Asase Yaa; Akan – Ashanti halkının (Gana) ASAASE YAA’sı (ABEREWA, ASASE YA olarak da bilinir).
Tanrıların Akan Ashanti Pantheon’unda (Abosom olarak bilinir), Yüce Tanrı Nyame’nin kızıdır.
Güç ve önem bakımından yalnızca Nyame‘den (Yaratıcı) önce gelen Asase Yaa (Aberewa [yaşlı kadın] ve Toprak Ana olarak da anılır), Akan kozmolojisinde saygı duyulan ikinci Büyük Ruh’tur. İnsanlığı doğurdu ve bugün hala çocuklarını öldükten sonra geri alıyor.
Dünyanın çorak yerlerinin tanrıçasıdır ve bazı masallarda düzenbaz ve kültür kahramanı Örümcek Anansi’nin annesi olarak görünür.
Akan, doğurganlığı ve yaşam doğurma gücü nedeniyle dünyayı dişi bir ruh olarak görür ve onu bir anne olarak daha da kişiselleştirir çünkü insanlar sürekli beslenmeleri ve beslenmeleri için ona bağlıdır.
Bir tarlada çalışmış ve ölürken Asase Yaa’ya dönen her kişi, doğurganlığın ortak gücü haline gelir. Bu nedenle Ashanti çiftçisi ekerken atalarına ve yaşayanlara ekim hakkını ödünç veren Asase Yaa’ya dua eder.
Akan için çok önemlidir çünkü bu, içki içme (sıvının törensel olarak dökülmesi) ve dans yoluyla Asase Yaa aracılığıyla atalarla ailevi bağlantılara erişim kazanır ve bunları sürdürür.
Akan’ın “gün-adlandırma” geleneğine göre isimlendirilen bu kadın, çoğunlukla Asase (Dünya) Yaa (Perşembe günü doğan kadın) olarak anılır çünkü çoğu Akan, Nyame’nin Dünya’yı Perşembe günü yarattığına inanır.
Ancak Nyame’nin Dünya’yı Cuma günü yarattığına inanan Fante’ler arasında Asase Efua (Cuma günü doğan kadın) olarak bilinir.
Geleneksel olarak, ona Asase Yaa diyenler arasında Perşembe, toprağın sürülmediği, ölülerin gömülmediği ve Dünya’ya saygısızlık edebilecek tüm eylemlerden kaçınıldığı bir dinlenme günü olarak kabul edilir. Ona Asase Efua diyenler bu kutsal günü Cuma günü kutlarlar. Her iki durumda da, arazide çalışmak tabudur.
Genel olarak, herhangi bir günde, yalnızca içki akıtarak elde edilen, önceden izni olmadan arazi hiçbir şekilde manipüle edilmeyecek veya çalkalanmayacaktır, çünkü protokolü ihlal edenlerin başına ciddi sonuçların geleceğine inanılmaktadır. Çiftçiler ekmeden önce toprağı bir kapıymış gibi çalmak zorundalar.
Onun adına kümes hayvanları kurban edilir ve özellikle çiftçiler tarafından toprağı sürmek, ekinleri dikmek ve hasat etmek için ondan izin istemek zorunda kaldıklarında kanları yeryüzüne serpilir.
Asase Yaa, Nyame’den hemen sonra adak içkilerinde çağrılır ve atalara ilk adak onun adıyla yapılır. Bu nedenle, içki içme, Akan’ın tüm ritüelleri, geleneksel törenleri ve siyasi işlemleri başlattığı araç olduğu için, Asase Yaa, Akan’ın ruhani kültüründe esasen Nyame kadar yaygındır.
Ona olan saygı, çok sayıda Akan ritüelinde daha da belirgindir. Bir bebeğin dışarı çıkma (adlandırma) töreni sırasında, tam adı verildikten sonra, hayatını sürdürdüğü için Asase Yaa’ya ve ebedi koruma ve rehberlikleri için atalara şükran gününü simgelemek için çocuk bir hasır üzerine yerleştirilir.
Ayie (cenaze törenleri) sırasında, sadece mezarı kazmak için izin istemek için değil, aynı zamanda gömülecek kişinin vücudunu kabul etmesini ve korumasını istemek için Asase Yaa’ya özel olarak içki dökülür.
Asase Yaa aynı zamanda hakikat tanrıçasıdır. Bir konuşmacı, küfürle karşılaşınca, yerden bir miktar toprak alıp dudaklarına değdirebilir ve böylece doğru söylediğine yemin edebilir.
Asase Yaa aynı zamanda barış tanrıçasıdır: cinayet veya savaş olduğunda veya herhangi bir şekilde insan kanı döküldüğünde, Dünya’yı yatıştırmak için çok önemli fedakarlıklar gerekir.
