Xiuhtecuhtli
Xiuhtecuhtli, Aztek mitolojisinde önemli bir tanrıdır. Adı “ateş efendisi” anlamına gelir ve ateşin, özellikle de güneşin tanrısıdır. Aztekler, Xiuhtecuhtli’yi hem yaratılışın hem de yok oluşun tanrısı olarak görürlerdi. Ayrıca tarımın, hasadın ve güneşin doğuşu ve batışı ile ilgili birçok festivalde ona tapınırlardı.
Xiuhtecuhtli, Azteklerin savaş tanrısı Huitzilopochtli ile birlikte en büyük tanrılardan biriydi. Sanatta genellikle kırmızı ve sarı renklerle tasvir edilirdi.
Xiuhtecuhtli (“Turkuaz Lord” veya “Ateşin Efendisi”), ateş, gündüz ve ısı tanrısıydı. Tarihsel kaynaklarda, kozmosun üç bölümündeki çeşitli yönlerini ve meskenlerini yansıtan birçok adla anılır.
Volkanların efendisiydi, ölümden sonraki yaşama, soğukta sıcaklıktan ( ateş ), karanlıkta ışığın ve kıtlık sırasında yiyeceğinkişileştirilmesiydi.
Cuezaltzin olarak da adlandırıldı. (“alev”) ve Ixcozauhqui ,huehueteotl (“Eski Tanrı”)ile aynı olduğu düşünülür , ancak Xiuhtecuhtli genellikle genç bir tanrı olarak gösterilir.
Karısı Chalchiuhtlicue idi . Xiuhtecuhtli bazen Dualitenin Efendisi Ometecuhtli‘nin bir tezahürü olarak kabul edilirve Florentine Codex’e göre, dünyanın merkezindeki turkuaz muhafazada yaşayan Tanrıların babası Xiuhtecuhtli-Huehueteotl, yerli panteonun en eski ve en saygı duyulanlarından biriydi.
Yılın Ateş Tanrısı ve Turkuaz kültü belki de Klasik Öncesi dönemin ortalarına kadar uzanıyordu. Turkuaz, Aztek rahipleri için ateşin sembolik karşılığıydı. Xiuhtecuhtli’nin onuruna her Aztek evinin kutsal merkezinde küçük bir ateş kalıcı olarak canlı tutuldu.
Nahuatl kelimesi xihuitl “yıl”, ” turkuaz” ve “ateş” anlamına gelir ve Xiuhtecuhtli aynı zamanda yılın ve zamanın tanrısıydı. Yılın Efendisi kavramı, Xiuhtecuhtli’nin Kuzey Yıldızı olduğuna dair Aztek inancından geldi .
260 günlük ritüel takviminde tanrı,Atl (“Su”) gününün hamisi ve trecena 1 Coatl (“1 Yılan”) ile birlikteydi. Xiuhtecuhtli aynı zamanda Gecenin Dokuz Efendisinden biriydi ve Cipactli (“Timsah”) adlı gecenin ilk saatini yönetiyordu .
Akademisyenler, bu ateş tanrısının da su niteliklerine sahip olduğunu uzun zamandır vurguladılar. Xiuhtecuhtli, turkuaz taşlardan oluşan bir muhafaza içinde yaşadı ve kendisini turkuaz kuş suyuyla güçlendirdi.
Ateş yakmak için mangalın evin veya tapınağın merkezi olması gibi, ana yönlerle ilgili olarak ateş tanrısıdır
Xiuhtecuhtli, tahta çıktıklarında onun yaşayan vücut bulmuş hali olarak kabul edilen Aztek imparatorlarının koruyucu tanrısıydı. pochteca tüccar sınıfının koruyucu tanrılarından biriydi .
Xiuhtecuhtli’nin taş heykelleri ritüel olarak adak olarak gömüldü ve yakından ilişkili olduğu Büyük Tenochtitlan Tapınağı’ndaki kazılar sırasında çeşitli heykelcikler ele geçirildi .
Tapınaktaki tanrı heykelcikleri, kollarını kavuşturmuş, oturan bir erkeği tasvir etmektedir. Xiuhtecuhtli’nin tapınaklarında her zaman kutsal bir ateş yakılırdı Ateş armağanına şükranla, her öğünden ilk ağız dolusu yiyecek ocağa atıldı.
Xiuhtecuhtli, Codex Borgia‘da tasvir edilmiştir.
Nitelikler
Xiuhtecuhtli’nin yüzü siyah ve kırmızı pigmentle boyanmış. Xiuhtecuhtli genellikle turkuaz mozaikle süslenmiş, başında turkuaz xiuhuitzolli hükümdarlık tacı ve göğsünde turkuaz bir kelebek pektoral ile tasvir edilmiştir ve sıklıkla alnında alçalan bir turkuaz xiuhtototl kuşu ( Cotinga amabilis ) takmaktadır. ve sırtında Xiuhcoatl ateş yılanı. Ateş yılanı kulak tıkaçlarına sahiptir.
Başında farklı renk ve motiflerle boyanmış kağıt bir taç vardır. Tepenin üzerinde ateşten çıkan alevler gibi yeşil tüyler serpiştirilmiş. Her iki tarafında, kulaklarına doğru pandantifler gibi tüy tutamları var. Sırtında, deniz kabuğu kabuklu sarı tüylerden oluşan, ejderha kafasına benzeyen tüyleri vardır.
