MitolojilerAkad ve Babil MitolojisiSümer Mitolojisi

Sirtur (Duttur)

Sirtur (Duttur)

Sirtur (Duttur) en çok Dumuzid‘in annesi olarak bilinen bir Mezopotamya tanrıçasıydı . Sık sık kendi başına ya da Geshtinanna ve Inanna ile birlikte ölümünün yasını tutan metinlerde yer alır . 

Genellikle koyunlarla ilişkili olduğu varsayılır.

İsim

Dumuzid’in annesinin adı genellikle d BE- du olarak yazılırdı . BE sivil yazı işaretinin iki olası okuması vardır, sír ve dur 7 . Duttur, modern bilimde ismin yaygın olarak kabul edilen okunuşudur, ancak Durtur varyantı da kullanımdadır. 

Onaylanmış diğer yazılar arasında Emsal formları Zertu ve Zertur ve Akadca Dutturru yer alır. Sadece Eski Babil döneminden bilinen nadir bir yazım Turtur’dur. 

Ancak,d TUR.TUR ayrıca Ur III döneminde tapılan ilgisiz bir tanrının adı olarak tasdik edilir , bazen çoğul morfem – ne ile yazılır ve sonuç olarak “küçük tanrılar” ( Dingir -TUR.TUR- ne ) olarak yorumlanır. veya “ilahi çocuklar” ( d dumu-dumu-ne ).

Duttur’un adı logografik olarak U8 , “koyun” çivi yazısı işaretiyle de temsil edilebilir . Aynı logogram, cinsiyeti kaynakları arasında Sin’in gösteren açıklamaları çobanı olan alakasız tanrı Ga’um’un adını temsil etmek için de kullanılabilir . 

En az bir durumda, bir Asur tanrı listesi fragmanında, U 8, ikisinin adlarını eşitlemeden yazmak için kullanılır.

Duttur’un adının etimolojisi bilinmemekle birlikte, iyi araştırma Mezopotamya çeşitli ikiyüzlülüklerine ve Dumuzi’nin ailesinin başka bir üyesinin, kız kardeşinin adına benzer şekilde, orijinal olarak iki heceli bir ad olabileceğine işaret edildi. 

Karakteri

Thorkild Jacobsen , Duttur’un koyunun (yetişkin dişi koyun ) tanrılaştırılması olarak anlaşılması gerektiğini öne sürdü. gibi diğer araştırmacılar tarafından kabul edildi, ancak Manfred Krebernik’e göre kanıtlar net değil, çünkü Duttur’un adı koyunlarla ilgili kanıtlanmış herhangi bir terimle etimolojik bir yakınlık göstermiyor. 

Ayrıca Duttur’un bunun yerine yabani ineklerle bağlantılı olan Ninsun ile ilişkilendirilebileceğini de not eder . Bu temelde, kesinlikle çiftlik hayvanları ve hayvancılıkla ilişkilendirilen bir tanrıça olmasına rağmen, yalnızca koyunlarla bağlantılı olması gerekmediğini öne sürüyor.

Mezopotamya edebiyatında Duttur genellikle yas tutan bir anne olarak nitelendirilirdi. Genellikle, oğlu Dumuzid’in, onun yasını tutan üç tanrıçadan biri olduğu, diğer ikisinin karısı İnanna ve kız kardeşi Geshtinanna olduğu, galla tarafından yakalanmasını detaylandıran ağıtlarda yer alır .

Dumuzid ağıtlarından birinin yorumunda, Duttur’un Ku’ara’da doğduğu belirtmektedir .

Diğer tanrılarla ilişkiler

Duttur, ölmekte olan tanrı Dumuzid’in annesi ve iyi kanıtlanmış kız kardeşi Geshtinanna idi . Eski Babil büyülü sözlerine göre ea , Dumuzid’in babasıydı, ancak Duttur gibi kadın akrabalarının aksine, onunla ilgili anlatı metinlerinde hiçbir rolü yok. Bilinen kaynaklarda tasdik edilen ailenin diğer bir üyesi de Dumuzid’in kız kardeşi olduğu anlaşılan tanrıça Belili’dir. Alala ile ilişkilendirilen ilkel tanrı Belili ile onun arasındaki ilişki şu anda belirsizdir.

Frans Wiggermann, Dumuzid’in Duttur ile ilişkisinin, adının geleneksel çevirisi olan “iyi evlat” ifadesinin İnanna ile yakın bir bağlantıya işaret etmesine rağmen, nihayetinde İnanna ile olan evliliğinden daha az önemli olduğunu savunuyor.

Yabani ineklerin ağlaması Ninsun , Duttur ile özdeşleştirilebilir. Bu denklemlerin Dumuzid, Damu ve Ninsun’u kutsal anneleri olarak anan Üçüncü Ur Hanedanlığı kralları arasındaki ilişkiler ağının sonucu olması muhtemeldir . 

Dina Katz, Dumuzid’in annesi Duttur’dan örnekler Ninsun olduğu geleneğinin, Balıkçı Dumuzid’in (tanrı Dumuzid’den farklı bir figür) Lugalbanda’nın kocası Lugalbanda arasında listelendiği kral listelerinden esinlendiğini ileri sürer. Ninsun ve oğlu Gılgamış , ancak öncekinin oğlu olarak etiketlenmemiştir. 

En az bir durumda Dumuzid, hem Ninsun’un hem de Lugalbanda’nın oğlu olarak adlandırılır.

Weidner tanrıları Duttur , İnanna çemberindeki Dumuzi yerine Ereşkigal’in yanına yerleştirilmiştir . Dina Katz, bu yerleştirmenin, Ereshkigal’in kullandığı Ninazu’nun yas tutan annesi olarak tasvir edildiği ve bu nedenle Duttur’a benzer özelliklere sahip olduğu bir geleneğe bir selam olduğunu öne sürüyor . 

Duttur ve Dumuzid’e adanan ve büyük olasılıkla Eski Babil dönemine tarihlenen bir eršemma kompozisyonu, ölmekte olan çeşitli tanrılar (Damu, Dumuzid, Ningişzida ) ve onların yas tutan akrabaları hakkındaki geleneklerin kesişebileceğini veya birleşebileceğini belirtir.

İlgili Makaleler

Bir yanıt yazın

Göz Atın
Kapalı
Başa dön tuşu
Kapalı

Reklam Engelleyici Algılandı

Lütfen reklamların gösterimine izin veriniz. Bu siteyi ayakta tutabilmek için gereklidir. Please allow ads to be displayed. This is necessary to keep the site up and running.