MitolojilerAztek Mitolojisi

Centeotl

Centeotl

Centeocihuatl veya Cinteotl olarak da bilinen Centeotl, Aztek mitolojisinde mısır tanrısıdır. “Cintli” kelimesi, “kurutulmuş mısır hala koçanda” anlamına gelir ve “teōtl”, “tanrı” anlamına gelir. Florentine Codex’e göre Centeotl, Tlazolteotl ile güneş tanrısı Piltzintecuhtli ve Merkür tanrısının oğludur.

Xochitl gününde doğdu. Başka bir efsane, onun tanrıça Xochiquetzal’ın oğlu olduğunu iddia ediyor. Hala tartışmalar olsa da, çoğu kanıt Centeotl’un tipik olarak sarı gövdeli genç bir adam olarak tasvir edildiğini gösteriyor.

Bazı uzmanlar, Centeotl’un bir zamanlar mısır tanrıçası Chicomecōātl olduğuna inanıyor. Centeotl, Aztek döneminin en önemli tanrılarından biri olarak kabul edildi.

Centeotl tasvirleri, başlığındaki mısır gibi görünen birçok ortak özelliği gösterir. Bir diğer dikkat çekici özelliği de kaşından çenesine kadar uzanan ve çenesinin altında biten siyah çizgidir. Bu yüz özellikleri, “yapraklı” Maya mısır tanrısının daha sonraki klasik sonrası tasvirlerinde kullanılanlara benzer.

İlgili Makaleler

Çekişme

Kaynaklara göre, Cinteotl mısır ve geçim tanrısıdır ve Centeotl, tarım tanrıçası Chicomecoatl’a karşılık gelir.

Tapmak

Tonalpohualli’de (birçok eski Mezoamerikan kültürü tarafından kullanılan 260 günlük kutsal bir takvim), Centeotl Yedinci Gün için Günün Efendisi ve Dördüncü Gece için Gecenin Efendisidir. Aztek mitolojisinde mısır (Aztekler tarafından konuşulan Nahuatl dilinde Cintli olarak bilinir) bu dünyaya Quetzalcoatl tarafından getirildi ve şimdi yaygın olarak Pleiades olarak bilinen yıldız grubuyla ilişkilendiriliyor.

Yılın başında (muhtemelen Şubat civarında), Aztek işçileri genç mısır ekerdi. Bu genç mısır bitkileri, potansiyel olarak güzel tanrıça, büyük olasılıkla Olgunlaşmamış Mısır Prensesi Chicomecōātl için sembolizm olarak kullanıldı. Chicomecōātl genellikle taze mısır taşırken, göğüsleri açıkta mütevazı bir şekilde otururken tasvir edilir.

Chicomecōātl’ın, tüm pratik amaçlar için, başka türlü adlandırılan ‘tüylü olan’ Centeotl ile aynı tanrı olduğuna inanan bazı tarihçiler arasında ilginç bir çelişki var. Tohumlar ekildiğinde, Toprak Ana’ya ve özellikle Centeotl’a teşekkür etmek için bir ritüel dans düzenlendi. Bu danslar, güneşin sıcaklığının Azteklere filizlenen mısır sapları şeklinde büyük bir refah getirdiği fikriyle daha da öne çıktı.

Batı Maypole festivallerine benzerliği nedeniyle (Bahar için dans, ziyafet vb.) ), bu festival karşılaştırıldı. Diğer uygarlıklardaki benzer festivallere dayanarak, bu festivaller muhtemelen Aztekler tarafından çok sevildi. Bu festival döneminde Meksika’da önemli bir gelenek, Aztek kadınlarının medeni durumlarına bakılmaksızın bluzlarını ve saçlarını gevşetmeleri ve salmalarıydı. Centeotl’a çalışmaları için teşekkür etmek için mısır tarlalarında üstsüz dans etmeye devam edeceklerdi.

Daha sonra her dişi tarladan beş başak koparır ve onları büyük bir geçit töreninde şarkı söyleyerek ve dans ederek geri getirirlerdi. Bu kadınlar, Aztek dünyasında yiyecek ve yaşam vaatleriydi. Geleneksel olarak, insanlar birbirlerini mısır poleni veya mis kokulu mısır unuyla boğmaya çalışırken büyük kavgalar çıktı. Mısır koçanı taşıyan insanlara da törenle çiçek yaprakları atıldı.

Bu beş koçan aynı zamanda görünüşte ayrı bir tanrıçanın sembolleriydi. Bu çok saygı duyulan tanrıça, Yedi Yılanın Hanımı, Chicomecoatl olarak biliniyordu. O yeryüzü ruhuydu ve doğurganlığın ve yaşamın metresiydi. Aztek dünyasında bir tür anne figürü olarak görülüyordu ve Centeotl’un ortağıydı.

Mısır, Aztek yaşamı için gerekliydi ve bu nedenle Centeotl’un önemi göz ardı edilemez. Çok sayıda tarihsel kayıt, Aztekler tarafından yetiştirilen mısırın önemli bir kısmının tanrılara adak olarak kullanıldığını gösteriyor.

Genellikle, yaşlı Aztek kadınları tarafından en az beş yeni, olgun mısır başağı toplanırdı. Bunlar daha sonra yeni doğmuş bir çocuğu kundaklayan bir anne gibi özenle sarılır ve dişinin sırtında taşınır. Başaklar daha sonra gidecekleri yere ulaştıklarında özel bir mısır sepetine konur ve bir sonraki yılın hasadına kadar orada bırakılırdı. Bu, mısır ruhunun bir sonraki hasat mevsimine kadar dinlenmesini temsil ediyordu.

İlgili Makaleler

Bir yanıt yazın

Göz Atın
Kapalı
Başa dön tuşu
Kapalı

Reklam Engelleyici Algılandı

Lütfen reklamların gösterimine izin veriniz. Bu siteyi ayakta tutabilmek için gereklidir. Please allow ads to be displayed. This is necessary to keep the site up and running.