Teshub (Hitit Mitolojisi)
Teshub (Teşub), Hurri hava tanrısı ve aynı zamanda Hurri panteonunun başıydı . Adı etimolojisi belirsizdir , ancak dilbilimsel olarak Hurri olarak sınıflandırılabileceği kabul edilmektedir .
Hem fonetik hem de logografik yazılar onaylanmıştır. Hava durumuyla ilişkilendirilen bir ilah olarak Teshub, hem yıkıcı hem de koruyucu olarak tasvir edilebilir. Rüzgarlar, şimşek, gök gürültüsü ve yağmur dahil olmak üzere bireysel hava olayları onun silahı olarak tanımlanabilir. Ayrıca bitki örtüsünün büyümesini sağladığına ve nehirler ve kaynaklar yarattığına inanılıyordu.
Hurri dinindeki yüksek konumu, dünyadaki hava tanrılarının yaygın önemini yansıtıyordu.kuzey Mezopotamya ve güneydeki tarımın aksine, tarımın sulamadan çok gösteria dayandığı yakın bölgeler . Yetkisinin hem yeryüzünde hem de cennette hem ölümlü hem de diğer tanrıları kapsadığına inanılıyordu.
Ancak deniz ve yeraltı onun kontrolünde değildi.
Teshub’un tasvirleri nadirdir, ancak tipik olarak silahlı, sakallı bir figür olarak tasvir edildiği ve bazen bir şimşek tutan bir kişi olarak tasvir edildiği kabul edilmektedir. Böyle bir örnek Yazılıkaya’dan bilinmektedir .
Bazı durumlarda, iki kutsal boğanın çektiği bir arabada sürerken tasvir edilmiştir.
Çıkış Şarkısı’na göre Teshub, krallık konusundaki bir anlaşmazlık sırasında Anu’nun cinsel organını ısırdıktan sonra Kumarbi’nin bölünmüş kafatasından doğdu . Bu geleneğe, Halep’ten bir ilahi ve bir Luvi yazıtı da dahil olmak üzere başka kaynaklarda da atıfta bulunulmaktadır . Bunun yerine ay tanrısı Kušuḫ’nun babası olduğuna dair tek bir izole referans da biliniyor.
Bireysel metinlerde, Šauška , Tašmišu ve Aranzaḫ dahil olmak üzere çeşitli tanrılara kardeşleri olarak atıfta bulunulabilir . Karısı Ḫepat idi., başlangıçta Halep’te tapılan bir tanrıça, bir noktada Hurri panteonuna dahil oldu. Çocukları Sarruma , alanzu ve Kunzišalli idi. Teshub sarayına ait olduğuna inanılan diğer tanrılar arasında Tenu , Pentikalli ,Seri ve Hurri boğaları ve dağ tanrıları Namni ve Hazzi yer alır .
Çevresindeki üyeler tipik olarak sözde kaluti , Hurri adak listelerinde sıralanırdı. Tanrı listeleri, Teşub’un Mezopotamya’da ve daha batıda Suriye’de tapılan Adad ve Ugaritik Baal dahil olmak üzere diğer hava tanrılarının eşdeğeri olarak tanınabileceğini gösteriyor..
Anadolu’da Hitit Tarḫunna ve Luvi Tarḫunz’u da etkiledi , ancak bu tanrıların hepsine de ayrı ayrı tapınıldı .
Teshub’a tapınma ilk olarak Ur III döneminde , Hurriteoforik reklamlarını içeren erken kanıtlar ve Urkeş’ten bir kraliyet yazıtında tasdik edilmiştir . Daha sonraki kaynaklar, ana kült merkezinin henüz kesin olarak belirlenemeyen kumma şehri olduğunu belirtir . Diğer büyük kutsal şehri , Irak’ta modern Kerkük’ün yakınında bulunan, adını taşıyan bir krallığın başkenti olan Arrapha idi .
Bu şehirlerin her ikisi de bölgeler üstü öneme sahip dini merkezler olarak görülüyordu ve Mezopotamya hükümdarlarının ara sıra onlara adaklar gönderdiğine dair bir dizi referans biliniyor.
Mitanni’de _imparatorluğu, onunla ilişkili ana site kuzey Suriye’deki Kaḫat idi.Türkiye’nin güneydoğusundaki Kizzuwatna’da Kummanni’de ibadet edildi .
Ayrıca, Hurri kültürel etkisi nedeniyle Halep’in hava tanrısı olarak görülmeye başlandı . Diğer birçok Hurri şehrinde de tapınıldı ve MÖ 2. binyılın ikinci yarısında Hurri teoforik adlarında en çok anılan tanrıydı ve Nuzi’den alınan metinlerde çok sayıda örnek tespit edildi .
Ayrıca Ugaritik metinlerde yaygın olarak tapılan bir tanrı olarak tasdik edilir., bu şehrin dini uygulamasında Hurri ve yerel unsurların birbirine bağlı olduğunu gösterir. Ayrıca Hitit yemeği ve Luvi yemeği dahil olmuştur . Halep ile ilişkilendirilen hipostası bu bağlamda ayrı bir önem kazandı .
Teshub’a odaklanan birçok Hurri efsanesi bilinmektedir. Bunların çoğu Hitit çevirilerinde korunmuştur, ancak onlarda anlatılan olaylar Hitit teolojisinden çok Hurri teolojisini yansıtır. Büyük, Teshub’un tanrıların krallığının zirvesine ve Kumarbi ve deniz canavarı Ḫedammu , taş dev Ullikummi veya kişiselleştirilmiş deniz gibi müttefikleriyle olan çatışmasına odaklanıyor .
Bu metinlere geleneksel olarak Kumarbi Döngüsü denir , ancak Teshub’un hepsinde etkili bir şekilde ana karakter olduğu ve ara sıra yeniden adlandırma önerilerine yol açtığı belirtilmiştir. Teshub , Song of Release’de de önemli bir karakterdir.Konusu, Igingalliš sakinlerinin Ebla’dan kurtuluşunu sağlama çabalarına odaklanıyor .
Korunan pasajlardan ikisi ayrıca, ikinci şehrin vesayet tanrıçası Ishara ve yeraltı dünyasının kraliçesi Allani ile görüşmeleriyle ilgilidir. Anlatının bir bütün olarak yorumlanması ve bireysel bölümleri, bilimsel tartışma konuları olmaya devam ediyor.
Appu’nun hikayesi ve Gılgamış Destanı‘nın Hurri uyarlaması da dahil olmak üzere, insan kahramanlara odaklanan bir dizi edebi metinde ona ek referanslar tespit edilmiştir .
