Nindara (Nindar)
Nindara , Gudea’nın saltanatından önceki kaynaklarda Nindar ), Lagaş eyaletinde tapılan bir Mezopotamya tanrısıydı .
Nanshe’nin kocasıydı ve Mezopotamya dinindeki ilgisinin bu bağlantıya bağlı olduğu varsayılıyor. Bilinen metinlerdeki küçük rolü nedeniyle karakteri opak kalıyor.
Karakteri
Nindara’nın karakteri bilinen kaynaklarda iyi tanımlanmamıştır ve Mezopotamya dinindeki önemi mütevazı olarak nitelendirilmiştir.
Nanşe’nin kocası olarak görülüyordu ve büyük ölçüde bu birliktelik nedeniyle Lagaş eyaletinde aktif olarak tapınıldığı tahmin ediliyor . Bu rolü yerine getirmesi nedeniyle, kızı olarak kabul edilen tanrıça Nin-MAR.KI’nin yanı sıra hizmetkar tanrıHendursağa’nın da dahil olduğu, onunla ilişkili tanrılar çemberine aitti . Gebhard Selz, kendisinin bu tanrıların sonuncusunun ağabeyi olarak görüldüğünü öne sürer.
Nanşe‘nin çevresini oluşturan tanrıların üçünün de ana tapınağında şapelleri veya belki de kutsal şehrinde kendi tapınakları olması mümkündür .
Muhtemelen bir limanın ağzına tapınıldığı için Nindara’ya bazen “kutsal denizin” efendisi ” denilirken, Nanşe’nin bal balya ilahisinde “denizin vergi tahsildarı” olarak tanımlanır.
Bununla birlikte, Erken Hanedan kralı I. Enannatum’un hükümdarlığı kadar erken bir tarihte tasdik edilen en yaygın lakabı , “güçlü usta” olan Lugal-uru 16 idi . Selz, bu lakabın, Nanshe’nin iyi kanıtlanmış bir unvanının basitçe eril bir karşılığı gibi göründüğüne dikkat çekiyor. Savaşçı bir karaktere işaret edebilir.
Bir kraliyet yazıtındaki Gudea, Nindara’nın kendisine güç verdiğine inanmaktadır. Nanşe gibi, o da kuşlarla, özellikle de dar kuşla ( dar mušen ), muhtemelen bir turaçla ilişkilendirilmiştir .
İbadet
Ki’esa, Nindara’nın ana kült merkeziydi ve o şehirdeki tapınağı Elaltum’du ( sümerce : “hurma şurubu üreten ev “). Aynı zamanda karısının kült şehri Niĝun’un modern Zurghul’a söyle ile özdeşleşmiş koruyucu tanrısı olarak görülüyordu .
İbadet edildiği diğer yerler arasında Girsu ve Lagaş şehirleri yer alır . Nanşe kültüyle ilgili listeler sunarken Nindara, Enki (Giguna’dan), Ningirsu ve bir durumda Hendursaga‘dan sonra görünür, ancak başka bir yerde son tanrı, Dumuzi-abzu ile birlikte ondan sonra gelir .
Ur III döneminde Lagash’tan bir metin, bir yeni yıl festivali sırasında, muhtemelen kendisi ve Nanshe için nişan hediyesi olarak işlev görmesi amaçlanan teklifler aldığından bahseder .
Drehem’den aynı döneme ait bir tablet, Keş’te kendisine tek bir kuyruklu koyun sunulduğunu belirtmektedir . Nindara, Nanshe ve diğer tanrılara adanmış teknelerin yer aldığı bir festival de onaylanmıştır
Nindara’yı çağıran teoforik isimler , Ur-Nindar ve Ur-Nindara varyantlarının her ikisinin de doğrulandığı Lagash metinlerinden bilinmektedir.
Mezopotamya dışında
Wouter Henkelman, logografik yazı NIN.DAR.A’nın , bu tanrının gökkuşağı tanrıçası Manzat’ın yanında göründüğü bazı Elam yazıtlarında simit (nergal ile ilişkilendirilen bir Elam tanrısı ) olarak okunabileceğini önermektedir .
Ancak Daniel T. Potts, Elamlı NIN.DAR.A’yı bir tanrıça olarak tanımlar.
