Damballah Wedo; Danbala Wedo’nun Haiti’deki Vodou dininin en eski ve en yararlı Afrika lwa (loas olarak da bilinir) ruhlarından biri olduğu söyleniyor. Bir yılan veya yılan şeklinde tasvir edilmiştir.
Danbala adı, Batı Afrika’da bugünün Benin’inde bulunan bir krallık olan Dahomey’den geliyor; Dan ve Allada terimlerinden inşa edilmiştir.
“Dan”, Cennetteki yılan kültüyken, “Allada”, Dahomey krallığını kuran ve sonunda Fon halkına egemen olan Aja halkının anavatanı olan Güney Dahomey’deki kıyı krallığının adıdır. Dahomey’deki Batı Afrika grubu.
Danbala Wedo’nun Dan veya Danbada-Wedo olarak bilindiği Afrika’da, Fon halkının Yüce tanrısı Nana-Buluku’nun torunu ve Nana-Buluku’nun ikiz kardeşleri Mawu-Lisa’nın oğlu olduğu düşünülüyor. Evren.
Danbala, evrenin yaratılmasına yardım etti ve onu yılan kıvrımlarıyla destekliyor. Bu nedenle, yılan Danbala, kozmik hareketle, yani yaşamın kendisiyle en yakından ilişkilidir.
Doğurganlığın ve gökkuşaklarının ataerkil tanrısıdır. Kayıp mistik dünyayı temsil eden Haiti’deki üç büyük Vodou ayininden biri olan Arada veya Rada ayininin bir lwa’sı olarak Danbala, nezaket ve barışı temsil eder; dünyayı ayakta tutan sıcak, yardımsever bir varlık olarak tasvir edilir.
Belirli iyileştirme süreçlerinde önemli bir işlev görür ve başlıca özelliği, eylemlerinin mükemmelliğe yönelik olmasıdır.
Danbala, bilgelik ve yağmurla ilişkilendirilir. Danbala’nın kuraklık sorununu çözebildiği görüldüğünden, ona bilgelik ruhu statüsü verilir. Bu, elbette, insanların Danbala’yı ahlakı, ilkeleri, gelenekleri ve tüm Afrika geleneklerini koruyan biri olarak gördüğü anlamına gelir.
Saflığını temsil eden beyaz renge bağlıdır ve gökkuşağının tanrıçası Ayida Wedo (veya Aida Wedo) ile evlidir. Sevgilisi, güzellik ve zarafet tanrıçası Ezili olarak da bilinen Erzulie Freda Dahomey’dir.
Danbala Wedo, bir Arada lwa olarak tören sırasında sunulan ilk lwa’lardan biri olacak ve vèvè’si onun yaklaşan törenin bir parçası olacağını gösteriyor.
Danbala’nın vèvè’si, onu kişisel olarak tanımlayan dini bir arma veya semboldür. Bir dizi kesişen çizgi, üçgen, yılan ve bayraktan oluşur ve genellikle bir Houngan, bir Vodou rahibi veya bir Vodou rahibesi olan Mambo tarafından mısır mısırıyla yere çizilir.
Danbala’yı Vodou uygulaması için belirlenmiş tapınak olan Houmfort’a davet etmenin bir parçası olarak, Danbala’nın kurban işareti olan saf beyaz yumurtalardan oluşan bir adak vèvè’sine yerleştirilir.
Danbala ve eşi Ayida Wedo’ya da genellikle saf su dolu bir leğen verilir ve Danbala’nın bindiği kişi içinde “yüzmeye” karar verebilir.
Danbala, yalnızca belirli bir davul ritmi tarafından çağrıldığında veya çağrıldığında atına binebilir. Hounsi, yalnızca Danbala’ya karşılık gelen vuruşa yanıt verecektir. Kendini ona teslim etmek için Danbala’nın ritmine odaklanması yeterlidir ve bu, yılan benzeri hareketleri taklit eden bir dans olan Yanvalou dansıyla ilişkili hareketler aracılığıyla gerçekleştirilir.
Danbala, onu diğer çiftlik yapılarından ayırmak için kullanılan ahır benzeri bir eklenti olan houmfortun peristiline vardığında, Danbala’nın “atı” haline gelen bir adanmışın veya bir hounsi’nin (inisiye) mülkiyetini alır. Lwa artık erkek ya da kadın adanan ya da hounsi’yi somutlaştırıyor ya da sürüyor.
Danbala sözlü olarak iletişimsizdir. Hiç konuşmuyor ama tıslıyor. Sahip olduğu şeyler sırasında kendisini yılan kılığında gösterdiği için asla ayağa kalkmaz ve ortalıkta dolaşmaz.
Bu nedenle, Danbala’nın mülkiyetindeki “at”, bir yılan gibi davranmaya, tıslamaya, yerde kıvrımlar halinde sürünmeye, sütunlarda sürünmeye ve yılan benzeri bir biçimde sallanmaya başlar.
Tıslama, Danbala’nın Yaratıcı ile insanlar arasında bir aracı ve Afrika‘nın ruhsal iletişiminin kolaylaştırıcısı olduğunu gösteren atalardan kalma, kutsal Vodou diliyle ilgilidir. Ayrıca Danbala, bir Vodou ritüeli sırasında bir adanan veya hounsi’nin eline geçtiğinde, kişi beyaz bir çarşafla örtülecektir.
Bazı peristillerde, dört hounsi beyaz çarşafın dört köşesini tutacak ve zaman zaman çarşafı sallayarak dalgalanmalar yaratacaktır.