Toprak aynı zamanda ölülerin tanrıçasıdır. Bir mezarın kazılması gerektiğinde, ölen kişinin yakınları, izin istemek için toprağa içkiler sunarak adak sunmak zorundadır.
Asase Yaa’nın güçlerine ve önemine rağmen, onun için inşa edilmiş tapınaklar yok, ona hizmet eden rahipler yok, kehanetler vermiyor. Çünkü o, insanların kehanet yoluyla danışabilecekleri bir karın (ilah) değildir.
Akan, ister içki içerek ister sadece Dünya’yı temiz tutarak herkesin ona hürmetini gösterme yeteneğine sahip olduğuna ve onun bolluğunun hepimiz için erişilebilir olduğuna inanıyor.
Asase Yaa’nın Hikayeleri
Asase Yaa ve büyülü kılıcı
Efsaneye göre Aberewa’nın kendi başına savaşabilen uzun, keskin bir kılıcı vardı. Kılıca savaşmasını emrettiğinde, karşılaştığı herkesi katletti. Kılıca savaşmayı bırakma emrini verdiğinde, kılıç bunu yaptı.
Ashanti, Anansi ve Aberewa’nın kılıcı hakkında bir hikaye anlatır. Bir zamanlar ülkede kıtlık vardı ve mevcut olan tek yiyecek Nyame ambarındaydı.
Anansi, Nyame’nin temsilcisi olmak ve yiyecek stoklarını halka satmak için her gün saçını kazıtmayı kabul etti. Ancak tıraş acı vericiydi ve insanlar onun görünüşüyle dalga geçiyordu.
Anansi bu duruma daha fazla dayanamayınca biraz yiyecek çaldı ve Aberewa’nın evine kaçtı. Tanrıçadan kendisini korumasını istediğinde, o bunu kabul etti.
Bir gün Aberewa evden ayrıldığında Anansi kılıcını çaldı. Onunla Nyame’ye döndü ve yardıma ihtiyacı olduğunda Nyame’yi korumak için kılıcı kullanmayı teklif etti. Nyame, Anansi’nin teklifini kabul etti. Bir düşman ordusu yaklaştığında, Anansi kılıca savaşmasını emretti. Tüm düşman kuvvetlerini katletti.
Ancak Anansi kılıcı durdurma komutunu hatırlayamadı. Öldürecek düşman kalmayınca kılıç, Nyame’nin ordusuna yöneldi. Sadece Anansi hayatta kaldığında onu da öldürdü.
Sonra kendini toprağa sapladı ve dokunan herkesi kesecek kadar keskin yaprakları olan bir bitkiye dönüştü. Bitki hala insanları kesiyor, çünkü hiç kimse kılıca dur emrini vermemiş.
Asase Yaa ve kuleden Nyame’ye
Efsaneye göre Asase Yaa, çocukları için yemek hazırlarken havanını havanda dövüyor ve havan tokmağı rutin olarak gökyüzüne çarpıyor. Sinirlenen God Nyame (adı hem Tanrı hem de Gökyüzü anlamına gelir) uzaklaşır.
Şimdi Aberewa, Nyame ile ilişkisini yeniden kurmaya çalışır. Bunu yapmak için birçok havan topunu üst üste yığıyor. Bu süreçte, gökyüzüne daha da yaklaşıyor.
Şimdi, Nyame’ye dokunmak için bir havana ihtiyacı var. Bir çocuktan kendisi için bir tane almasını ister ama çocuk hiçbirini bulamaz. Çaresizlik içinde ona yığının altındaki havanlardan birini almasını söyler. Bunu yapar ve harç kaldırıldığında tüm kule çöker.
Başka bir efsanede, bir aşk hikayesinde, toprak ruhu Aberewa, sudan gelen bir ruh olan Twe tarafından tapılır. Ona olan sevgisi o kadar derin ki, Twe ona her an balık vermeye ant içer. Tek yapması gereken suya dokunmak.
Hristiyanlıkla Uyumsuzluk
Perşembe, toprak tanrıçasının kutsal günüdür; çiftçiler daha sonra ona pulluklarından ve diğer keskin aletlerden bir gün dinlenmesine izin veriyor. Hıristiyanlık, Pazar festivaliyle Batı Afrika’ya geldiğinde, hangi günün gerçekten daha kutsal olduğu konusu, mühtedi arayanlar için büyük bir sorun teşkil etti.
Diğer bir zorluk da, bu yüce tanrının evlerde veya tapınaklarda değil, her sürülmüş tarlada yaşamasıydı; Ashanti, onun gücünü ve varlığını kabul etmek için özel yerlere çekilmek zorunda değil.
Sözde Hıristiyanlık savaşı kazanmış olsa da, “Yaşlı Kadın”a tapınmanın izleri hâlâ duruyor ve bazı Akanlılar hâlâ, “Dünya, ölmek üzereyken sana yaslanıyorum. Dünya, hayattayken sana güveniyorum.”
