Hel (Diyar); İskandinav kozmolojisindeki Dokuz Diyar’dan biri olan Hel, ölülerin yeraltındaki mesken yeriydi.
Soğuk, karanlık kuzeyde yer alan Hel, sağlam duvarlarla ve kılıç şakırtısı çıkaran bir nehirle çevriliydi. Bazı kaynaklar, Hel’in Niflhel veya Niflheim (“sislerin yeri”) diyarında bulunduğunu iddia etti . Ancak bu, mitosa sonradan eklenen bir eser gibi görünüyor.
Hel krallığı, insanların kaderine kayıtsız kalan vahşi bir dev olan tanrıça Hel tarafından yönetiliyordu.
Hel’in bir ıstırap yeri olup olmadığı konusunda bazı tartışmalar var. Anlatılanların çoğu, diyarı ölülerin hayatlarını olduğu gibi sürdürdükleri bir yer olarak tasvir ederken, diğerleri buranın kasvetli, korkunç bir yer olduğunu öne sürdü.
İskandinav hayal gücünde Hel, dünya ağacı Yggdrasil’in en alt dalında (veya muhtemelen köklerinin altında) bulunuyordu . Uzak konumuna rağmen Hel, hem tanrılar hem de ölümlüler tarafından sık sık ziyaret edilirdi.
Etimoloji
Hel’in adı doğrudan “gizli” anlamına gelen Eski İskandinav “Hel” kelimesinden alınmıştır. Adı, uzak, yer altı konumuna bir gönderme olabilir. Diyar bazen “Hel’in yeri” veya belki de “gizli yer” anlamına gelen “Helheim” olarak anılırdı.
“Hel” kelimesi, “gizli yer” anlamına gelen proto-Germen kökü haljo- ‘dan türetilmiştir . Bu aynı kök, Hristiyanlığın kötüler ve lanetlenmişler için acı çektiği yer olan “Cehennem” kelimesinin temeliydi. Misyonerler kavramı Germen halkına açıklamaya çalıştıktan sonra kelime, Hıristiyan sözlüğüne dahil edildi. Fikri doğru bir şekilde açıklayacak kelime dağarcığından yoksun olan misyonerler, amaçlarını anlatmak için yerel “Hel” terimini kullandılar. Sözcük, çoğu Alman halkının (Anglo-Saksonlar dahil) sözcük dağarcığında kaldı ve sonunda İngiliz diline girdi.
Mitoloji
Erken İskandinav geleneğinde Hel, hem yeraltı hem de ölülerin nihai varış yeri olarak tanımlandı. Daha sonraki gelenekler, Odin’in Valhalla Salonu’nu ve Freya’nın Fólkvangr alanını düşmüş savaşçıların dinlenme yerleri olarak tanımlasa da , Hel, şiddetle ölenler de dahil olmak üzere ruhların büyük çoğunluğu için tutarlı bir şekilde nihai varış noktası olarak sunuldu.
Snorri Sturluson tarafından derlenen 13. yüzyıl İskandinav antolojisi Grímnismál of the Poetic Edda’ya göre , Hel’in Yggdrasil’in köklerinin altında olduğuna inanılıyordu:
Üç kök vardır ki, üç yol “Dişbudak ağacı Yggdrasil’in altında; İlkinin altında Hel yaşıyor, ikincisinin altında buz devleri, Sonuncusunun altında insanların toprakları var.
Hel sık sık tanrılar ve ölümlüler tarafından ziyaret edilirdi. Gerçekten de, o kadar sık ziyaret ediliyordu ki, İskandinavlar , doğrudan yeraltı dünyasına giden bir rotaya atıfta bulunmak için Helvegr veya “Hel yolu” terimini yarattı . Odin bu yolu Poetic Edda’nın Baldr ‘s Draumar’ında aldı .
Hikaye, Baldur’un annesi Frigg’in oğlunun ölümünü rüyasında görmesi ile başladı. Endişelenen Odin, Frigg’in rahatsız edici görüntüsünü açıklayabilecek bir kahin olan bir völva bulmak için Hel’e gitti .
Odin tarafından diriltildikten sonra völva, oğlunun yaklaşan ölümü hakkında konuşmaya başladı.
Kehaneti, chtonik alem hakkında çok şey ortaya çıkardı:
Sonra yaşlı büyücü Othin ayağa kalktı, Ve eyerini Sleipnir’in sırtına koydu; Oradan derin Niflhel’e indi ve cehennemden gelen tazıyla karşılaştı. Daha önce göğsünde kanlar içindeydi, Sihrin babasına uludu uzaktan; Othin ileri atıldı, dünya yankılandı. Ev o kadar yüksek ki Hel’e ulaştı.
