Catha
Catha (Cavatha, Cavtha, Cath, Cautha ve Kavtha) , doğumla da bağlantılı olabilecek ve yeraltı dünyasıyla bağlantısı olan dişi bir Etrüsk ay veya güneş tanrısıdır.
Catha aynı zamanda İtalya’nın Pirgi kentindeki güney tapınağının tanrıçasıdır .
Eski Yunanca’da lökotea olarak bilinir . Sık sık bir tarikatı paylaştığı Etrüsk tanrısı Suri ile birlikte görülür .
Catha ayrıca sık sık Yunan tanrısı Dionysos‘un karşılığı olan Etrüsk tanrısı Fuflunlar ve Roma tanrısı Bacchus’un karşılığı olan Pacha ile eşleştirilir .
Ek olarak, Pyrgi’de Catha, Yunan tanrısı Apollon‘un karşılığı olan tanrı Aplu ile bağlantılıdır . Aplu, Etrüsk dinine getirildiğinde Catha’nın bazı özelliklerini bile almış olabilir . Giovanni Colonna , Catha’nın Yunanlılarla bağlantılı olduğunu öne sürdü. Persephone, Catha’nın eşiSuri’yi Roma mitolojisindeki Dis Pater’e bağladığından beri .
Yazıtlar
Catha ile ilgili bilgilerin çoğu, çoğunlukla Etrüsk eserleri üzerindeki yazıtlardan geliyor. Catha’nın Pyrgi’deki önemini gösteren bir örnek, Catha’ya adanmış MÖ 530’dan 520’ye tarihlenen altın küpelerin keşfidir. Tarquinia’da MÖ 3. yüzyıldan kalma Laris Pulenas Lahdi’nde, ölen kişinin diğer birçok unvanın yanı sıra Catha’nın bir rahibi olduğunu belirten bir kitabesi vardır.
Catha , ışıkların ve göklerin tanrılarının listelendiği sağ lobdaki Piacenza Gazetesinde adlandırılmıştır . Bu, Catha’nın bir kült tanrısı olduğunu düşündürür. Bazı yazıtlarda Catha’dan kısaca “kız” olarak bahsedilir ve Martianus Capella’da “Güneşin Kızı” olarak anılır.
Ayrıca “Güneşin Gözü” olarak anılmıştır. Bu kanıt, Usil üzerindeki Piacenza Ciğeri’ne yerleştirilmesiyle birlikte, onun Roman Solis Filia’nın muadili olabileceğini öne sürüyor; ancak Solis Filia, Catha’nın sahip olduğu yeraltı bağlantısına sahip değildir.
Catha’nın yeraltı dünyası bağlantıları en iyi, San Cerbone’deki bir nekropolden MÖ 5. yüzyıla tarihlenen ve Catha’ya adandığını belirten bir yazıt bulunan bir Attika skyphos’unda görülebilir.
Görüntüler
Catha’nın bilinen etiketli bir resmi olmamasına rağmen, Nancy de Grummond , sanatta Catha’nın bir dizi tasviri olduğunu savundu. Catha olarak tanımlanabilecek bir tanrıyı gösteren birkaç krater olduğunu belirtti.
Asciano’dan MÖ 350-300’e ait, dört yerine iki atın yanında bir tanrıyı gösteren bir kraterdir ; ölüleri öbür dünyaya götürmek için orada olduklarına dair bir işaret ve bu, kraterdeki diğer görüntülerle birleştiğinde, bunun Catha’nın ilişkili olduğu bir yeraltı yönüne sahip olduğunu öne sürüyor.
Catha’nın bir başka potansiyel imgesi, yine iki atla tasvir edilen Pyrgi’deki yirmi hücreli binadaki antefix üzerindeki figürdür. Bu iddia, bu ön ekin, muhtemelen Catha’nın eşi Suri olan bir güneş tanrısını tasvir eden başka bir ön ek ile eşleştirilmesi gerçeğiyle desteklenmektedir .
Pyrgi’de MÖ 4. yüzyıldan kalma bir pişmiş toprak baş, şehirde çok önemli bir tanrıça olduğu için potansiyel olarak Catha’nın bir temsili olabilir.
Tartışmalar
Nancy de Grummond, Catha’nın bir güneş tanrısının aksine bir ay tanrısı olabileceğini de savundu.
Catha’ya “Güneşin Kızı” denmesinin onun bir güneş tanrıçası olduğu anlamına gelmediğini çünkü Yunan mitolojisinde ay tanrıçası Selene’den bazen Güneş’in kızı olarak da söz edildiğini belirtiyor.
Catha’yı potansiyel olarak tasvir eden bazı kraterler, tanrının belirsiz bir cinsiyete sahip olduğunu gösterir; bu da Yunan, Roma ve Mısır mitolojileriyle tutarlıdır.
Roma ve Yunan mitolojisinden sırasıyla Luna ve Selene, sanatta sıklıkla iki atlı araba sürerken gösterilir. De Grummond, Śuri’den beribir güneş tanrısıdır ve eşi Catha’dır, partnerinin başka bir güneş tanrısı yerine ay olması mantıklı olacaktır.
