Nirah (Der Tanrısı)
Nirah , Der tanrısı Ištaran‘ın elçisi ( šipru ) olarak hizmet eden bir Mezopotamya tanrısıydı . Bir yılan şeklinde tasvir edilmiştir.
İsim ve karakter
Nirah adı Sümerce’de “küçük yılan” anlamına gelir . Ebla’dan MÖ 3. binyıl metinlerinde zaten kanıtlandığı gibi, logogram d MUŠ ile yazılabilir .
Bununla birlikte, bu logogram aynı zamanda Ištaran’ı , Ninazu’yu , Susa’nın koruyucu tanrısı Inshushinak’ı , Eşnunna’nın koruyucu tanrısı Tishpak‘ı ve ilkel nehir tanrısı Irḫan’ı da belirtebilir .
Farklı bir belirleyici ile, mul MUŠ, Hidra takımyıldızına atıfta bulundu . Hece yazımları da onaylanmıştır, örneğin Ne-ra-aḫ , Ni-laḫ 5 , Ni-ra-aḫ ve Ni-ra-ḫu .
Nirah, zaman zaman Fırat’ın batı kolunun orijinal adı olan ve bir ilah olarak kişileştirilen İrḫan ile karıştırılmıştır . Bu iki tanrının erken dönem tarihi tam olarak anlaşılamamıştır ve aynı kökene sahip oldukları görüşü evrensel olarak kabul edilmese de isimlerinin birbiriyle aynı kökenli olduğu öne sürülmüştür .
Nirah, “yeraltı dünyası efendisi” olarak adlandırılabilir, ancak bu sıfatı Ninazu , Ningişzida , nergal ve ilkel tanrı Enmesharra da dahil olmak üzere diğer birçok tanrıyla paylaşıyordu .
İpler veya çıkışlar, Mezopotamya edebiyatında, örneğin Gudea’nın bir yazıtında,Şulgi’ye bir ilahide ve büyülü sözlerde Nirah ile karşılaştırılabilir .
ikonografi
Bilinen hiçbir kaynak, Nirah’ın antropomorfik biçimde tasvir edildiğini göstermez. kudurru üzerinde tasvir edilen yılanlar, beraberindeki yazıtlarda genellikle onun tasvirleri olarak tanımlanır. Birçok durumda, serpantin Nirah diğer tanrıların sembollerini çevreler.
Der yakınlarında bulunan Kurigalzu ( Kurigalzu I veya Kurigalzu II ) adını taşıyan iki Kassit hükümdarından birinin yazıtıyla bir tuğla üzerinde tasvir edilen bir yılan, muhtemelen Nirah olarak tanımlanabilir. Bununla birlikte, Mezopotamya sanatında bulunan her yılan mutlaka Nirah değildir, çünkü bazıları bunun yerine Šibbu, Dunnanu veya solucan tanrısı Išqippu gibi diğer tanrıları temsil edebilir.
Boynuzlu yılanlar büyük olasılıkla Nirah’tan çok Basmu gibi efsanevi varlıkların temsilleridir
Bazen, Sargon dönemine ait silindir contalardan bilinen, üst gövdesi insan, alt gövdesi yılan olan bir tanrının Nirah olabileceği varsayılır .
Frans Wiggermann, Nirah bir hizmetkar tanrı olduğu, yılan tanrının ise “bağımsız bir efendi” olarak tasvir edildiği ve bu nedenle Ištaran olma olasılığının daha yüksek olduğu için bunun mantıksız olduğunu savunuyor.
Diğer tanrılarla ilişkiler
Nirah , Ištaran’ın elçisi ( šipru ) olarak görülüyordu , onun sukkal’ı olarak değil , çünkü bu rol tanrı Qudma’ya aitti. Ištaran, Nirah’ın babası olarak da kabul edilebilir. Genellikle tanrı listelerinde birlikte görünürler ve geç bir tefsirde birbirleriyle özdeşleştirilirler.
Tek bir vakada Nirah, Ištaran yerine Şamaş mahkemesinin bir üyesi olarak listelenmiştir . Büyük olasılıkla Sippar’dan MÖ ilk binyıl ilahiyatçılarıKendisine hitap eden yazıtın kompozisyonundan sorumlu olan kişi, efendisinin Şamaş’a benzer şekilde bir yargıç tanrı olarak iyi bilinmesine dayanıyordu.
Nirah, yeraltı dünyasının çeşitli tanrılarıyla da ilişkilendirilebilir , örneğin Ningişzida. Tek bir Eski Babil tanrı listesinde İşhara , muhtemelen yılanlarla ortak ilişkileri nedeniyle onun hemen ardından gelir.
Enki’ninNippur’a Yolculuğu mitinde Nirah, aynı adı taşıyan tanrının kayığının sandal direği gibi davranır.
Bilinen hiçbir kaynak, Nirah’ın bir karısı veya çocuğu olduğunu göstermez.
İbadet
En kısa sürede Der ve Nippur’da ona tapıldığı tahmin edilse de, Nirah’a adanan adaklara ilişkin kanıtlar nispeten azdır . Esarhaddon’un Der’e iade edilen tanrıları listeleyen bir yazıtı, bu şehirde Nirah’a tapıldığını doğrular. Diyala bölgesinden kimliği belirsiz bir kralın daha önceki bir yıldaki formülü, muhtemelen yine Der’de bulunan Nirah’ın bir tahtından ve cellasından bahseder.
Nippur’da Nirah, Ekur tapınağının koruyucu ruhlarından ( udug ) veya kapıcılarından ( idu ) biri olarak kabul edilebilir .
Nirah , Sargonic, Ur III , Isin-Larsa , Eski Babil , Kassite ve Orta Babil dönemlerinden teoforik isimlerde görünür . Örneğin, Nirah’ı çağıran dört isim Kassite Nippur’dan bilinmektedir. Sümer Kral Listesi’nden bilinen Akşak hanedanının dördüncü kralının Puzur-Nirah adını taşıması da mümkündür , ancak bunun yerine Puzur-Irḫan olarak okunması önerilmiştir.
Ahameniş Ur’dan tek bir isim, Frans Wiggermann’a göre Nirah’ı da çağrıştırabilir. Ancak,Paul-Alain Beaulieu,d MUŠ logografik yazısı ile temsil edilen söz konusu tanrının Nirah mı yoksa Irḫan olarak mı anlaşılması gerektiğinden emin değil.
Bahsi geçen adı geçici olarak Niraḫ-dān, “Nirah güçlüdür” olarak aktarır.