Bu pasaj, Hel’in bir canavar tarafından korunan ( Yunan mitolojisindeki Cerebus’a benzer ) ve yüksek bir salon içeren bir bölge olan Niflheim’da bulunduğunu ifade eder. Bu pasajın Hel’i hiçbir zaman bir korku yeri olarak tanımlamadığına, bunun yerine onun ölüler diyarı statüsüne odaklandığına dikkat edin.
Gylfaginning’de Hel
Snorri Sturluson, Düzyazı Edda’sının bir bölümü olan Gylfaginning’de Hel hakkında çok şey ekledi (ve muhtemelen icat etti) . Hristiyanlıktan büyük ölçüde etkilenen Sturluson, Hel’i doğası gereği kasvetli bir yer ve kötüler için bir varış noktası olarak sundu. Thridi karakteri aracılığıyla konuşan şunları yazdı:
“Ama kötü insanlar Cehenneme gider ve oradan Sisli Hel’e iner; ve bu dokuzuncu dünyada aşağıdadır.’
Başka bir pasajda Sturlson, krallığı ve Odin tarafından atanan hükümdarı Hel’i şöyle anlatıyor:
Niflheim’a attı ve ona gönderilenler arasında tüm meskenleri paylaştırmak için dokuz dünya üzerindeki gücünü verdi: yani hastalıktan veya yaşlılıktan ölmüş erkekler. Orada büyük mülkleri var; duvarları çok yüksek ve kapıları harika.
Sturluson, tanrıça Hel’in soğuk ve umursamaz niteliklerini vurgularken, krallığını bir ıstırap yeri olarak göstermek için bunları kullandı:
Salonunun adı Sleet-Cold; yemeği, Açlık; Kıtlık onun bıçağıdır; Aylak, onun kölesi; Hizmetçisi Sloven; Tökezleme Çukuru, girilen eşik; Hastalık, yatağına; Pırıl pırıl Bale, yatak örtüleri. Yarı mavi-siyah ve yarı ten rengi (bu sayede kolayca tanınır) ve çok alçakgönüllü ve şiddetlidir.
Hel ve Ragnarök
Hel, tüm yaratılışın ölümüne ve yeniden doğuşuna yol açacak olaylar dizisi olan Ragnarök’te göze çarpan bir rol oynayacaktı.
Şiirsel Edda’nın bir bölümü olan Völuspá’nın völva anlatıcısına göre Hel kapılarını açacak ve ölüleri yaşayanların dünyalarına salacaktı. İpuçları ve fısıltılarla völva , tepetaklak olmuş bir dünyanın kısa, cezbedici görüntülerini sunuyordu.
Katillere, hırsızlara ve korkunç canavarlara ev sahipliği yapan Nastrond’daki Hel’in muazzam salonundan ya da “Ceset-İskelesinden” söz etti :
Bir salon gördüm, güneşten uzakta, Nastrond’da duruyor ve kapılar kuzeye bakıyor, Zehir duman deliğinden aşağı iniyor, Çünkü duvarların etrafında yılanlar esiyor. Orada ırmaklarda dolaşan vahşi hainler ve katiller de gördüm, Ve adamların karılarıyla hasta işçiler; Orada Nithhogg öldürülenlerin kanını emdi, Ve kurt insanları parçaladı; daha fazlasını biliyor muydunuz?
Sonunda, ölülerin ordularını yaşayanlara ve ilahi olana karşı yönetecek olan, yeni özgür bırakılmış bir Loki idi:
Denizin ötesinde kuzeyden bir gemi hareket ediyor. Hel halkının yanında, dümende Loki duruyor; Kurttan sonra vahşi adamlar gelir, Byleist’in kardeşi de onlarla gider.
Pop kültürü
Hel, popüler hayal gücünde, tövbe etmeyen günahkarların ruhlarına ateş, kükürt ve kızgın kıskaçların işkence ettiği, iblislerin ve çatal kuyruklu şeytanların yeri olan Cehennem olarak yaşamaya devam etti.
Hel başka yerlerde karanlık ve ıssız bir yer olarak hayal edilmiştir. Thor: Ragnarok’ta , Odin’in ilk doğan çocuğu ve Thor’un ablası olan kötü tanrıça Hela, Hel’den kaçtı ve Thor’u Asgard’ın gerçek varisi olarak devirmeye çalıştı . Film doğrudan Hel’i tasvir etmese de, diyarın loş ve korkunç bir yer olduğunu düşündürdü.
