico’nun hikayeleri, insanların onu mutlu etmek için evlilik törenleri sırasında ateşte çikolata sunmaları ve aynı zamanda bereket ve zenginlik için ona hediyeler vererek onu memnun etmek için yaptıkları ritüellerle doludur.
Ancak Chantico’nun aynı zamanda kıskanç bir tanrıça olduğuna inanılır ve onu memnun etmek için yapılmayan herhangi bir şey, özellikle de evlilik dışı ilişkiler, onun öfkesini tetikleyebilir.
Aztek dininde , Chantico ( “evde oturan”), aile ocağındaki ateşlerin üzerinde hüküm süren tanrıdır.
Kızarmış balıkla kırmızı biber yiyerek orucunu bozdu ve ceza olarak Tonacatecuhtli tarafından köpeğe dönüştürüldü .
Xochimilco kasabası, taş kesiciler ve savaşçılıkla ilişkilendirildi. Chantico, çeşitli Kolomb öncesi ve kolonyal kodekslerde tanımlandı.
Adlandırma varyasyonları
Bernardino de Sahagún’un muhbirlerinden gelen metinler, Chantico’nun adının “evde oturan” veya “evi yapmaya gelen” anlamına geldiğini doğruluyor. Chantico’nun Quaxolotl (“İki Başlı”) olarak da adlandırıldığı söylenir , çünkü ateş üzerinde hüküm süren erkek Aztek tanrısının adı Xolotl’dur . Chantico, Chiconaui olarak da adlandırılıyordu Chantico’nun alternatif yazımları arasında Cantico yer alır. Chantico, takvimsel adı Chicunaui itzcuintli ile de biliniyordu.(Dokuz Köpek). Tercüman Pedro de Rios’a göre, Chantico aynı zamanda “Kapsicum-Biber Hanımı” ve “sarı kadın” olarak da biliniyordu. Chantico, taş ustaları tarafından Papaloxaual (Kelebek Resmi) ve Tlappapalo (“kırmızı kelebeğin kızı”) olarak biliniyordu
Köken anlatısı
Codex Rios olarak da bilinen Codex Vaticanus A’ya göre Tonacatecuhtli , dini bir kutlama sırasında kavrulmuş balık ve kırmızı biber yiyerek orucu bozduğunda onu bir köpeğe dönüştürerek “Dokuz Köpek” adını almasına yol açtı. Chantico’nun başkanlık ettiği on sekizinci trecena’nın dokuzuncu gününde doğanlar , talihsizlikle karşılaşacaklardı, çünkü o gün, bir dizi hayvana şekil değiştirdiği söylenen büyücülerle ilişkilendiriliyordu.
Tarih
Akademisyen Eduard Seler , Sahagún’un yazıları sırasında Chantico’nun öncelikle Xochimilco kasabasında olduğu sonucuna varıyor. büyük ölçüde orada ikamet eden tlatecque olarak bilinen büyük bir taş ustası popülasyonundan kaynaklanıyor . Vardığı sonucu, Sahagún’un tlatecque için özellikle önemli olan tanrıları listelerken Chantico’nun takvimsel adını anma kararına dayandırdı .
Bernardino de Sahagún’un muhbirlerinden alınan metinlere göre , Chantico’ya , rahiplerin Chantico’nun ziyafeti için “kırmızı ve siyah pigmentler, sandaletler, bir bornoz ve küçük deniz salyangozları” hazırladığı etlanman olarak bilinen bir tapınakta ibadet edildi . Sahagún’a göre Chantico’ya Templo Mayor’un yirmi dokuzuncu binasında da tapınılırdı . Fray Juan de Torquemada’ya göre , Chantico’ya Tenochtitlan’ı fethetmek amacıyla Tlatelolco hükümdarı Moquihuix tarafından inşa edilen bir tapınakta da ibadet edildi.
Aztek imparatorluğu sırasında Chantico, askeri güçlerle güçlü ilişkiler kurdu. Engizisyon kayıtlarına göre, Moctezuma’nın ,Hernán Cortés’inAztek İmparatorluğu’na ilerlemesini lanetlemek için, çıkarılabilir bir bacağı olan ve dünyayı dövecek olan Chantico’nun bir idol heykelini kullandığı bildirildi .
ikonografi
Codex Borgia’da Chantico , kendisini bir ateş tanrıçası olarak tanımlayan iki kırmızı çizgiyle işaretlenmiş sarı bir yüze ve sarı bir gövdeye sahip olarak tasvir edilmiştir. Bahsedilen kırmızı çizgiler, Xolotl tasvirinde görülen siyah çizgilerle yaklaşık olarak aynı yükseklikte yerleştirilmiştir . O, “mujer amarilla” (“sarı kadın”) olarak anılır. Altında bir matara bulunan bir sandalyede otururken ve burnuna yacapapalotl olarak bilinen bir süs takarken tasvir edilmiştir . Ayrıca başının etrafına dolanan bir dizi küçük diskle tasvir edilmiştir.
