MitolojilerAkad ve Babil MitolojisiSümer Mitolojisi

Sumugan (Šumugan-Šamagan-Šumuqan) 

Sumugan (Šumugan-Šamagan-Šumuqan) 

Sumugan (Šumugan-Šamagan-Šumuqan)  Mezopotamya ve eski Suriye’de tapılan bir tanrıydı. Hayvanlarla ilişkilendirildi.

Karakteri

Šumugan bir çoban tanrıydı. özellikle eşeklerle veya alternatif olarak yaban koyunlarıyla ilişkilendirilmiştir . 

Ebla’da katırlarla ilişkilendirildi. Edebi metinlerde, yaşam alanlarına ve orada büyüyen bitkilere bakmakla da görevlendirildi. Bazı metinlerde onun sıfatı “her şeyin çobanı”dır. Bilinen diğer sıfatlar arasında “yün tanrısı”, “sürü hayvanlarının tanrısı”, “ot yiyen hayvanların tanrısı” ve “sulanan yerlerin tanrısı” yer alır. 

Refah ve tarımsal bereketten sorumlu olarak görülüyordu,). İsim mecazi olarak bir sürü aygırına da uygulanabilir .

Yaşadığına inanılan bozkır ile cehennem dünyası arasındaki ilişki nedeniyle , bazen ikincisi ile bağlantılı olarak görünür. Gılgamış’ın Ölümü şiiri ve bir dizi büyülü sözler yer alır.

Ana özelliği, koç başlı bir sahtekardı. Bir başka özelliği de muhtemelen yünlüydü . 14 sayı, Nergal ile ilişkilendirilmesine rağmen, onunla bağlantılı olarak kabul edildi .

İbadet

Šumugan’ın kültünün Mezopotamya’da sınırlı bir kapsamı vardı, bunun bir istisnası Demir Çağı’ndaki Assur’du . 

Orada, Urmaştur’da, “aslanların ve vahşi hayvanların ağılı”nda, tanrı Urmah’ın yanında tapınılırdı. Daha önceki dönemlerde Kiş , Ur , Lagaş ve Fara’dan gelen belgelerde tasdik edilmiştir .

Mezopotamya’nın Šamagan adı altında, örneğin Ebla’da tapınıldı . Katır gözetmenleri ona özel bir tür kurban keserdi. Ebla dönemindeki batı kült merkezi, görünüşe göre Nagar krallığına ait olan ME.NE yerleşim yeriydi . Harran’ın doğusundaki bir şehir olan Ibubu’nun teoforik adını Ilam-Šamagan taşıyan bir kralı , şehir tanrısı Kura’nın tapınağında Ebla’ya bağlılık yemini ettiği bir belgeden de bilinmektedir . 

Eblait belgelerinden bilinen benzer adları taşıyan diğer kişiler arasında Iku-Šamagan yer alır., bir Mari kralı; tahriş kralının oğlu Irmi-Šamagan ; ve muhtemelen Ib’al’ın bir şefi olan Puzur-Šamagan . Šamagan kültünün geliştiği bir başka batı şehri Nabada idi .

Alfonso Archi, Šamagan’a tapınmanın Nagar ve Mari gibi Suriye yönetimlerinde yaygın olduğu gerçeğine dayanarak, onun başlangıçta aynı bölgede, muhtemelen onu güney Mezopotamya ile tanıştıran “proto-Akad” dilini konuşanlar arasında geliştiğini öne sürüyor .

Anu ša amēli tanrı barındırdığına göre Šamagan, Sutean göçebelerinin tanrısı Sharshar’a eşittir .

Diğer tanrılarla ilişkiler

Šumugan’ın karısı, yün tanrıçası olarak kabul edilen Ellamesi’ydi , ancak Frans Wiggermann, başka bir tarım tanrısı olan Dumuzi’nin aksine , onun genellikle romantik bağlamda tasvir edilmediğini belirtiyor. 

Bazen Utu /Şamaş ile oğlu olarak (örneğin tanrı listesinde An = Anum ) veya bir saray mensubu olarak ilişkilendirilirdi . Lagaş’tan bir mühür yazıtına göre, onun sukkal’ı (görevli tanrısı) Edinmugi idi (Sümerce: “ovaları güvence altına aldı”).

An=Anu ša amēli tanrı listesinde, “Sutealıların Šumuganı ” olarak tanımlanan martı ve Šaršar da dahil olmak üzere birden fazla tanrı Šumugan’ın yönleri olarak tanımlanır .

Gılgamış Destanı’nda henüz uygarlaşmamış Enkidu bir noktada “Şakkan gibi giyinmiş (…)” olarak tanımlanır.

İlgili Makaleler

Bir yanıt yazın

Göz Atın
Kapalı
Başa dön tuşu
Kapalı

Reklam Engelleyici Algılandı

Lütfen reklamların gösterimine izin veriniz. Bu siteyi ayakta tutabilmek için gereklidir. Please allow ads to be displayed. This is necessary to keep the site up and running.