Ayaklarının içlerine bakır çanlar bağlanmıştır. Sol elinde, neredeyse tüm kalkanı kaplayan ince bir altın plaka üzerine haç şeklinde yerleştirilmiş, chalchihuites adı verilen beş yeşil taşlı bir kalkan tutar.
Sağ elinde, ortasında bir delik olan yuvarlak bir altın levha olan ve tepesinde biri diğerinden daha büyük olan iki küre bulunan bir tür asa vardır, küçük olanın bir ucu vardır. Xiuhtecuhtli, genç savaşçılar ve hükümdarlıkla yakından ilişkilidir ve bir güneş tanrısı olarak kabul edilir.
Başlıca sembolleri, tören ateşlerini yakmak için birbirine sürtünen iki çubuk olan tecpatl (çakmaktaşı) ve mamalhuatzin’dir . Geyik başlı bir asa da Xiuhtecuhtli’nin bir özelliğiydi, ancak yalnızca Xochiquetzal ve diğer tanrılarla ilişkilendirilebileceği için değil .
Xiuhtecuhtli’nin niteliklerinin çoğu, Erken Klasik Sonrası Toltek savaşçılarıyla ilişkili olarak bulundu, ancak tanrının açık temsilleri Geç Klasik Sonrası’na kadar yaygın değildi . Xiuhtecuhtli’nin nahual veya ruh formu, Ateş Yılanı Xiuhcoatl’dır .
Xiuhtecuhtli, Yeni Ateş töreni sırasında kurbanlık kurbanların içine atıldığı kurbanlık mangal olan teotecuilli’de somutlaştırıldı .
Bu, Aztek takvimi döngüsünün her döngüsünün sonunda (her 52 yılda bir), tanrıların insanlıkla olan antlaşmalarını sona erdirebileceklerinin düşünüldüğü zaman gerçekleşti. İyiliklerini korumak için Xiuhtecuhtli’nin onuruna ziyafetler düzenlendi ve insan kurbanları kalpleri çıkarıldıktan sonra yakıldı .
Festivaller
Her yıl düzenlenen Xiuhtecuhtli festivali , yılın 18. veintenası olan Izcalli’de kutlandı. Nahuatlca izcalli kelimesi “taş ev” anlamına gelir ve mısırın Ocak ortası ile Şubat ortası arasında kurutulup kavrulduğu binayı ifade eder. Bu nedenle bütün ay ateşe ayrılmıştı.
İzcalli ayinlerinin önemi her dört yılda bir arttı. Tanrının bir çerçeve görüntüsü ahşaptan yapılmıştır ve giysiler, tüyler ve ayrıntılı bir maske ile zengin bir şekilde tamamlanmıştır. Puta bıldırcın kurban edildi ve önünde kanları döküldü ve onuruna kopal yakıldı.
Festival gününde, Xiuhtecuhtli rahipleri günü tanrılarının önünde dans ederek ve şarkı söyleyerek geçirdiler. İnsanlar, bayram gecesi ocağa atmak için bayramdan önceki on gün boyunca memeliler, kuşlar, yılanlar, kertenkeleler ve balıklar gibi hayvanları yakaladılar.
onuncu gününde, huauhquiltamalcualiztli (“mor yaprak tamales yemek”) adlı bir festival sırasında, yıllık döngünün değişimini ve ateş tanrısının yeniden doğuşunu simgeleyen Yeni Ateş yakıldı. Gece boyunca tanrının görüntüsü mamalhuatzin kullanılarak aydınlatıldı .
Karides tamales dahil olmak üzere yiyecekler olarak tüketildi, önce tanrıya sunduktan sonra.
Her dört yılda bir, imparator ve soylularının katıldığı Tenochtitlan’daki Xiuhtecuhtli tapınağında festivalin daha ciddi bir versiyonu düzenlenirdi . Köleler ve tutsaklar tanrı gibi giyinir ve onun onuruna kurban edilirdi. Bu gün çocuklara vaftiz ebeveynleri atanır ve çocukların kulakları ritüel olarak delinirdi.
Bundan sonra çocuklar, ebeveynleri ve vaftiz ebeveynleri birlikte yemek yediler.
Yeni Ateş Töreni
Xiuhtecuhtli sık sık ama özellikle her 52 yıllık dönemin sonunda kutlanırdı. Bu, 365 günlük güneş ve 260 günlük kutsal takvimlerin aynı gün sona erdiği ve Azteklerin Yılların Birleşmesini Yeni Ateş Töreni ile kutladığı zamandı .
Ayini gerçekleştirmek için rahipler, Yohualtecuhtli yıldızını (ya Boğa takımyıldızındaki Aldebaran ya da Ülkerbir bütün olarak) zirvesini geçmek için.
Bunu tespit ettikten sonra, kurbanın kalbini sökerler ve göğsünde bıraktıkları deliğe yerleştirdikleri küçük bir tahta ocakta ateş yakarlardı. Rahipler bu kutsal alevi üretmek için bir matkap yöntemi kullandılar. Daha sonra, yalnızca başkentte sayıları 600’ü aşan kutsal sürekli ateş mangalları da dahil olmak üzere her ocakta ateşleri yeniden yakmak için çam çubukları üzerinde taşındı.
Popüler kültürde
British Museum’un 250. yıldönümünü anmak için 2003 yılında Kraliyet Postası tarafından basılan altı posta pulu seti, Sutton Hoo miğferi ve Hoa Hakananai’a gibi diğer Müze nesnelerinin yanı sıra bir Xiuhtecuhtli maskesi içeriyordu .
