Serapis Kültü; Ptolemy I Sotar (Ptolemaios hanedanı) tarafından Mısırlı ve Yunan tebaası arasındaki uyumu geliştirmenin bir yolu olarak tanıtıldı.
Tanrı ,Osiris ve Apis Bull’u (Memphis’in kutsal boğası) Yunan tanrıları Zeus (tanrıların kralı), Dionysos (şarap tanrısı Bacchus olarak da bilinir), Helios (güneşin kişileştirilmesi) ile birleştirdi. ), Hades (yeraltı tanrısı) ve Asklepios (tıp tanrısı).
Dilsel olarak adı, Osiris ve Apis’in kaynaşmasının sonucudur ve Ptolemaios Dönemi’nden önce bir Osarapis kültünün var olduğuna dair kanıtlar vardır , ancak Ptolemaios versiyonu daha Yunan bir anlayıştı.
Serapis ilahi görkemi kişileştirdi ve güneşi, doğurganlığı, şifayı ve öbür dünyayı temsil etti. Eşi , Osiris’in karısı ve Ptolemaios Dönemi’nin en popüler tanrıçası olan İsis’ti .
Serapis, ayrıntılı bir Yunan saç stiline sahip, Yunan tarzı cüppeler giyen ve tam sakallı bir adam olarak tasvir edilmiştir. Sık sık kafasına bir mısır moduius veya demet takar. Daha az sıklıkla, yeraltı ve doğurganlık ile olan bağlantısının tanınması için bir yılan olarak tasvir edilir.
Batlamyus, İskenderiye’deki Serapeum’u yeni tanrının kült merkezi olarak inşa etti ve MS 389’da İmparator Theodosius tarafından yıkılana kadar hac yolculuğunun odak noktası olarak kaldı. Roma topraklarına.
Saqqara’daki (Apis boğasının evi) Serapeum, Serapis ile olan bağlantısı sayesinde Yunanlılar arasında popülaritesini artırdı, ancak yerli Mısırlılar hiçbir zaman Osiris‘in bu Helenleştirilmiş versiyonunu gerçekten kabul etmediler.
