Bitu veya Bidu (eski adıyla Neti veya Nedu )
Bitu veya Bidu (eski adıyla Neti veya Nedu ) yeraltı dünyasının kapıcısı olarak hizmet eden küçük bir Mezopotamya tanrısıydı .
Adı Akad kökenlidir, ancak Sümer kaynaklarında da geçmektedir .
İsim
Yeraltı dünyası bekçisinin adı sümerceD NE.TI olarak yazılmıştır. Eski kaynaklarda Neti olarak okunmuştur.
Bitu ( bi-tu ) hece yazımına paralel olarak kurulmuştur . bí-ti , bí-du 8 , bí-duḫ ve bi-ṭu-ḫi dahil olmak üzere birden fazla heceli yazım onaylanmıştır .
Michael P. Streck, du 8’li biçimlerin , bu sivil yazı işaretinin “gevşetmek” anlamına ve Sümerce bekçi anlamına gelen ì-du 8 sözcüğüne dayalı olarak öğrenilmiş bir heceleme olarak anlaşılması gerektiğini öne sürüyor .
Bununla birlikte isim, Akadca petû’nun “açık” buyruk biçiminden türetilmiştir . Bu etimolojiye dayanarak Dina Katz, yeraltı dünyasının kapısı kavramının ve müstahkem bir şehri andırdığı bu yerin tasvirlerinin Akad kökenli olduğunu savunur.
Puşkin Müzesi’nin Birinci Ağıt adlı eserinde Bitu’nun adı, Gılgamış’ın Ölümü’nde ve başka yerlerde bir ilah olarak sınıflandırılmasına rağmen, tanrısallığı ifade eden bir dingir işareti olmadan yazılmıştır . Bu nedenle ihmal, basit bir yazı hatası olabilir.
Khaled Nashef’e göre , Bitu’nun adı ile tarım tanrısı Uraş’ın sukkal’ı (görevli tanrısı) olan Ipte-Bitam arasında bir bağlantı olması mümkündür .
Karakteri
Bitu’nun birincil işlevi, bir bekçinin işlevidir ( ì-du 8 ). O, “büyük bekçi” ì-du 8 gal olarak da anılabilir . Bu lakap Akad dilinde idugallu olarak yazılmıştır . İblisleri ve hayaletleri yeraltı dünyasına dönmeye zorlamayı amaçlayan büyülerde, bazen onları Bitu’nun kontrolü altına sokan bir formül kullanıldı.
Yeraltı tanrılarının sayımındaki konumu kaynaklar arasında değişir. Puşkin Müzesi’nin İlk Ağıtı, onu aynı zamanda yeraltı dünyasının bir görevlisi olduğuna inanılan efsanevi kral Etana ile eşleştirmer. MÖ ikinci binyılın ortalarından kalma bir büyüde, Namtar ve Gılgamış arasında görünür .
Bir Asur mezar yazıtında Ningişzida ile birlikte ondan bahsedilir .
Tek bir metinde, yeraltı dünyasının kapıcısının konumu bunun yerine Namtar’a atanır.
Mitoloji
İnanna’nın İnişi’nde Bitu , adını taşıyan tanrıçanın ölüler diyarına gelişini metresi Ereşkigal’e duyurur .
Ayrıca İnanna’ya yeraltı dünyasının yedi kapısından girerken çeşitli giysilerini çıkarmasını söylemekle görevlidir. Ur-Namma’nın Ölümü metninde Bitu yoktur, ancak muhtemelen İnanna’nın İnişi’nde bahsedilen yedi kapı motifinin bir yansıması olarak, yeraltı tanrıları arasında yedi isimsiz kapıcıdan bahsedilmektedir .
Nergal ve Ereşkigal efsanesinin bilinen iki versiyonundan sonraki versiyonlarında Bitu, listelenen yeraltı dünyasının yedi bekçisinden ilkidir.
Bir Asur Prensinin geç tarihli Yeraltı Dünyası Vizyonu , Bitu’yu aslan başlı, kuş ayakları ve insan elleri olan melez bir yaratık olarak tanımlar.
